Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
1. Conceptul de activitate religioasă. Cult religios
1.1 Esența activității religioase
Este necesar să se facă distincția între activitățile religioase și religioase ale indivizilor, grupurilor, instituțiilor și organizațiilor religioase. Primul se desfășoară în domenii ne-religioase: economic, industrial, profesional, politic, statal, artistic, științific. Astfel de activități sunt colorate religios, deoarece unul dintre motivele lor poate fi un motiv religios. Dar în ceea ce privește conținutul obiectiv, subiectul și rezultatele, acesta nu este original [17, p.456].
Există două tipuri principale de activități religioase: extracurriculare și cultice. Non-cultul este realizat în sferele spirituale și practice. Sunt formate activități extrașcolare spirituale: dezvoltarea ideilor religioase, sistematizarea și interpretarea dogmelor teologiei, scrierea de lucrări teologice etc. [17, p.457].
Activități practice vnekultovaya includ: producția mijloacelor de cult religios, lucrare misionară, participarea la consilii, predau discipline teologice, activități de management în organizații și instituții religioase, promovarea de opinii religioase, prin presă, radio, televiziune, etc. De regulă, elementele de închinare pătrund mai mult sau mai puțin în activitatea extracurriculară.
Subiectul activității cultului este realizat sub formă de reprezentări religioase, imagini de obiecte și forțe externe, fenomene psihologice etc. Aici este important să avem în vedere că în ea subiectul se ocupă nu numai de realitatea obiectivă, ci și de formele sale idealizate. Pentru activitatea religioasă, ideea de A.N. Leontiev: „Activitatea poate părea activități de cercetare fără sens, dar științifice ar trebui să solicite deschiderea subiectului în acest subiect activitățile acționează în două moduri Prima - în existența sa independentă ca subordonându-se și transformarea activității subiectului, a doua oară - ca imagine a obiectului, ca o reflectare psihologică a proprietăților produsului. , care se desfășoară în rezultatul activității subiectului și nu poate fi realizată în alt mod "[14, p.96]. În activitatea religioasă, imaginile ființelor ipostasate, proprietățile și conexiunile atribuite acționează ca forme idealizate. În ele, obiectele și forțele externe, fenomenele psihice, devin obiect de închinare.
Obiectele religioase, animalele, plantele, pădurile, munții, râurile, Soarele, Luna etc. au devenit obiecte de închinare în religii de diferite tipuri, diferite direcții religioase și denominațiuni. cu conștiința religioasă atribuită atribuite proprietăți și legături. Procesele și fenomenele variate pot apărea ca obiecte de închinare și sub formă de ființe spirituale ipostate - spirite, zei, un Dumnezeu atotputernic. Soiurile cultului sunt: dansuri ritualice în jurul imaginii animalelor, obiecte de vânătoare; vrăji de spirite, kamlaniya etc. (în religii în stadiile incipiente ale dezvoltării); servicii divine, ritualuri, sărbători, rugăciuni, pelerinaje etc. (în religiile dezvoltate).
Subiectul cultului poate fi un grup religios sau un individ credincios. Motivul pentru participarea la această activitate este stimulentele religioase: credința religioasă, sentimentele, nevoile, aspirațiile, aspirațiile. În același timp, poate acționa nevoia se întâlnesc în activități religioase și nevoile seculare - arta, comunicare și alte grupuri religioase ca un subiect nu este uniformă :. Există mai multe persoane implicate în gestionarea, - un preot, un pastor, un predicator, un mullah, rabin, preot, șaman - și o semnificativă numărul de alții care acționează ca complici și interpreți. Activitatea cultului individual este accesibilă credincioșilor cu un înalt grad de convingere religioasă, o bună cunoaștere a textelor ritualice, a tipurilor și metodelor acțiunilor cultice.
Rezultatul activităților de cult este, mai presus de toate, satisfacerea nevoilor religioase ale trezirii conștiinței religioase, care reproduce imaginile religioase, simboluri, narațiunile excitate emoții adecvate, cultul poate fi un factor în dinamica statelor psihologice ale credincioșilor: tranziția de la starea de depresie (anxietate, frustrare, emoțională lipsă de armonie, durere, suferință), la o stare de ușurință (automulțumire, mulțumire, împlinire interioară, bucurie, forțele de maree). În procesul de activități de cult, există un dialog al credincioșilor între ei, ralierea unui grup religios și nevoile estetice. Arhitectura și decorarea templului, muzica, rugăciunile de citit și psalmi - toate acestea pot aduce plăcere artistică.
1.2 Cult religios
De exemplu, „purificare“ ritualuri asociate cu imersie în apă sau prin turnarea de apă a existat în societatea primitivă și există în societățile moderne. După cum a remarcat etnograful sovietic proeminent SA. Tokarev, în societățile antice din multe triburi, au fost interpretate ca o modalitate specială de a "curăța" de murdărie, în legătură cu încălcarea uneia sau a altei persoane tabu - o interdicție publică. În creștinism, acest ritual de purificare a apei a dobândit sensul botezului. Botezul simbolizează în creștinism purificarea de la păcatul original și inițierea la biserică.
Cultul religios se bazează pe credința în existența dintre om și obiectul credinței sale privind posibilitatea de a stabili anumite relații. În mod clar, aceste relații sunt dezvăluite în dorința de a propovădui, care este exprimată în acțiuni, variind de la forme primitive de sacrificiu până la încheierea cu rugăciuni extrem de duhovnicești. Sacrificările apar în zorii societății umane. Etnografii au înregistrat diverse forme de sacrificiu pentru spirite, zei.
Odată cu dezvoltarea și sofisticarea sistemelor religioase, sistemul de sacrificii devine mai complicat. În religiile Orientului Antic, sacrificiile au fost văzute ca nucleul unui cult religios. Cât de importantă este sacrificiul în iudaism care poate fi făcut prin citirea unor cărți din Vechiul Testament, în special, cartea "Levitic".
În sistemul cult al creștinismului, fostele sacrificii dobândesc o formă simbolică secundară din ce în ce mai transformată. Un exemplu tipic este ritualul de ardere a lumanarilor si a luminii inaintea icoanelor si a altor imagini sacre.
Evoluția ritualurilor religioase a mers în direcția spiritualizării, spiritualizării lor. În partea de sus a acestei căi se află tratamentul rugăciune-verbal (verbal) al unei persoane la obiectul credinței sale. Etnografii afirmă că rugăciunea ca rit specific religios sa dezvoltat pe baza conspirațiilor și vrăjilor păgâne ca element al magiei verbale (magia cuvântului). Ca o componentă verbală, ea a fost inițial parte a ritului sacrificiului. Ulterior, rugăciunea sa separat de sacrificiu și a devenit o componentă importantă a cultului multor religii. În creștinism, de exemplu, se disting mai multe tipuri de rugăciuni, în funcție de sentimentele și aspirațiile rugăciunii exprimate: laudă, recunoscătoare, iertătoare etc.
În religiile dezvoltate acțiuni de cult formează un sistem complex, inclusiv un serviciu prelungit, comite anumite ritualuri ordonanțe de închinare sfântă, icoane și sculpturi, post alimentar. În scopul de a menține în mod constant sentimentele religioase, pentru a satisface nevoile religioase ale credincioșilor în multe religii dezvoltate stabilite liturgic canonul, care include „cercul de cult anual“, „cercul de cult de zi cu zi“, „inel anual“: în fiecare zi a fiecărei luni, în fiecare zi a anului este dedicată fie amintirilor evenimentelor speciale, fie amintirilor diferiților sfinți. În cinstea acestui eveniment sau persoană, sunt înființate imnuri speciale, rugăciuni și ritualuri.
De exemplu, creștinismul din cercul "de șapte ani" consacră în fiecare zi a săptămânii "amintiri speciale". Deci, duminică a amintit de învierea lui Hristos, luni - îngerii lui Dumnezeu, marți, - profeții, miercuri - trădarea lui Hristos de către Iuda, joi - sfinți ai creștinismului, vineri - crucificarea lui Hristos pe cruce în ziua de Sabat - toți sfinții Bisericii creștine și „mort în speranța vieții veșnice ". Pentru fiecare zi a săptămânii, se intenționează rugăciuni și cântece speciale. Sâmbăta și duminica sunt solemne, miercuri și vineri - trist.
Cercul închinării zilnice în Ortodoxie include nouă servicii: Vecernie, Compline, Moașa, Dimineața și, de asemenea, patru zile: primul, al treilea și al șaselea. Liturghia centrală este numită Liturghie în Ortodoxie. Liturghia se face în toate duminicile și în sărbătorile legale. religie cult rugăciune denominație
Psihologul american J. Leuba a distins două tipuri de rugăciune. Baza psihologică a primului tip este un fel de "afacere cu Dumnezeu", cerându-i un lucru sau altul și, prin urmare, o promisiune de a îndeplini toate ordinele divine. Scopul celui de-al doilea tip de rugăciune este "comuniunea cu Dumnezeu" însăși, apropierea și "dizolvarea" credinciosului în Dumnezeu.
Rugăciunile sunt colective și individuale. Rugăciunile sunt efectuate în timpul serviciilor de închinare în temple, case de rugăciune, cimitire etc. Acestea sunt organizate. În procesul acestor rugăciuni, participanții la slujirea divină se simt reciproc ca psihologi și controlați. Participarea la rugăciunea colectivă poate apărea din diferite motive, inclusiv cele religioase. Rugăciunea individuală, singură, se produce, de regulă, numai pe baza motivației religioase. Prin urmare, mulți sociologi consideră acest lucru un semn important al adevăratei religiozități.
În timpul serviciului este efectuat pentru a citi cărțile sacre, scandând corală, Predici, Rugăciuni congregației, rituri, în genunchi, plecându-și lupta cu t. E. Un rol important în sistemul de cult are un aspect estetic. Ca o regulă, activități religioase au loc într-un case special construite și decorate de cult. Arhitectura templelor, interioarele lor sunt proiectate pentru a mobiliza sentimentele religioase. Deja clădire templu în sine, iluminat și decorațiuni interioare într-un anumit fel afectează forma umană în sentimentele sale religioase. Aceste sentimente sunt intensificate sub influența unor acte ceremoniale ale clerului colectiv rugăciuni, cântări și muzică de organe, precum și comportamentul altor persoane.
În ceea ce cercetatorii au subliniat de religie, în cursul cult folosind activități religioase în mintea credincioșilor reproduse religioase imagini, simboluri, gânduri, emoții excitate adecvate. Ca rezultat al transformării emoțiilor negative în unele pozitive: starea de depresie, anxietate, nemulțumire, disconfort intern dispar și sunt înlocuite cu un sentiment de ușurare, satisfacție, mulțumire de sine și bucurie.
Găzduit pe Allbest.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: