o acțiune care atrage ceva din nimic. Probleme referitoare la actul creației, și în același timp se aplică creativitatea umană (care fac parte din domeniul filozofiei muncii, în special filosofia artei), precum și cu privire la crearea lumii Dumnezeu. Distinge Conceptul intelectualist de creație, potrivit căruia planul de implementare se referă la ideea, sau proba (conceptul iudeo-creștină de creație și ideea clasică a creației estetice), și concepția voluntaristă potrivit căreia ideea lucrurilor create se naște și se dezvoltă în procesul de implementare a acestuia. "Proiectele", spune Alain, "afectează doar proiectul brut." Din punctul de vedere al psihologiei, acesta din urmă conceptul este în deplină concordanță cu natura lucrurilor ( „Creativitate model - nu este artă și industrie“ (Allen), din punctul de vedere al teologiei respectă atotputernicia lui Dumnezeu, care, în loc de a reproduce ideea că el nu poate creați, creați ideea în același timp cu acest lucru.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
o acțiune care atrage ceva din nimic. Probleme referitoare la actul creației, și în același timp se aplică creativitatea umană (care fac parte din domeniul filozofiei muncii, în special filosofia artei), precum și cu privire la crearea lumii Dumnezeu. Distinge Conceptul de inteligență alistskuyu de creație, potrivit căruia planul de implementare se referă la ideea, sau proba (conceptul iudeo-creștină de creație și ideea clasică a creației estetice), și concepția voluntaristă potrivit căreia ideea lucrurilor create se naște și se dezvoltă în procesul de implementare a acestuia. "Proiectele", spune Alain, "afectează doar proiectul brut." Din punctul de vedere al psihologiei, acesta din urmă conceptul este în deplină concordanță cu natura lucrurilor ( „Creativitate model - nu este artă și industrie“ (Allen), din punctul de vedere al teologiei respectă atotputernicia lui Dumnezeu, care, în loc de a reproduce ideea că el nu poate creați, creați ideea în același timp cu acest lucru.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
- Crearea lui Dumnezeu a păcii și a omului "din nimic" (latină ex nihilo) printr-un act de voință intenționat și liber și conform celui mai înalt plan; aceasta este sursa celei mai profunde relații dintre Dumnezeu, lume și om. Creația este afirmarea calității pozitive a ființei creaturii: nici unul dintre lucrurile create de Dumnezeu nu ar trebui să fie considerat rău în fond; este, de asemenea, acordarea creaturii unei anumite autonomii, menținând în același timp o legătură cu Creatorul, care are anumite drepturi ca Domn. În creștinism: Dumnezeu a creat lumea cu dragostea și bunătatea Lui. În Thomism: darul existenței creaturii; este recunoscută ca fiind angajată, nu numai în trecut; nu este nevoie de apariția și existența păcii. Creatorul nu poate fi decât unul. El creează ceea ce El este capabil să existe într-o anumită măsură autonomă, de sine stătătoare, au ființă substanțială, dar Dumnezeu este dispus să-i dea plinătatea vieții într-o relație de iubire reciprocă. Creația este diferită de emanație, potrivit căreia inferior se naște din nevoia de o mai bună calitate și pierdere, precum și din activitățile demiurgul - Arhitect al lumii, care anumite materii prime necesare pentru clădire.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
ideea că lumea este creată, are loc în diferite vremuri străvechi, precum și în gândirea filosofică precreștină, de exemplu, în învățăturile lui Platon despre demiurg. Spre deosebire de ideea antică de a crea lumea din primordialitate din punct de vedere biblic, lumea a fost creată de Dumnezeu ex nihilo (din nimic). În teologia creștină, doctrina creației este o dogmă esențială (a se vedea doctrinele creștine.) Credința, potrivit căreia lumea este rezultatul unui act creator liber al lui Dumnezeu - actul, cred că a fi în mod fundamental diferită de propria sa. Prin distincția dintre ființa creată și ființa necreată, se afirmă un dualism ontologic bazat pe principiu. Cu toate acestea, "nimic" din care a fost creat lumea nu înseamnă un decalaj absolut între Dumnezeu și lumea creată. Potrivit învățăturii creștine, față umană creată, adică. E. Substanțial secundar literalmente derivat fiind un mod are la fel, sau un mod de existență, care necreate Dumnezeu. Această idee a creației poate fi înțeleasă corect doar sub condiția unei a doua distincții - între ființă și personalitate. Existența lui Dumnezeu este personală (a se vedea Trinitatea), iar vârful creației sale este și o persoană - o persoană. Dumnezeu creează lumii și omului o voință liberă, nefiind obligată să facă acest lucru prin orice necesitate ontologică; cauza creației este dragostea, adică dorința de a împărtăși plinătatea ființei cu altul radical diferit de El. Lumea creată este o lume umană, "fizica" căreia este "trupul" comun al unei mulțimi de persoane umane divine. Acestea antropomorf justifică actul de creație este inseparabilă de conștiința religioasă, care nu se află în centrul ideilor filosofice și ipoteze științifice despre începutul lumii, dar setarea spirituală pentru a se conecta la Dumnezeu ca ultim punct de referință existențială. Crearea omului descris în Biblie ca un act special în care Dumnezeu spune în mod direct persoanei „suflarea de viață“, adică dinamica existenței, în care biologică în legătură cu spiritualul - .. Cu o auto-realizare liber și conștient de personalități create, concepute inițial pentru a transcenderea limitărilor sale creaturale printr-un act reciproc, neegoist al iubirii pentru Dumnezeu.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
S-au găsit scheme pe tema CREATION - 0
S-au găsit articole științifice pe tema CREATION - 0
S-au găsit cărți despre CREATION - 0
Prezentări pe tema CREATION - 0
S-au găsit rezumatele despre CREATION - 0
Th e
stafie
Articole similare
-
Semnificația cuvântului Derivat este definiția cuvântului Derivat
-
Semnificația cuvântului vicios este definirea cuvântului vicios
Trimiteți-le prietenilor: