Poate, cu răspunsul său ironic, Moyshe a încercat să justifice lipsa de participare la viața comunității, dar cuvintele sale au un înțeles profund. Agenții de servicii speciale nu se află niciodată în centrul atenției. Această definiție corespunde, pe cât posibil, descrierii rolului femeii evreiești. Este temelia casei, fundamentul generațiilor viitoare, gardianul secretului supraviețuirii evreilor. În același timp, femeia nu este o eroină notabilă a istoriei evreiești.
Un indiciu al rolului eroic ascuns al femeilor pe care îl găsim în ultima cerere neobișnuită a lui Iacov, cu care sa întors la fiul său, Yosef:
Este timpul ca Israelul (Yaakov) să moară. El a chemat pe fiul său Iosif, și ia zis: - Dacă te rog, pune mâna sub coapsa mea și [jura că] face acest lucru pentru a-mi prin harul și adevărul - nu mă îngropi în Egipt! Când mă odihnesc cu strămoșii mei, scoate-mă din Egipt și mă îngroapă în mormânt. - Voi face așa cum spui, răspunse el. "Jură-mă!" - a spus [Yaakov]. [Iosif] ia jurat și Israel sa plecat la capul patului (Bereshit 47: 29-31).
Iacov a insistat că Yosef la îngropat în țara lui Israel cu alți strămoși și mamele sale - Abraham, Sarah, Isaac și Rivka. Apoi Yaakov și-a adus aminte de moartea și înmormântarea lui Rachel, care, pare, nu avea nimic de a face cu ceea ce sa spus înainte:
Cât despre mine, când m-am plimbat de la Padan, Rahela mi-a murit - în țara Canaan, pe drum, puțin înainte de a ajunge la Efrata. Am îngropat-o acolo - pe drumul spre Efrat, este Beit-Lehem (Bereshit 48: 7).
Iacob la îngropat pe Rachel în peștera legendară a lui Machpel, împreună cu strămoșii și fecioarele sale, dar pe drum.
Care este motivul pentru standardele duble? De ce nu a făcut Yaakov timpul să-și îngroape iubita soție în peștera lui Machpelah? (La urma urmei, de la Betleem la peștera Macpela, puteți obține mult mai repede decât cea din Egipt!) Rași găsește răspunsul la această întrebare este inutilă, la prima vedere, expresia „am îngropat acolo“:
Yaakov a spus Yosef că Rahela îngropat în Betleem, nu pentru că el la acel moment a fost atât de convenabil, dar, pentru că o mie de ani mai târziu, a trebuit să fie în acest loc, pentru a proteja poporul evreu. Când babilonienii au cucerit împărăția lui Israel, evreii au fost condamnați dincolo de granițele sale, astfel că mai târziu nu s-au putut revolta împotriva cuceritorilor. Evreii și-au părăsit țara pe drum prin Beit Lehem. Și în acel moment Rachel a plâns și ia cerut Creatorului să aibă milă de ei. Iacov ia spus lui Joseph că, pe cont propriu, Rachel a refuzat îngroparea în peștera Macpela, pentru a sprijini nepoții lor atunci când acestea sunt cu disperare nevoie de ajutorul ei.
Explicarea fiul motivul pentru care el nu a îngropa soția sa cu onoruri cuvenite, într-un sens, Iacov sa apărat și în același timp, a lăudat Rachel. În plus, a predat o lecție importantă despre diferențele dintre abordările de sex masculin și de sex feminin. Este extrem de important ca Yaakov să fie îngropat exact în Țara Sfântă și într-un loc sacru. Pentru Rachel era mult mai important să-i ajuți pe descendenți, chiar dacă ea trebuia să renunțe la posibilitatea de a fi îngropată cu soțul ei. Da, rolul ei nu a fost foarte remarcabil, dar actul ei a avut consecințe foarte importante și ea a fost convinsă personal că descendenții ei s-ar întoarce în țara Israelului.
Atât bărbații, cât și femeile pot face față slujirii Celui Preaînalt. De regulă, lucrarea unui om este mai deschisă și mai explicită. Femeia, la prima vedere, deservește Creatorul nu atât de spiritual. Femeia este eliberată de împlinirea poruncilor asociate cu timpul exact, deoarece rolul ei în conducerea afacerilor interne este foarte mare. Dimineața, o femeie nu merge la rugăciune în sinagogă. De data aceasta ea se dedică îngrijirii altora. De exemplu, poate să gătească micul dejun, să ia copiii la școală sau să facă gospodărie. Poate chiar să ia un pui de somn, compensând astfel o lipsă cronică de somn. Desigur, un astfel de serviciu către Atotputernic pare obișnuit în comparație cu studiul Torei și împlinirea poruncii lui Tefillin. Și Yaacov, cu alte cuvinte, la întrebat pe Yosef: "Nu mă înțelegeți greșit. Rachel nu era o persoană de clasa a doua. Ea a fost un agent al serviciului secret și a înțeles cât de multă grijă pentru alții este mai importantă decât ritualurile tradiționale. Vroia să fie îngropată în Beit Lehem. "
Slujirea față de Creator necesită modestie. În împlinirea poruncilor, suntem nevoiți să ne concentrăm asupra dorințelor Celui Prea Înalt, uitând înclinațiile personale. Dar în acest caz pericolul mândriei religioase este foarte mare. Chiar dacă facem ceea ce este bine și important, superioritatea de sine mulțumită care vine în acest proces nu este un sentiment de natură divină. Aceasta este o capcană pentru fiecare om care slujește Creatorului. Slujirea unui om merge public, deci oamenii sunt predispuși la aroganță. Serviciul feminin pentru Cel Prea Înalt nu este atât de expresiv. Aceasta este o promovare secretă a dezvoltării poporului evreu. Ministerul femeilor este o investiție în viitor, al cărei efect vine mai târziu. Acesta este un serviciu modest.
Midrash (Pesikta Rabat, capitolul 3) spune că, văzând situația teribilă în care au fost dați afară din ținuturile lor evrei, toți strămoșii și foremothers Sa rugat Atotputernic pe el să se oprească umilința poporului lui Israel. Dar Creatorul nu a răspuns la cererile lor. La urma urmei, mulți profeți au avertizat evreii despre exilul iminent care urma să vină dacă nu s-au întors la respectarea poruncilor Torei. Atotputernicul a dat oamenilor evrei multe oportunități de a-și regândi modul de viață. Dar când Rachel a cerut iudeilor, Atotputernicul "sa topit" și i-a promis că "fiii ei se vor întoarce la granițele lor". Și, după șaptezeci de ani, iudeii s-au întors în Țara lui Israel.
Ce se deosebea rugăciunea Rachel de rugăciunile celorlalți? De fapt, ea sa sacrificat. Toată viața ei a fost dedicată familiei și chiar a murit după naștere, iar acest Creator nu a putut să iasă fără atenție. În cazul în care de dragul poporului evreu, Rachel a renunțat la locul său în peștera Macpela, care a câștigat de drept, Cel Atotputernic era dispus să se înmoaie furia lui, și circumstanțele în care evreii se găsesc pe meritele proprii, pentru a le permite să se întoarcă la calea Torei.
Slujirea în modestie nu se întâlnește cu eșecurile din Cer. Acesta a fost serviciul lui Rachel, aceasta este moștenirea femeii evreiești (Likutey Sikhot, vol. 30, p. 236).
Trimiteți-le prietenilor: