5. Episodul cu bogatul tineret: Interpretarea lui Clement din Alexandria și Sf. John Chrysostom
Episodul tânărului bogat (Mf.19,16-30; Mk.10,17-31; Lk.18,18-30) este cheia pentru a înțelege atitudinea evanghelică avere. Din cauza incidentului este izbitoare psihologic, luminozitatea ziceri Mântuitorului, adâncimea sensul interior al episodului de tânărul bogat lasă o amprentă de neșters sufletul tuturor celor care le-a citit vreodată. În versiunea lui Matei, episodul arată astfel:
"Un om a venit la el și ia zis:" Învățătorule, binecuvântat ". Ce trebuie să fac este bine, ca să am viața veșnică? Și el ia spus: De ce mă numești bine? Nimeni nu este bun, doar un singur Dumnezeu. Dacă doriți să intrați în viața veșnică, păstrați poruncile. El îi spune: ce. Și Isus a spus: Nu ucide; să nu comiți adulter; Nu fura; nu purtați martori mincinoși; onorează pe tatăl și pe mama ta; și iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă. Tânărul ia spus: "Toate acestea am păstrat din tinerețea mea; Ce altceva nu mă primește? Isus ia spus: Dacă vrei să fiți desăvârșit, du-te, vindeți-vă proprietatea și dați săracilor; și veți avea o comoară în cer; și vino și urmează-mă. Auzind acest cuvânt, tânărul a plecat cu durere, pentru că avea o avere mare. Isus a zis ucenicilor Săi: Adevărat vă spun, că omul bogat cu greu va intra în Împărăția cerurilor; și totuși vă spun, este mai ușor să treacă o cămilă prin urechea acului, decât pentru un om bogat să intre în Împărăția lui Dumnezeu. Auzind astfel, ucenicii Lui au fost foarte uimiți și au spus: cine poate fi mântuit? Și Isus a ridicat ochii și le-a spus: "Nu este posibil pentru oameni, dar totul este posibil pentru Dumnezeu" (Matei 19: 16-26).
Este în acest episod foarte clar arată diferența dintre conceptele de proprietate Clement Alexandria și comunicare. John Chrysostom. Clement interpretarea dată în eseul său „Cine dintre cei bogați va fi salvat?“. Acolo susține Clement că cuvintele lui Hristos, bogat tânărul, „tot ce ai, să vândă și să dea săracilor“ nu poate fi luat literal: Hristos nu se referea la un defect extern pe moșia, și respingerea interioară a autorității care este bogăția poporului. Clement scrie: "Vindeți-vă proprietatea. Dar ce înseamnă asta? Nu este că Domnul a poruncit, așa cum unii oameni cred prea repede că în numerar proprietatea lor, el ar fi trebuit dispersat și o parte cu comorile lor; Nu, trebuie doar (fals) aviz cu privire la bogăția de aruncare sufletului său, lăcomia și setea de ei, vă faceți griji despre ei, opriți, scoateți-l din calea sa de spini de viață îneca semințele Cuvântului“. Potrivit lui Clement. Domnul cere renunțarea la proprietate, și respingerea pasiunii lăcomiei. Acest contrast externe interne Clement explică întregul conflictului: tânărul „a plecat întristat“, nu din cauza captivității de avere, ci pentru că nu deținea exegeza alexandrină: „Din moment ce executarea bogată și fidelă a legii propriului simț al cuvintelor Domnului băiatului nu sunt înțelese, și de asemenea, și modul în care una și aceeași persoană, în același timp, poate fi bogați și săraci, au beneficiile externe și nu le au, se pot bucura de pace și să nu folosească, atunci el a plecat de la Domnul trist și frustrat. "
Trimiteți-le prietenilor: