De ce există o tradiție de a boteza sugarii?
Ei spun că nicăieri în Biblie nu există o poruncă de a boteza sugarii prin imersiune în apă și nu există nici un exemplu atunci când cineva din Noul Testament a botezat copiii mici.
Spuneți-mi ce spune Biblia despre botezul copiilor mici?
Răspundeți la întrebare
„Și Domnul a spus: Pentru că poporul acesta se apropie de Mine cu gura și cu buzele Mă cinstește, inima lor este departe de mine, iar frica lor față de mine este predat de preceptul oamenilor; atunci, iată, voi face extraordinar acest popor, minunat și minunat, pentru ca înțelepciunea înțelepților săi să piară și mintea voinței sale rezonabile nu "
Isaia 29: 13,14
Din secolul III d.Hr. Biserica a început o îndepărtare treptată de la adevărul biblic, care a fost însoțită de apariția unor noi doctrine care sunt contrare Bibliei. Unul dintre ei a devenit doctrina botezului copiilor. Unul dintre cei mai importanți scriitori creștini timpurii și teologii - Tertulian, a văzut apariția doctrinei, a declarat: „Prin urmare, având în vedere caracteristicile personajului și chiar vârsta fiecărui individ persista, util cu botezul, în special copiii mici. De ce, în cazul în care acest lucru nu este o astfel de nevoie, pune în pericol nasii, care în sine nu pot îndeplini promisiunile, fiind muritor, sau să fie înșelați de manifestarea obiceiurilor proaste ale beneficiarilor lor? În același timp, Domnul a spus: Nu-i opriți să vină la mine! (Matei 19 v 14). Așa că haideți să-i vină, atunci când cresc „(Tertulian, Despre Botez - Vârsta botezului). Astfel, în perioada de aproximativ 200 de ani, creștinii au apărut doctrina botezului copiilor, cu care a luptat Tertulian. El a explicat poziția primei biserici, că această învățătură nu are nici o bază în legătură cu învățăturile lui Isus Hristos. Însăși doctrina botezului copiilor nu a existat niciodată în biserică până în secolul III. Acest lucru se datorează faptului că a spus că bebelușii nu au păcat, ceea ce înseamnă că acestea sunt deja salvate în caz de deces în învățăturile bisericii primare. Acest lucru este demonstrat prin cuvintele apologetul vechi din secolul al II-lea - Atenagora din Atena, care a spus: „În cazul în care Curtea de Justiție a fost singurul motiv pentru înviere, atunci ar rezulta că cei care nu au păcătuit, și anume copiii foarte mici nu ar fi înviat“ (Atenagora Atena, învierea morților). De aici vedem că în secolul al II-lea, biserica nu a fost doctrina botezului copiilor, dar ei spun că bebelușii sunt nevinovați și vor moșteni mântuirea. Cu toate acestea, în secolul al III-o schimbare treptată în învățăturile bisericii primare, în care sa afirmat că copiii au pe tine păcatul lui Adam și trebuie să fie curățat de acest păcat prin botez. Unul dintre primii care a vorbit despre el, a fost un secol grecesc gnostic III - Origen, care a adus crestinismului idei gnostice. El a scris despre botezul copiilor: „Copiii sunt botezați pentru iertarea păcatelor. Ce fel? Sau când au păcătuit? Din moment ce nimeni nu este eliberat de la fața locului, la fața locului este îndepărtat prin intermediul Sacramentul Botezului. Din acest motiv, de asemenea, copiii crestinat „(Origen Moralitatea Levitt VIII: 3). Aici vedem că una dintre abaterile de la adevăratele învățături creștine, a fost o declarație că bebelușii au păcatul său, care este spălat de botez. O astfel de doctrină absorbită Ortodoxie și catolicism, care învață opusul învățăturilor Bisericii din perioada secolului I-II. Astfel, doctrina non-biblică a păcătoșeniei copiilor și botezul lor pentru spălarea păcatului, a apărut la începutul secolului al III. Nu există nici o mențiune despre botezul copiilor în perioada secolului I-II, care indică faptul că această doctrină nu a existat în această perioadă.
Acum ia în considerare doctrina botezului copiilor în Biblie. Primul lucru pe care să spun că Biblia nu conține un singur caz de botezul copiilor, și nu există instrucțiuni cu privire la un astfel de botez. Acest lucru sugerează că, la vremea apostolilor nu a existat nici o astfel de doctrină. poate fi văzut din istoria cauzei botezului copiilor a fost apariția doctrinei pe care copiii au păcatul lui Adam, care este spălat de botez. Dar Isus Hristos are o altă opinie cu privire la această chestiune, despre care a spus: „Lăsați copiii mici, și nu-i opriți, să vină la mine; căci este împărăția cerurilor“ (Matei 19:14). Aici putem vedea că cuvintele „unui astfel este împărăția cerurilor“ înseamnă că copiii au deja mântuirea și nu au nevoie de botez. De aceea, Isus nu a boteza copiii și binecuvântat la fel cum este scris: „Și El le-a luat, a pus mâinile peste ei și ia binecuvântat“ (Marcu 10:16). Mai mult decât atât, Hristos a arătat copiilor ca un exemplu de imitație, ceea ce duce la împărăția cerurilor, spunând: „Adevărat vă spun că, oricine nu va primi Împărăția lui Dumnezeu ca un copil mic nu va intra în ea“ (Marcu 10:15). Din aceasta rezultă că copiii sunt mântuiți, ei sunt pur din păcate și nu au nevoie de botez.
Următoarea declarație incorectă este că botezul spala păcatul lui Adam. În Biblie nu există nici o mențiune că botezul spala păcatele și conduce la iertare. Pe Botezul în Biblie se spune: „Și avem un antitip care acum botezat, spălând impuritățile nu carnale, ci cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos“ (1 Petru 3:21). Pe textul pe care îl vedem că botezul este o conștiință bună față de Dumnezeu, nu ispășire. O astfel de promisiune nu poate da copilului, care este unul dintre argumentele imposibilitatea botezului copiilor. Botezul nu este iertarea păcatelor, și nu înroșirea feței, dar numai față de Dumnezeu conștiință bună. Botezul este menționat împreună cu iertarea păcatelor numai atunci când pocăința personală, este scris după cum urmează: „Atunci Petru le-a zis, Pocăiți-vă, și să fie botezat fiecare dintre voi în numele lui Isus Hristos, spre iertarea păcatelor; și de a primi darul Duhului Sfânt „(Fapte 02:38). Acest text spune clar despre condițiile de iertarea păcatelor, în cazul în care pocăința prima specificată. Este fără pocăință nu este iertare de păcate, care arată absolută a botezului lipsa de sens pentru sugari, astfel încât ei nu pot face pocăință.
Mai mult, botezul este întotdeauna indicat împreună cu credința, așa cum a spus Isus Hristos: "Cel ce crede și este botezat va fi mântuit; dar cel care nu crede va fi condamnat "(Marcu 16:16). Aici botezul este indicat împreună cu credința, care este necesară pentru mântuire. Fără credință, botezul nu contează. Copiii nu pot fi botezați, deoarece nu au o înțelegere a credinței, ca orice altă înțelegere. Mai mult, Biblia spune că poți fi botezat numai dacă ai propria ta credință, care este scrisă: "Între timp, au continuat drumul, au venit la apă; Și famenul a spus: Aici este apa; Ce mă împiedică să fiu botezat? Philip ia spus: dacă crezi cu toată inima ta, poți. El a răspuns: "Eu cred că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu" (Fapte 8: 36,37). Se arată în mod clar că nu poți fi botezat decât dacă o persoană are o credință personală în Isus Hristos. De aceea, acest text este aruncat aproape de toate traducerile bibliei catolice. Astfel, copiii care nu au propria lor credință în Isus Hristos nu au nevoie de botez, ei nu au dreptul să fie botezați fără această credință și botezul nu le va face nici un bine. Fiecare persoană care este botezată trebuie să aibă credință, deoarece fără credință este imposibil să-I placă lui Dumnezeu, așa cum este scris: "Și fără credință este imposibil să-i placă lui Dumnezeu; căci cel ce vine la Dumnezeu trebuie să creadă că este, și care aude pe cei care caută cu sârguință "(Evrei 11: 6). Este imposibil să-i mulțumim lui Dumnezeu cu o credință exterioară sau cu eforturi străine. Dumnezeu cere propria sa credință în toate chestiunile, nu numai în ceea ce privește botezul și mântuirea.
Ortodoxia învață că nașii garantează copilului că vor avea grijă să-l ridice în învățătura creștină. Cu toate acestea, pentru o astfel de afirmație, sunt necesare motive biblice. Nimeni nu poate garanta pentru nimeni, deoarece cauțiunea nu este aprobată de Dumnezeu, ceea ce Biblia spune: "Un om care este vrăjitor dă mâna și garanții aproapelui său" (Proverbe 17:18).
Obligația pentru o altă persoană este nebunie din punctul de vedere al lui Dumnezeu și, prin urmare, garanția nașilor este la fel de proastă. O astfel de garanție a nimicului, dar nu răului, nu va aduce o persoană care se îndreaptă spre o altă persoană, așa cum este scris: "Răul provoacă pe sine, care garantează pentru un străin; dar cine urăște asigurarea este în siguranță "(Proverbe 11:15). Prin urmare, însăși ideea de a garanta pentru un copil este o prostie care nu este aprobată de Dumnezeu și, prin urmare, Dumnezeu nu acceptă o astfel de garanție. Dumnezeu arată că credința trebuie să apară mai întâi în Isus Hristos, după care o persoană trebuie să se pocăiască înaintea Lui pentru iertarea păcatelor și numai după aceea se poate boteza. Botezul este rezultatul credinței proprii. Nu puteți primi botezul în prealabil, totuși fără credință, această învățătură non-biblică, care nu are nimic pentru societate cu creștinismul
Botezul copiilor nu este învățătura bisericii din perioada primului și al doilea secol, ci invenția oamenilor, care datează din secolul al III-lea. Isus și apostolii nu a învățat botezul copiilor, ci, dimpotrivă, a învățat că botezul este necesar pentru credința proprie în Isus Hristos și pocăință personală înaintea Lui
nimic ((((((((((((((((((
Botezul trebuie să fie în vârstă conștientă - altfel este un păcat.
Biblia spune că în acest sacrament al Bisericii nu există nici o interdicție.
nici copii, nici copii mai mari. În toate cazurile specifice în care Biblia descrie botezul cu apă, adulții au fost botezați.
cel mai important, ceea ce face o persoană în timpul unui botez al apei, conform Bibliei - dă o promisiune lui Dumnezeu despre o bună conștiință. un copil nu-i poate da.
Isus a spus că înainte de botez trebuie să înveți o persoană "să păzească tot ce v-am poruncit" (Matei 28:19). Adică, o persoană trebuie să fie deja suficient de veche pentru a înțelege și a raționa.
Înainte de a vă dedica și a fi botezat, este necesar să faceți mai multe etape, la care se face referire în Scripturi. O persoană trebuie să primească cunoștință din Cuvântul lui Dumnezeu (Ioan 17: 3). El trebuie să-și exercite credința și trebuie să se pocăiască de faptele sale din trecut și să arate că îi regretă sincer (Fapte 3:19). Atunci trebuie să se întoarcă de la modul de viață din trecut și să acționeze în mod corect în conformitate cu voia lui Dumnezeu (Rom. 12: 2, Efeseni 4:23, 24). Acești pași sunt urmate de consacrarea lui Dumnezeu în rugăciune și botez (Matei 16:24, 1 Petru 3:21).
Tutorul suprem (161377)
Gospidya. lasa bebelusii sa fie botezati, ei bine, ei nu miluiesc copiii, de la casa de maternitate si in font, vor supravietui si supravietui, nu vor supravietui, asa ca femeile din noua poveste
Și Hristos nu a spus să se amestece
copiii vin la El, căci astfel este Împărăția lui Dumnezeu
Ce rău groaznic se întâlnește cu un preot, doar un șarpe întrupat și cum, în general, oamenii sunt îndrăgostiți și intimidați, care le dau în mâinile copiilor lor în mod malefic.
nimic, oamenii sunt botezați de învățăturile lui Hristos, învățați și gata să păstreze promisiunea dată lui Dumnezeu, preoții s-au scufundat din scutece și părinții primesc mângâiere, își pierd copilul sub protecție
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: