Goethe, Poezie, Faust
Doar câțiva poeți au propria lor relație personală cu poezia. La acești poeți îi aparținea Johann Wolfgang Goethe. Cu cat il recunoasteti mai mult, cu atat intelegeti mai mult: nu a fost pur si simplu implicat in lumea poeziei - aceasta lume a poeziei era continuta in ea si el era domnul sau.
Goethe nu-i păsa niciodată de expresia de sine - și nici nu dorea ca personalitatea poetului să se reflecte în creațiile sale. Strict vorbind, voia să fie un om care se reflecta în el însuși fiind atât de plin și detaliat încât o conversație de egali se va dezvolta între om și ființă. De dragul acestui dialog fără precedent a devenit un poet, și chiar și apoi face cu încredere, puternic, cu demnitate. Omul, egaland lumea, cu ființa - ive poezia nu este doar un poet, un creator, și, prin urmare, mai probabil, un om de acțiune, nu cuvinte, și, în orice caz, nu o persoană carte. La un cuvânt pe hârtie Goethe tratat cu dispreț. Și poezia nu este întotdeauna suficientă pentru el, poezia ar trebui să reflecte ideea generală a lumii. "La urma urmei, nu pun un cuvânt înalt până acum, / / Să cred că este baza pentru tot", spune Faustul lui Goethe; astfel judecat și Goethe însuși - despre cuvântul poetic, scriitori.
Goethe domina poezia. Geniul se confruntă cu sfidare cu limba. Goethe de tineret a coincis cu o perioadă de „Sturm und Drang“, în literatura germană (1770), când tinerii poeți răsculat împotriva normelor și reglementărilor predoschuschaya posibilitatea de libertate de orice opresiune și constrângere în viața însăși. Goethe se afla deja în fruntea literaturii, așa cum sa întâmplat de la sine. La începutul lui Goethe cu caractere aldine poetic - dar matur târziu și mult mai îndrăzneț: probe individuale autocrației poetic, după ce a pierdut raidul ostentativ, am intrat în sistem. Indiferent ce a făcut Goethe cu limba - totul este în întregime natural. Limba este transformată: a inventa cuvinte noi și forme de cuvinte, sensul cuvintelor obișnuite brusc și subtil pereaktsentiruetsya, nu stilul, dar limbajul în sine este vopsit in culori speciale, este tot - crearea poetului; nu numai în versuri vysokopoeticheskoy, și, în orice loc, textul aleatoriu cu voce tare originalitatea limbajului, urmat de un fel de înțelegere a lumii.
O altă consecință a acestui tratament cu cuvântul și aceeași atitudine față de cuvântul lui Goethe nu este prea îngrijorat de problemele interne ale poeziei, tehnicii vers. Poezia pentru el este un mod de exprimare ascultător (exact ascultător față de gândirea universală). Este inadecvat să se sapă în detalii. Poezia trebuie să fie o expresie naturală a gândirii. Goethe îi plăcea că versul era "de la o singură bucată" (după cum scria într-unul din sonetul său). L-au deranjat să se ocupe de subtilitățile metrice. Goethe "Faust" contrazice acest lucru - aparent; pentru că „Faust“ - o enciclopedie de dimensiuni și forme strofice: printre ei sunt trimeter și tetrameters tragedia greacă, tragedie versuri eroică a secolului al XVII-lea, versetul Poporului german, Rima Terza, pe care Dante a scris „Divina Comedie“, și multe altele. Toți rar și ingenios Goethe știa cum să facă atunci când a vrut. Dar toate acestea - pe locul din dreapta, și de fiecare dată sufletul poetului a venit în armonie interioară cu forma aleasă, înainte de sfârșitul fantei ei.
Cadoul liric este marea proprietate a individului. În Goethe, nu i se dă niciodată voia dispozițiilor și, prin urmare, poate, niciodată nu slăbește, nu se termină. Lucrările de lirică târzii reprezintă o sinteză completă a experienței vieții, a bursierii poetice și a naturalității poetice a exprimării. Poezia este a doua natură. Cu toate acestea, "prima" natură umană nu este de acord să se îmbine cu poezia până la capăt și să o creeze din bogățiile ei fără precedent, excesive!
Calitatea poeziei lui Goethe este mare, prețioasă. Pentru toate secolele literaturii germane - el este singurul astfel de poet. Printre poemele lui Goethe doar la prima vedere, nu toate sunt egale: formarea intensă de sensuri și simboluri în orice produse nu spun destul de bine textul poetic Goethe. Fiecare - o aproximare a imensității lumii semantice, fiecare poartă ceva propriu, important pentru întreg. Lucrări - oglinzi, care reflectă metamorfoza veșnică a ființei. Citiți în Goethe, realizați treptat importanța vitală a oricărui text, chiar dacă este uitat de cititori. Goethe însuși nu este în zadar, nu de dragul completitudinii arhivei, a păstrat schițele sale - în ciuda aversiunea de literă moartă, un cuvânt zastylomu de hârtie. Este greu să nu mai luați cele mai bune dintre cele mai bune dintre cele scrise de el.
Ce este acest "Faust"? Fără ezitare, putem spune: o temă cu adevărat germană, pregătită de toată dezvoltarea spirituală a secolului al XVIII-lea; în jurul ei se îndreaptă spre cele mai profunde și mai acute probleme discutate de gândirea germană. Goethe și dincolo: Istoria lumii și în prezent, originea Pământului, viața literară germană, ființa umană - toate acestea se află în lucrarea sa extraordinară, și pentru a discuta despre toate acestea a dezvoltat un gen aparte literar unic, cu limbajul său simbolic și mitologice.
Istoric Faust, care a trăit în anii 1480-1541, un om de știință și un vraci, care a apărut în 1587 la Frankfurt, care a devenit o carte populară - „Istoria Dr. Johann Faust, notoriu magicianul și Warlock“ - acest lucru doar ocazional Faust în Goethe arată din întunericul existenței sale și apoi prin tradiția populară tratată imaginea lui: Faust - eroul de spectacole de păpuși, și Goethe, prima dată fiind în fața cititorului, Faust - un fel caracter „păpușă“.
Și ca o temă germană a secolului al XVIII-lea, Faust este întruchiparea unei sete de necunoaștere a cunoașterii. Ea, această temă, este experimentată chiar de Goethe - ca nimeni altcineva. Creând Faust, el sa bazat pe visele și pretențiile sale incomensurabile. Nu poți să crezi că Faust este Goethe. Deloc: este aruncat, a fost criticat lor „imagine internă“ - în plus față de această lăcomie Goethe a cunoașterii a fost, de asemenea, umilință rezonabilă, fără de care toate planurile noastre se năruie la praf înainte de a fi, așa cum sa întâmplat cu Faust. Lessing a scris în 1778: „Valoarea unei persoane nu este determinată de posesia adevărului, autentice sau imaginare, dar munca cinstita, utilizarea faptului, pentru a ajunge la adevăr <…> Dacă Dumnezeu, concluzionând în mâna dreaptă adevărul, și în Shuitsev căutarea veșnică a adevărului, dar faptul că voi fi fără sfârșit să greșească, mi-a spus: „Alege“ Mi-ar presat cu umilință mâna stângă, spunând: „Tată, , dă-o! adevăr pur - este, după toate una pentru tine „“ Mulți scriitori germani din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, din moment ce Lessing, a lucrat la lucrările lui Faust. Goethe, care aderă la motivele de carte oamenilor arată că a fost apoi - după ce persoana a ales să nu adevărul, ci exercitarea acesteia, precum și modul de eroare.
"Faust" acoperă toate ființele - în imagini reprezentative. Creat pentru o perioadă lungă de timp, Faust este un întreg. Nu ceea ce se numește un întreg organic, ci o declarație despre viața organică a lumii. În ea, complotul extern are un al doilea rol, iar primul - la principiul mondial al creșterii - alpinism în sus, spre cel mai bun, la auto-îmbunătățire. În limba lui Faust, e Eros, dragoste. Talentul reprezintă ideea lui "Faust", deoarece un actor reprezintă un personaj, ca o păpușă - o persoană vie. "Faust", în ansamblu, este o imagine de a fi în creștere la auto-realizarea de a fi - umană, culturală, socială.
Și ca o formă a întregului "Faust" nu este atât de "organică" ca "superorganizată"; ceva normal în ea - un decalaj de relații externe, o schimbare bruscă de scene și imagini zbura prin ori, o serie de personaje, reale, mitologice, alegorice. Scene și procesiuni, mascaradele sunt prima cale pentru ca Faust să descopere materialul. Acest principiu este în continuare concentrată în „Noaptea Walpurgiei“ în „clasic Noaptea vrăjitoarelor“ și alte scene similare (cea mai mare parte organică din „Faust“!) · Străbate întreaga operă. Poezia și tragedia "Faust" este o reprezentare în care oamenii și ideile acționează.
frumusete inepuizabilă și adâncimea de crearea german poet-gânditor, „Faust“, nu conține terminat adevărul, ci o lecție demonstrație pentru ao realiza. Creația veșnică - prin validitatea generală a gândirii poetice; în ea - comunicarea cu adevărul, adevărul neatins, tragica experiență de luptă pentru el. Din fericire pentru cititorul rus (dacă nu cunoaște limba germană), avem "Faust" tradus de Boris Pasternak. Această traducere este ca rapoarte complete și exacte într-un complet diferit element de limbaj, stil și sensul original cât mai mult posibil pentru un poet care nu începe cu „litera“ a textului, care recreează înălțimea de creație poetică a originalului.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: