Lent, urmăriți online

- Alo În aerul canalului de televiziune Soyuz programul "Conversations with Father", în studioul Serghei Yurgin. Astăzi oaspetele nostru este rector al Sfinților Apostoli Petru și Pavel, starețul templului fiind construit în onoarea mijlocirii Maicii lui Dumnezeu în Yasenevo arhimandritul Melchisedec (Artyuhin). Binecuvântează-mă, tată.







- Dumnezeu va binecuvânta pe toată lumea pentru întâlnirea de astăzi.

- Tată, a doua săptămână a Postului Mare a început deja. Se pare că tocmai ne pregăteam pentru post și că deja există un repede, iar în curând va fi oa treia, a patra și a cincea săptămână. Timpul este trecător: nu au avut timp să se uite în urmă, dar a trecut o săptămână. Se pare că toată lumea a intrat deja în ritm. Crezi că un post de corp ar trebui să fie încă observat, așa cum este acum, sau ar trebui să aibă un post spiritual în primul rând?

- Adevărul este că începem cu cel extern, dar nu trebuie să ne limităm la ele, trebuie să trecem la cel intern. După cum unul dintre marii sfinți a spus: "Dă puterea trupului tău." Totuși, forțele eroismului ne permit să ne întoarcem la omul din interior, astfel încât în ​​afara respectului de post nu cred că numai acesta este important pentru Dumnezeu: cartofi, castraveți și varză. Se pare că acest lucru nu este atât de dificil. Toți am fost frică de începutul Postului Mare - cum, fără alimentele cu proteine, vom fi, ca toate acestea, o Maslenitsa atât de largă. Apropo, există un incident în Maslenitsa, în deșertul Optina. Există un proverb "Nu toate carnavalul țiganilor", o interpretare a uneia dintre rușinile rusești. Și într-o zi, un țigan a venit la Optina în deșert și acolo Maslenitsa, o selecție largă de produse lactate. Nu au existat frigidere și congelatoare la vremea respectivă, înainte de revoluție, toate acestea au fost depozitate în ghețari, astfel încât totul a fost amenajat pentru pelerini, toate acestea au fost date. Și acum țiganii sunt atât de mulțumiți - smântână, ouă, unt, există o săptămână întreagă. Apoi vine Lent. Prima zi a Postului este în miez, este închisă, a doua zi - este în mese, este închisă. Potrivit statutului Athos, primele două zile sunt cele mai stricte repede. Am auzit că ei nu mănâncă și nu beau pe Athos în primele două zile, apoi în Liturghia darurilor prescrise și apoi mănâncă. Și este de acolo din mănăstire, din deșertul Optina. Un țăran se apropie de el, tragând un câine pe un lasso, înecându-se în Zhizdra. Și Zhizdra se află în deșertul Optinei. Și țiganul îi întreabă: "Omule, unde-l tragi pe câine?" Și el îi răspunde: "Vreau să mă înec în râu, altfel ea aduce toate puii și le aduce". - Ce prost ești. O duci la mănăstire, ea va muri de foame. " El a crezut că viața monahală este formată dintr-o maslenică.

Se pare că toată viața noastră creștină nu vine din aceeași maslenică. Este compus din carnaval și din prima săptămână de Postul Mare, iar acest lucru nu este limitat. Viața noastră în timpul Carnavalului și în prima săptămână a Postului Mare ar trebui să fie dedicată celor mai importanți: împlinirea poruncilor pentru care ne grăbim.

Și aici perversiunea postului în sine este posibilă, atunci când o persoană acordă o atenție doar mesei și nu inimii. Mai mult, am observat: în prima săptămână a postului nu am vrut să mă ocup de proceduri, în tonuri înalte, am spus: "Bine, prima săptămână de post, atunci nu vom mai fi." Mulți oameni fac asta, am observat atitudinea corectă în inima mea. Episcopul Ignatie ne spune de asemenea: "Începem cu frunzele, dar trebuie să terminăm cu fructe". Aceasta este acțiunea externă: postul, rugăciunea: acestea sunt frunze. Dar pe lângă frunze, fructele trebuie să apară și dacă nu dăm roade, este vorba de fariseism, nu de post. Prin urmare, în timpul Postului Mare, principala atenție ar trebui acordată acestui lucru: cine și cum pot servi. Și există atât de multe pentru a fi capabili și capabili să facă fapte bune. Sfântul Vasile cel Mare a spus: "Uneori oamenii atât de repede încât abia își trag picioarele". A existat un astfel de raționament: este normal sau nu? Bătrânii spirituali și înțelepți ai lui Optina au spus: "Extremele demoni sunt abstinența excesivă și delicatețea excesivă. Adevărul este undeva în mijloc. " Episcopul Ignatie spune: "Pentru o regulă excesivă rapidă și mare, urmează abandonarea fiecărei reguli și a fiecărui post." La început, persoana se strecoară, iar apoi pe principiul unui primăvară sau unui pendul: câte sunt stoarși, atât de mult în direcția opusă și se vor recupera. Prin urmare, totul trebuie să fie exact: nu suntem victime, suntem mai stricți. Postul ne este dat, la limba noastră nu a fost atât de mult forță așa cum o face atunci când ne nalopalis și a mâncat, să ne cel puțin un pic pentru a încuraja rugăciunea, burta plină la rugăciune plictisitoare.

Întrebarea privitorului TV: Cât de des putem merge pentru a primi comuniunea? Îmi place statul după sacrament, dar nu este acest narcisism?

Comuniunea este experiența binecuvântată a Bisericii, viața plină de bunătate a Bisericii, atunci când Domnul ne-a dat pe Sine Însuși, că trebuie să ne schimbăm și să fim altfel. De aceea, noi suntem în Biserică, de aceea iubim Împărtășania, de aceea rugăciunea și postul. Postul este doar pentru acest lucru: că ne schimbăm și suntem diferiți.

- Ce distinge mărturisirea de pocăință în Postul Mare și în general?

Într-o fereastră, doi urmăriți,

A văzut o ploaie și un noroi,

Celălalt este frunzele de ligatură verde, florile și cerul sunt albastre.







Doi bărbați se uitau într-o singură fereastră.

Circumstanțele sunt aceleași, dar punctul de vedere al vieții este exact opusul. Domnul dă astfel de har ca o persoană poate deveni mai înaltă decât circumstanțele vieții. Zlatoust cu această ocazie a spus odată: "O persoană bolnavă nu este una cu multe boli, ci una care suferă de boli. O persoană sănătoasă nu este o persoană care nu are boli, ci una care nu suferă puțin de boli. Omul sărac nu este unul care are puțini bani, dar unul care nu se poate mulțumi cu ceea ce este necesar. Un om bogat nu este cineva care are mulți bani, el este cel care știe să se mulțumească cu ceea ce este necesar ". Se pare că boala, sănătatea, sărăcia și bogăția sunt relativă. Voi aduce conversația a două bunicii înțelepte în biserica noastră. Unul spune: "Ce mai faci?" Al doilea raspunde: "Da, multumesc lui Dumnezeu. Și ce mai faci? "" Da, ceva mă doare inima, picioarele mă doare, durerile mele din spate, capul meu doare, tensiunea arterială, sănătatea mea, nici o viață deloc ". "Te-ai uitat de mult timp la pașaportul tău? Ce vârstă ai? "" Doamne, dăruiește-te, dă răbdare ". Acesta este un lucru înțelept: 81 de ani - în cazul în care nu există să fie bolii? Dotopala la templu - mulțumim deja lui Dumnezeu. Suntem 30 de ani nu-i place în 20, 40 nu sunt ca 30, 50 nu sunt de natură să 40. 60 - o vârstă bună, dar, din păcate, că știu doar 70. Cât de mult ai asta în tine există - pentru aceasta trebuie să-I mulțumim lui Dumnezeu.

Întrebarea privitorului TV: Mă duc rar la biserică. A venit recent și nici o solemnitate, nu a auzit frumos cântând. Un astfel de serviciu plictisitor. De ce este așa?

- Probabil că a ajuns în prima săptămână de post, când a citit mult Psaltura, cântând puțin, unii plecând. Pentru o persoană nepregătită acest lucru este neobișnuit, o persoană ar putea avea o astfel de impresie. Dacă în zilele lucrătoare a venit, au început ore, apoi Liturghie. Liturghia este un cânt solemn solemn. Sau vigilentă toată noaptea. Este important să nu fiți țiganii despre care am vorbit, este important să obțineți totul la timp. Serviciul divin într-o duminică și în zilele lucrătoare este diferit. În templu nu ar trebui să căutăm solemnitate, nu estetică, nu venim pentru ea. Nu tămâia și veșmintele frumoase ne dau aerul binecuvântat al eternității și este dat de rugăciune și de posibilitatea unei persoane prin rugăciunea personală, prin rugăciunea întregii Biserici, de a simți prezența Dumnezeului invizibil. Domnul este peste tot, dar în templele Lui există o prezență specială. Când o persoană caută pe Dumnezeu, El îl va găsi. Când o persoană intră în templu și într-o biserică goală, atunci când Liturghia nu este îndeplinită, el se poate ruga liniștit și poate intra în contact cu Dumnezeu. Această conexiune este wireless, nelimitată. Domnul este gata să ne primească și să ne audă, chiar și cu un echilibru negativ, când suntem ca ultimii păcătoși, ca și ultimii porci murdari care vin în templu. Domnul și aceștia sunt gata să ne primească și este gata să audă astfel de oameni și astfel este pregătit să se întâlnească și să ajute la înălțare. Sfânta Scriptură spune astfel: "Bucuria este în cer despre un păcătos care se pocăiește mai mult decât nouăzeci și nouă de oameni neprihăniți care nu trebuie să se pocăiască".

Apelul telespectatorului: Bună seara! Am un fiu. El este un adult, dar retardat mental, un autist. Este obligatoriu să participe la comuniune? El nu poate accepta în mod conștient Cadouri.

- O astfel de persoană este egală cu copiii. După cum știm, comunicăm copiii, botezăm după credința părinților noștri. Harul Sfântului Împărtășanie din măsura conștientizării și a măsurii înțelegerii Celui cu care ne unim nu depinde întotdeauna. În plus, chiar Scriptura ne-a arătat imposibilitatea de a înțelege pe deplin acest dar al lui Dumnezeu. Să ne reamintim capitolul 6 al Evangheliei lui Ioan: "Dragul Meu trup, și bea sângele Meu în mine și eu în el. Părinții tăi au mâncat mana în pustie și au murit. Pâinea care coboară din cer este astfel încât cel care o mănâncă nu va vedea moartea pentru totdeauna. Martorați-mi carnea și beți sângele Meu în Mine și eu sunt în ea. Ucenicii spun: "Cum ne poate da El să mănânce carnea Lui? Acest cuvânt este crud și mulți au plecat și nu au crezut în El. " Cum poate fi aceasta? au cerut ucenicii. Domnul nu răspunde la această întrebare, ci doar continuă: "Draga mea carne și beți sângele Meu în Mine și eu sunt în ea. Eu sunt vița, și tu ești ramurile. Cel ce nu rămâne în viță, va fi aruncat afară. " Avem până la sfârșitul anului, în integralitatea lor - matematică, filozofică, teologică - nu poate da seama cât de mult suntem uniți cu Dumnezeul cel viu, când dintr-o dată simplu pâinea și vinul în timpul închinării simplu inspirația Duhului Sfânt devin misterios Trupul și Sângele Domnului nostru. Acesta este Sacramentul. Funcționează indiferent de măsura în care înțelegem acest lucru despre acest sau acel mister.

"Să nu-i oprești pe copii să vină la mine", a spus Domnul. Și vedem cum oamenii sunt botezați și comunicați prin credința părinților și succesorilor lor; vedem o creștere binecuvântată a vieții spirituale și chiar fizice. De aceea, copilul vostru, și noi simpatizăm cu voi, este o cruce dată pentru voi și pentru el. Ioan Chrysostom a spus: "Dumnezeu beneficiază mai mult de pedeapsă." Adu-ți aminte, sărbătorim amintirea bebelușilor din Betleem, de la Irod bătut? Și Zlatoust întreabă o întrebare foarte dificilă: "Viața vine în lume și, din cauza acestei vieți, multe mii de băieți din Betleem gustă moartea. Ce fel de viață este dacă, din cauza ei, Irod din cauza lui Hristos, ucide 14.000 de copii din Betleem? Dumnezeu nu face nimic fără beneficii. Dacă acest lucru nu sa întâmplat, iar cei nevinovați nu și-ar pierde viața, cine știe unde vor fi și în ce zonă, printre acei oameni care au strigat "Răstignește-L, răstignește-L". În copilărie ia luat din această lume a durerii, a bolii și a necredinței. Ei sunt ca și cum ar fi nevinovați în El, în mâinile Sale. Și dacă ar fi crescut și ar face o alegere în direcția răului, pentru că majoritatea face o alegere în direcția răului? 12 ucenici, 70 apostoli, care provin din mediul Domnului - numai ei L-au recunoscut ca Dumnezeu, și toți ceilalți strigau: „Răstignește-L, răstignește-L, Sângele Lui să fie asupra noastră și asupra chadah noastre“. Nu știm de ce, de ce sau de ce. Știm doar că cel care suferă până la sfârșit va fi mântuit.

Se reamintește o poveste: teologii s-au adunat și discută ce traducere este mai bună. Unii spun că Septuaginta, ceilalți sunt vulgari. Și, dintr-odată, gospodina, dând cafeaua, spune: "Mama mea a făcut cea mai bună traducere". Ei au ieșit imediat pe adresa: "Care este numele ei, ce universitate teologică a terminat-o?" "E o menajeră simplă." Ei nu înțeleg nimic. "Și ce traducere a făcut ea?" "Mama mea a tradus Sfânta Evanghelie în viață". Aceasta este cea mai importantă traducere, la care ar trebui să ne străduim. Prin urmare, nu este necesară o teorie, trebuie să începeți să trăiți în Biserică conform Evangheliei. Din teorie fără practică, sensul nu este suficient. Biserica este o practică reală, Sacramentul este o practică reală, închinarea este o practică reală.

- Din nefericire, timpul programului nostru sa încheiat. În concluzie, vă rugăm să vă binecuvântați spectatorii.

- Înțeleptul Isaac, pustnicul, a spus: "Dă-i trupul tăria ta, totuși puterea și inteligența ta trebuie îndreptate spre inima ta, cum trăiește și cum se desfășoară conform poruncilor Evangheliei". Pace pentru tine, de lungă durată și de cea mai mare grijă unul pentru celălalt. Aș dori ca ceea ce gândim, cum spunem și cum să acționăm, că totul ar trebui să fie uman. Când este umană, atunci într-o zi ea poate deveni a lui Dumnezeu. Pace pentru voi și binecuvântarea lui Dumnezeu.

- Vă reamintesc că oaspetele nostru a fost rectorul bisericii lui Petru și Pavel, precum și rectorul bisericii aflate în construcție în onoarea Protecției Maicii Domnului din Yasenevo, Arhimandritul Melchisedec (Artyukhin). Toate cele mai bune pentru tine. La revedere.

Explicarea testului: Natalia Lokteva.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: