Controlul conștiinței în Biserica Ortodoxă
Un pic despre istoria creștinismului
La începutul istoriei sale, creștinismul era o sectă clar exprimată, în orice sens al cuvântului. doctrina creștină sa bazat pe un aliaj de interpretare non-tradițională a fondatorilor săi de iudaism și credința în mesianismul lui Isus Hristos. În această mișcare au fost lideri carismatici: „spirit sfânt“ în primul rând, el însuși Isus Cristos, care el însuși un mesia și fiul lui Dumnezeu, apoi un grup de cei mai apropiați discipoli săi, care au crezut că au coborât considerate Poate că nici Maria Tsvigun, nici Coffin, nici Vissarion sau Sai Baba nu se potrivește cu carisma lor și odios.
"Nu toată lumea mă merită. Doar cel care dorește să-i urască pe tatăl său și pe mama sa și pe toți vecinii săi pentru numele meu este vrednic de mine "," Dușmanii sunt o casă omenească ", așa ne învață Isus Hristos.
În cursul istoriei, creștinismul, ca și multe alte culte, a devenit o organizație mai puțin totalitară, descentralizată, care sa îndepărtat de înțelegerea literală a învățăturii sale originale; toate aceste procese continuă până în prezent. Cu toate acestea, în acest cult există acum elemente distructive care au un efect foarte negativ asupra psihicului adepților.
Despre Biserica Ortodoxă Rusă
Biserica ortodoxă din Rusia este organizația religioasă dominantă. Are o structură centralizată, condusă de patriarh. De fapt, nucleele comunităților parohiale, unite în jurul unui preot sau grup de aceștia, și mănăstirile sunt celule sectare cu lideri locali. Este vorba despre practicarea pe scară largă a metodelor distructive de influență asupra individului. Biserica Ortodoxă constă dintr-un set de aceste celule și alte elemente. Aceasta este, departe de toți cei care se consideră ortodocși, supuși unei influențe distrugătoare perceptibile, iar această influență are un grad diferit de distrugere, în funcție de preot sau de staret.
Ortodocșii rus se consideră a fi de până la 70% din partea populației învățătura ortodoxă și ritualurile performante de aproximativ 1-3%, cele mai multe dintre ele sunt în influența distructivă a Ortodoxiei. Acești oameni sunt pur și simplu zazombirovani, disputele despre credința cu ei sunt inutile, raționamentul logic asupra lor nu funcționează.
Cu privire la particularitățile recrutării de noi membri
În plus, există și o recrutare tradițională. Predicatorii Ortodoxiei apar adesea la diverse întâlniri publice, în mass-media și sunt activi în armată; în activitățile lor se bucură de sprijinul deplin al puterii de stat. Ortodoxia face încercări persistente și foarte reușite de a penetra în școli, universități, spitale. Există o recrutare înșelătoare: atunci când o persoană merge undeva, fără să aștepte să audă acolo slujbe religioase, dar le aude acolo. Ultimele know-how - predicarea Ortodoxiei în concerte și în lucrările grupurilor de rock, cu cele mai populare trupe rock.
Cu privire la mecanismul de gestionare a credincioșilor
Ca rezultat, se pare că recomandarea religioasă a oricărei acțiuni este pentru credincios un argument mai serios pentru realizarea lor decât chiar, de exemplu, o forță fizică brută.
Poate că unii credincioși vor fi indignați și spun că minte, este liber să citească cărți ateuști, să critice biserica etc. Răspunsul este pentru el: Sunt aici doar vorbind despre credincioșii care se află sub influența distructivă puternică a cultului, probabil că nu aparții acestora. Cu toate acestea, există încă credincioși care citesc cărți ateiste pentru a le expune sau pe o altă ocazie, dar astfel nu poate veni să-l corect și a le vedea dacă fig.
Controlul conștiinței în Biserica Ortodoxă
Acum vom examina direct influența distructivă a Ortodoxiei, încheiată în controlul asupra conștiinței adepților. Controlul conștiinței constă în controlul a 4 componente:
Controlul informațiilor în Biserica Ortodoxă:
1. Utilizarea înșelăciunii (minciunii): ascunderea deliberată a informațiilor; denaturarea informațiilor pentru ao face acceptabilă; înșelăciune deschisă.
Adeptul Ortodoxiei în biserică nu va spune niciodată despre contradicțiile din Biblie; despre punctele controversate ale dogmaticii; despre exemple de comportament imoral al preoților; despre activitatea de investigație a Sf. Iosif din Volotsk; despre persecuția vechilor credincioși; despre cele mai cruciale persecuții împotriva păgânilor, arienilor și monofiziților din Imperiul Roman de Est, binecuvântați de mulți sfinți ortodocși; pe genocidul națiunilor din Canaan, aranjat prin ordinul zeului biblic.
Și dacă vă vor spune dintr-o dată, pentru ca totul să fie în lumină favorabilă pentru Ortodoxie și înșelăciune, bineînțeles, să nu vă bateți.
Dar, de fapt, cu siguranță, un începător modul cel mai detaliat vorbesc despre „miracolul“ Focul Sfânt, despre moaștele nestricate ale mirotochenii, minunile din viețile sfinților, expulzarea demonilor în Treime Lavra Sfântului Serghie, că omul a fost creat de zeul pământului și despre multe lucruri și multe alte lucruri. Desigur, adevărul (sau cel puțin opinia opusă) despre toate cele de mai sus nu-i spune. Fie din cauza faptului că este într-o stare de înșelare de sine, fie din dorința de a înșela.
Luați în considerare un exemplu evident de denaturare a informațiilor din Biserica Ortodoxă. Să ne uităm la a doua poruncă:
În Biblie sună astfel:
Să nu-ți faci chip cioplit, nici vreo înfățișare a lucrurilor sus în ceruri, sau jos pe pământ, sau în apele de sub pământ; Nu le închinați și nu le slujiți.
În toate cărțile ortodoxe (Legea lui Dumnezeu, Cartea Rugăciunii etc.), sună astfel:
Nu creați pentru voi un idol și nici un fel de asemănare. Eli pe cer și molidul de pe pămînt de dedesubt, și molidul în apele de sub pămînt: să nu se închine înaintea lor și să nu le slujească.
Aceasta înseamnă că porunca biblică interzice să faceți orice fel de imagini. Dar acest lucru nu este în concordanță cu cele acceptate în ortodoxia iconoclasmului. Și astfel, pentru a rezolva această contradicție, Biserica Ortodoxă distorsionează Biblia.
(2) Accesul la surse non-culturale de informații este redus la minimum sau aderarea la acestea este eliminată.
În Ortodoxie, este propogandizată o atitudine negativă față de diverse programe, cărți, reviste și evenimente "distractive". Citirea literaturii "eretice" și ateismului și vizitarea site-urilor relevante este puternic descurajată și considerată păcătoasă (de fapt este interzisă). De exemplu, pe forumul Kuraev este imposibil să dați legături către astfel de resurse (ele sunt pur și simplu eliminate).
Litigiile despre credință nu sunt, de asemenea, recomandate (în deplin acord cu chemarea lui Isus Hristos de a nu-și arăta margelele la porci).
3. Utilizarea extensivă a informațiilor și propagandei create în cadrul cultului.
Ortodoxia în Rusia este propagată de un număr semnificativ de ziare, reviste și site-uri web. Există un radio ortodox "Radonezh", programe ortodoxe la televiziune.
Aderenții sunt încurajați să utilizeze propriile surse de informații. Poate că curând Ortodoxia va fi promovată în școală ca parte a curriculumului.
Controlul comportamentului în Biserica Ortodoxă:
1. Reglarea realității fizice individuale
Persoanele care stau la dispoziție nu prezintă anumite cerințe, dar, totuși, se recomandă să nu se îmbrace bine, să nu se poarte coafuri luminoase și evocatoare, să se prefere stilul clasic. Nu este recomandat prea mult și este delicios să mănânci (să cadă în lacomie), un număr semnificativ de zile pe an ia un post. Somnul lung nu este, de asemenea, recomandat.
Realitatea fizică a călugărilor este strict controlată. Ei trăiesc într-un anumit program, trăiesc într-un anumit loc, poartă haine monotone, mănâncă alimente slabe (de obicei, absolut fără carne). Somn un pic. Întreaga lor viață trece în conformitate cu statutul mănăstirii și voința tatălui spiritual. Călugării se află în dependență financiară totală de mănăstire, nu au bani și proprietate personale.
Toate acestea conduc la înstrăinarea din lumea "externă", epuizarea fizică și mentală, sugestia crescută și auto-hipnoza. Adeptul are un sentiment confortabil de apartenență la "fraternitate", care îl leagă și mai ferm la Ortodoxie.
2. Dedicarea unui timp considerabil ritualurilor cultului
Laicii sunt încurajați să se roage cel puțin de 2 ori pe zi și cel puțin o dată pe săptămână să meargă la biserică. În special, laicii "avansați" sunt recomandați să-și dedice timpul liber rugăciunilor, meditațiilor pioase și lecturii literaturii religioase.
De la călugări este necesar să se roage tot timpul și foarte des să participe la serviciile divine. Răspândirea Rugăciunii lui Iisus: atunci când o persoană spune în mod constant „în minte“: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine păcătosul.“
Aceasta duce la lipsa de timp pentru a reflecta asupra credinței lor. Rugăciunile au un efect meditativ.
3. Necesitatea de a cere permisiunea pentru decizii importante
Persoanele care stau la dispoziție sunt sfătuite să se consulte cu tatăl spiritual, să-și ia binecuvântarea în luarea deciziilor importante. Pentru călugări, această regulă este obligatorie, chiar și în lucrurile mici, iar voința mentorului este legea.
Aceasta duce la neîncredere, care distruge personalitatea. Critica adeptului scade considerabil. El începe să aibă încredere în opinia altcuiva mai mult decât al lui. În acest fel, el o ia ca a lui.
4. Condamnarea individualismului
Majoritatea figurilor ortodoxe resping complet individualismul. El consideră că este un produs al protestantismului eretic și un semn de mândrie.
5. Prezența unor reguli și regulamente stricte
Pentru că laicii poartă o cruce, casa în casa icoanelor, care acoperă capul în templu; respectarea posturilor, participarea la ritualuri etc.
Călugării toată viața merge conform ordinii stricte.
6. Nevoia de ascultare și de dependență.
Ascultarea este proclamată drept una dintre principalele virtuți.
Controlul gândirii în Biserica Ortodoxă
1. Proclamarea învățăturii cultului este singura adevărată și salutară
Învățătura Bisericii Ortodoxe este declarată a fi singura adevărată, toate celelalte învățături sunt considerate fie incorecte, fie distorsionate. Pentru adept, lumea este împărțită în alb și negru (ortodox și non-ortodox).
2. Manipularea limbii
În Biserica Ortodoxă, la slujbele bisericești și cu rugăciuni, se folosește Biserica Slavonă, ceea ce nu este ușor de înțeles pentru "exterior". În viața de zi cu zi a urmașilor ortodoxiei, cuvintele și expresiile intraculturale sunt de asemenea folosite, de exemplu, în loc de "mulțumire", ortodocșii spun "salvează-l pe Dumnezeu" etc. Acest lucru îi înstrăinează pe adeptul din lumea exterioară, devine mai bine să se afle într-o atmosferă de cult.
De asemenea, în Ortodoxie există o utilizare specifică a anumitor termeni, de exemplu, în felul în care ne referim la mândrie, libertate, iubire etc.
3. Refuzul de a gândi rațional
Se spune adesea că credința este un fenomen pur irațional. Că adevărurile religioase trebuie înțelese de inimă și nu de minte. Aceasta pentru dezvoltarea spirituală este necesar să se încredințeze necondiționat la ceea ce învață Biserica Ortodoxă. Adepții sunt încurajați să creadă în ciuda tuturor îndoielilor și argumentelor logice.
5. Utilizarea tehnicilor de încetare a gândirii: vorbire monotonă; rostirea rugăciunilor; cântând.
În timpul serviciului există o cântărire fără discriminare a corului, citirea "cântării" rugăciunilor preoților, pronunțarea grupului de rugăciuni. Toate acestea au un puternic efect meditativ. Există o repetare monotonă a unui număr semnificativ de rugăciuni, de exemplu, în timpul ritualurilor, se repetă adesea cuvântul "Doamne, mila". De asemenea, psihicul este influențat de elemente ale Bisericii Ortodoxe, cum ar fi un număr semnificativ de icoane, executate mai ales în culori sumbre; o mulțime de lumânări arzătoare etc. În general, ritualurile ortodoxe sunt echivalente în impactul lor asupra meditației. Ei acționează asupra adeptului în forma unui medicament. L-au legat de cult și au un efect negativ asupra activității mentale.
Controlul emoțiilor în Biserica Ortodoxă
1. Manipularea sentimentelor
Sentimentele și emoțiile adepților dobândesc o culoare cultică. Unele sentimente naturale pe care el încearcă să le suprime sau să le elimine (de exemplu, sentimente pentru sexul opus, senzația de foame în post, etc.). Pe de altă parte, cultul îi dictează ce sentimente ar trebui să simtă (de exemplu, adepții Ortodoxiei sunt încurajați să se bucure de Paști, să jeli în anumite zile, să-și amintească mereu păcatele etc.)
2. Impunerea de sentimente de vinovăție și de un complex de inferioritate
3. Mărturisirea rituală a "păcatelor"
În Ortodoxie există o mărturisire. Esența este că adeptul spune despre păcatele sale preotului, în timp ce se crede că el mărturisește înaintea lui Isus Hristos însuși, iar preotul este doar reprezentantul său. Firește, adeptul este forțat să vorbească despre viața lui "de la și la". Din acest motiv, el simte mai întâi un sentiment de frică și rușine, apoi un sentiment de ușurare. Aceasta duce la ștergerea limitelor personalității sale, la agravarea dependenței de cult.
4. Utilizarea excesivă a fricii
Virtutea este considerată teama de Dumnezeu (teama de a ofensa pe Dumnezeu). Frica de viața de după moarte, frica de demoni, înainte de venirea Antihristului etc., este, de asemenea, adesea insuflată.
5. Extreme de vârfuri emoționale și recesiuni.
De exemplu, adepții se află într-o stare depresivă înainte de mărturisire și comuniune, iar după un participiu ei se confruntă cu o creștere emoțională ascuțită.
6. Promisiunea "ajutorului lui Dumnezeu"
Aderenta este biserica promisa si ajutorul divin supranatural, daca traieste in conformitate cu cerintele cultului. În același timp, succesul este atribuit lui Dumnezeu, iar în eșecuri, adeptul este el însuși vinovat.
7. Obstacole morale în calea secesiunii
Conform învățăturii Bisericii Ortodoxe, apostații din credință vor arde pentru totdeauna în iad. Dacă o persoană nu și-a pierdut complet credința, această circumstanță nu-i permite să critice cultul sau să iasă din el.
Toate cele de mai sus arată că Ortodoxia este un cult distructiv și are un efect foarte negativ asupra psihicului adepților săi. Aceasta, desigur, nu înseamnă că ar trebui interzisă. În nici un caz! Dar, în același timp, trebuie să recunoaștem că Biserica Ortodoxă nu este mai bună decât Hare Krishna, carismatici, Martorii lui Iehova și alți așa-numiți sectari. În acest sens, este deosebit de importantă separarea ortodoxiei de stat, nu în cuvinte, ci în practică, pentru a opri pătrunderea în structurile de stat, pentru a opri sponsorizarea acestui cult de către stat. Este necesară egalizarea tuturor religiilor în drepturi. Este la fel de important să informăm publicul sincer și imparțial despre natura distructivă a Ortodoxiei.
Vinerea paginii: 421
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: