Ceremonia tradițională de nuntă ucraineană este împărțită convențional în trei cicluri: pre-nuntă, nuntă și post-nuntă.
În diferite regiuni etnografice ale Ucrainei, fiecare dintre ele avea propriile ritualuri, ritualuri și obiceiuri. Principala atenție va fi axată pe trăsături comune și tradiții ucrainene comune ale nunții ucrainene.
Ciclul pre-nuntă include ritualuri legate de obținerea consimțământului; tinerii și familiile lor să se căsătorească: întrebări, interviuri, întâlniri de mireasă și angajament. Anchetele sunt inteligența preliminară a unei familii tinere despre intențiile părinților miresei. Acest termen a fost distribuit în principal în regiunea Kharkiv și regiunea Sumy, în Chernygov și Kirovograd - "interogatorii", în Ivano-Frankivsk - "visnevki." La recunoaștere a fost o mamă sau tatăl tânăr sau de la rude apropiate. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Obiceiul inteligenței preliminare privind consimțământul pentru confesiune se transformă într-un avertisment politicos despre sosirea confruntătorilor.
Matchmaking - prima intalnire a tinerilor cu tinerii si parintii sai pentru a ajunge la un acord cu privire la casatorie. În Ucraina, mediatorii în timpul confruntărilor au fost deseori numiți "căpetenii", dar există și nume de "personalizator", "trimis", "vorbăitor", "vorbitor". La bătrânețe, au cerut, ca regulă, rude apropiate, bărbați respectabili. Deoarece succesul confecționării a depins de capacitatea de a purta o conversație, la alegerea vârstnicilor în vârstă, au fost luate în considerare astfel de trăsături de caracter, cum ar fi sociabilitatea și înțelepciunea.
Woo fata a mers seara târziu, în caz de eșec de a păstra costumul în secret. Mergând în casă cu pâine în mână și salutul său, bătrânii tradiționale a început să vorbească despre vânători au venit peste orice jder marca (Lanka) - o fată frumoasă, sau negustori, vor învăța despre produs etc. După o primire și discursuri tradiționale Matchmakers numite Femeia și în mod public a cerut acordul pentru căsătorie. Răspunsul mirelui a fost obligatoriu și decisiv.
Ca semn de consimțământ, confecționatorii au fost bandajați cu prosoape sau i-au înmânat un prosop sau un prosop pe pâinea lor. Fata bandaia mirele cu o batistă. În cazul unui eșec de o sută de etape, a fost crescut un dovleac sau un makogon (în vestul Ucrainei).
Cu un răspuns pozitiv, mireasa a discutat problema zestrei.
Întregul ciclu de ritualuri înainte de nuntă a durat două până la trei săptămâni, uneori o lună. După meciul de interviu, s-au făcut proiecții și o logodnă.
Părinții mirelui au încercat să-și demonstreze bunăstarea în timpul inspecției. Pe Hutsul'shchina, ei au mers să vadă mirele ca un tânăr și unde era mirele.
Treptat, obiceiul de recunoaștere preliminară pentru acordul de matchmaking dispare, deoarece aceștia tineri au convenit în prealabil asupra înțelegerii și au informat părinții despre asta.
După angajament, nici fetița, nici băiatul nu aveau dreptul să refuze căsătoria fără motiv. Refuzul a fost perceput ca o insultă și dezonoare, așa că a trebuit să fie rambursat financiar.
Pe malul drept al Ucrainei a existat o altă etapă a ritualului dinaintea nunții - legende bisericești. Timp de trei săptămâni înainte de căsătorie, preotul din biserică a anunțat comunității despre intenția și acordul tinerilor de a se căsători. Aceasta a conferit evenimentului un statut social și oportunitatea enoriașilor de a-și arăta atitudinea față de tineri, de rudele lor. În întreaga perioadă dintre angajament și nuntă, vecinii și cunoscuții aveau dreptul să-l informeze pe preot în tot ceea ce putea împiedica căsătoria.
De fapt, ritualurile de nunta au inceput cu oaspetii invitati la o nunta.
Cea mai comună formă de invitație este vizita personală a tinerilor rude.
În cele mai multe regiuni ale Ucrainei chiar înainte de anii 30-40 ai secolului XX. fetița a mers cu prietenii din sat în rochia populară ucraineană, decorată cu flori și panglici. Tinerii și prietenii au cerut o nuntă familiei sale.
În ajunul nunții, au fost făcute coroane de nuntă. Acest rit nu a fost întotdeauna același. De exemplu, în Hutsulia împleteau coroane de flori la casa miresei, unde oamenii vin pentru o coroană de flori tinere cu prietenie. La Boykivshchyna coroane de flori au fost păstrate în magazia de la tineri la ritul de birou, atunci când tinerii le-au pus pe cap. Casa a fost făcută de tineri „Nunta Banner“, „prapir“: într-un arbore frumos sculptat legat de două sau trei batistă, iar pe partea de sus a brebenoc kvitchaly clopot. Pe Hutsul'shchyna, stâlpul de steag a fost adesea o osie. În plus față de coroanele de țesut, fetele au curățat crenguța și boia kvitchaly. Această ceremonie a început una dintre cele mai importante înainte de căsătorie - o petrecere de bacalaureat, o vinkoplety, o petrecere de tineret.
Aceasta este o seară de rămas bun de tineret, în cazul în care mirii au luat concediu societății fată și de licență și o tranziție către proprietarii căsătoriți. În plus față de pregătirea de coroane de flori și copaci de nuntă, în această seară, încă implicat în astfel de ritualuri. Posturi mahmureală tinere rase de țesut impletituri mireasă recolta coroană de flori, schimbul de cadouri de tineri, etc. În unele regiuni etnografice ale Ucrainei în această seară la cuptor pâine și a efectua ritualurile aferente.
Funcțiile deținute separat în casa miresei si mirele, nu este doar un rămas bun de la copilărie și de băieți, dar, de asemenea, binecuvântarea fiicei și fiului său la viață căsătorit. Tineri sau tinere se așeză pe capota sau în linie, în care banii a pus secară și a cerut binecuvântarea părinților și tuturor celor prezenți în unele zone ale regiunii Kiev, Jitomir, Chernihiv, Sumy și regiunea Zaporojie a existat o poziții comune ale tinerilor. În ritualul lui Boykivschina postul a fost efectuat în ziua nunții înainte de nuntă. Părinții sunt primii care binecuvânta copiii lor sunt căsătoriți și eu „perepivaly“ soarta fericire.
Bacheloretta sa încheiat într-un mic salon cu dans și cântări.
Cel mai magnific ritual a fost sărbătorit în ziua nunții. La Boykivshchyna la sfârșitul secolului al XIX-lea. a fost o spălare a tânărului în această zi în vita de vinca, care a rămas de la coroanele de coroane de nunta.
Ceremonia de îmbrăcare a tinerilor prieteni și personajelor a avut loc într-un hambar însoțit de cântece. Tânărul trebuie să aibă tricouri noi care nu sunt încă șterse. Mai ales pentru nunta ei au cusut haine, păstrate și venerate de-a lungul vieții lor.
Trenul de nuntă al tinerilor, care mergea pentru un tânăr, era un boier senior, boieri, o veveriță și rude. Conform obiceiului, mirele era însoțit de poarta de către mamă într-o jachetă de lână. Tipul a adus "fericirea" cu cereale și bani mici.
În Ucraina, după căsătorie, în majoritatea cazurilor, tinerii s-au întors la casa miresei. Acolo au fost întâmpinați de părinți lângă prag. Tinerii le-au plecat de trei ori, părinții au binecuvântat copiii și au oferit pâine și sare.
În funcție de tradițiile locale, tinerii au fost de asemenea întâmpinați cu miere (regiunea carpatică, Polesie, unele zone ale Podillyi de Vest). Acest ritual a fost efectuat de două ori: înainte de a merge la biserică și după căsătorie.
În Ucraina, în secolul XIX - începutul secolului XX. a existat un obicei: după nuntă, tânăra a mers la ea acasă, unde salonul a avut loc cu participarea în cea mai mare parte a copiilor, dar fără mire. Se întorcea acasă pentru a aduna un tren de nuntă, care a fost format după ceremonia de nuntă - au călătorit cu un tren tânăr. Pe drumul către tineri au aranjat o "alergare", cerând o răscumpărare pentru ea.
Prima răscumpărare - "poarta de acces" - băieții de pe stradă tineri au luat la poarta casei ei. Au primit bani mici sau un pahar de vodcă și au lăsat trenul de nuntă în curte. A doua barieră se afla la ușă sau în trecere: garda tânără era păzită de tineri prieteni, care o dădeau departe pentru un sluggin și pentru kalachi.
Pentru a sta la mireasă, cel tânăr trebuie să-l cumpere de la fratele adolescent (când acest lucru nu a fost, rolul său a fost jucat de o rudă apropiată, uneori un vecin). După ce a primit răscumpărarea, fratele a dat drumul tânărului și toți oaspeții s-au așezat la masă. După cumpărarea locului, au început cadouri: mai întâi rudele mirelui au primit daruri rudelor mirelui, apoi - dimpotrivă. În unele țări a fost general acceptată doar gifting-ul unilateral al familiei miresei la rudele celor mici.
Adesea, pozițiile tinerilor s-au încheiat cu un ritual de acoperire a capului cu o curățenie tânără și o notă care a simbolizat trecerea ei la starea unei femei căsătorite.
Cel mai adesea a fost făcut de surori mame și căsătorite. După acoperirea capului, sa realizat ritualul de distribuție a caravanei.
La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Ritualul de acoperire a capului a fost adesea efectuat deja în casa mirelui. Apoi a fost efectuată de soacra mea sau de tânără. Uneori, o tânără a fost acoperită de două ori - în casa ei și în soțul ei.
După sosirea tânărului soț, soacra ei și-a aruncat vălul de la ea, soacra ei și-a aruncat vălul, a aruncat-o în cuptor și a legat-o în ea.
De fapt, nunta, camera de zi a condus nașii. La sfârșitul nunții, ultima răscumpărare avea loc la casa miresei - "băutură de nuntă". După aceea, seara târziu însoțit acasă tânărului soț, cu rudele ei predat rudelor și zestrea boierilor, ea a intrat în curte, și în timp ce oaspeții au cântat cântece care au fost dor și tristețe la domiciliu.
Potrivit convingerilor populare, vize cu tineri și zestre trebuiau să se miște prin foc, pentru a preveni necazurile și "curăța" tinerii. Young întâlnit în-lege și-mamă în locuințe la interior spre exterior, care i-au acoperit cu grâu tânăr însoțit de două sau trei pețitor de familia ei, pe care au răspândit pat nunta lor.
În Hutsul'shchina, când un tânăr a început salonul în casă, tinerii și-au dus prietenii la hambar. El a turnat un văl, le-a turnat, pentru care a luat bani ascunși în prealabil de tineri pentru el.
Ziua principală a nunții sa încheiat cu ritualurile de nuntă: deghizând pe tineri, aducând-o oaspeților, demonstrând castitatea. Au fost proeminent ciclu de ceremonii de nuntă după timpul nopții atașament fiica simbolizare a familiei soțului: cuptor de topire leagă economie de apă skroplennya apă, pregătește cina, tratează-lege.
Ritualurile de după nuntă au fost întărirea legăturilor dintre familiile tinere și facilitarea adaptării tinerilor într-o casă străină. După o zi sau două, tânărul la chemat pe oaspeți pe "bețiv". La o săptămână după nuntă, tinerii s-au dus la părinții unui tânăr pentru mine: tatăl tânăr trebuie să dea ceea ce "minivanul" (promis) să-i dea ca zestre în timpul confecționării și angajamentului. De la El a fost amenajat un loc pentru sufragerie.
Ultima ceremonie de după nuntă - kalachin (Hutsulshchina), onoare, mulțumire (regiunea Lviv), pâine (Hmelnitchin, Volyn) sau consumabile borsch - au avut loc la o lună după nuntă. Tinerii au cumpărat kalachi și băuturi, numit părinți de nuntă și alți oaspeți la întrebări despre gazdivstvo lui.
Această ultimă coardă de nuntă a avut loc cu cântând și dansând.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: