Locul religiei și Biserica în renașterea spiritualității în societatea modernă
Cetatea politică este puternică
numai atunci când este susținută de
forța morală.
I. Inteligența ortodoxă a trecutului și prezentului în renașterea spiritualității națiunii
Tradițiile spiritualității ortodoxe de-a lungul istoriei de o mie de ani a existenței sale pe teritoriul Rusiei își păstrează încă influența, în ciuda unui timp foarte dificil pentru Biserică în perioada sovietică.
Credința ortodoxă în popor nu numai că nu și-a pierdut pozițiile, ci, dimpotrivă, îi întărește cu forță nouă. Acest lucru este posibil, nu din cauza „noii stăpâni ai vieții“, în grabă pentru a cumpăra o altă licență pentru „mențiune a sufletului“, deși este adesea cazul, ci din cauza moștenirii ultimii ani nu poate trece în zadar pentru posteritate, care, din păcate, sunt foarte nerecunoscători.
Așa cum se dovedește mai târziu, fără experiența lor spirituală, moștenită de la noi, este dificil să ne descurcăm și prin urmare, din nou și din nou, atragem puterea pentru propria noastră cunoaștere de sine.
În puncte de cotitură dificile din istoria sa, Rusia și apoi Rusia se adresau adesea Bisericii Ortodoxe Ruse pentru ajutor. În acest sens îmi amintesc actul lui I.V. Stalin, care a permis deschiderea numeroaselor biserici și parohii în timpul Marelui Război Patriotic. Este evident că oamenii au nevoie de sprijin spiritual, apărând independența lor. Și acum devine clar - ideologia nu a putut să o ofere, pentru că sa dovedit a fi mult mai primitivă decât religia, aceasta și numai aceasta poate explica un astfel de fapt.
Conștientizarea trecutului, în opinia mea, face posibil să se răspundă poate fi mult mai mult decât întrebarea corectă - „Ce mai faci?“, În loc de întrebări - „Ce ar trebui să fac?“ și „Cine este de vina?“, astfel încât „crearea memoria Sfântului Serghie ne verifica, sunt revizuirea rezervei morale, lăsate moștenire nouă de către marii constructori de ordin moral, actualizați-l, de umplere făcut din deșeuri în ea.“ (VO Klyuchevsky, Decretul Sovietilor din URSS, nr. 76).
Cartea, după cum știți, este o sursă de cunoaștere și este acum operațiunile cele mai active ale Bisericii Ortodoxe Ruse a lansat în această direcție. Sub auspiciile sale, sunt publicate lucrări de filozofi și gânditori religioși, publicat astăzi inspiratori idei ale Ortodoxiei și creștinism. În acest sens, îmi amintesc cuvintele celebrului SM istoric rus Soloviov, care în lucrarea sa „uite la istoria stabilirii ordinii de stat în Rusia, înainte de Petru cel Mare“, a declarat: „Atunci când doar mai educați societatea rusă, când o parte din ea este încă în ferment și lupta - apoi închide celula mănăstirii a început experiența noastră, și asta e Cronicarul , a început o poveste despre modul în care este plecat pământul rus, ca societatea rusă educat, pe primele pagini ale operei sale scrise aceste simple, dar cuvintele nemuritoare: „Mare este în beneficiul învățăturile cărții“ Istoria ortodoxe, creștine, rusă, knizh. Picior exerciții contează pentru zece secole, astfel gândit, acumulate în această perioadă de timp nu are dreptul să fie în cerere, în societatea de astăzi. Este important să se înțeleagă că acest lucru nu este exaltarea arhaice, și este în primul rând o căutare de sine, de propria lor conștiință de sine naționale. Cel mai elocvent desemnat de mai sus de căutare în contextul sarcinilor care sunt necesare pentru a rezolva intelectualilor spirituali și intelectualității, te conectează direct cu ea, ea exprimă cineast NS Mihalkov, nu ascunde apartenența la ideile ortodoxiei. Ultima dintre creatiile sale „Bărbierul din Siberia“, la un moment oportun ne spune despre legăturile profunde ale credinței ortodoxe și societatea rusă la sfârșitul secolului al XIX-lea. Dar soarta personală a NS. Mihalkov, confirmă, de asemenea, acest punct de vedere, cu singura diferență, adică la sfârșitul secolului XX. cariera foarte mare succes în epoca sovietică, bazată pe angajamentul de Cehov a industriei de film în cele din urmă a condus la recunoașterea directorului unității credinței creștine ortodoxe și poporul rus.
intelectuali Secular în ciuda respectul imens pentru ea are un mare intelectual de rezervă, cunoaștere și cultură, care permite orice situație să nu-și piardă capacitatea de a gândi, să înțeleagă, să își asume responsabilitatea pentru ei înșiși, pentru țara lor, dar nu se poate uita pe ea ultima măturat nemilos " roată roșie ". Desigur, acest lucru poate suna destul de bună dreptate ocara cruzimea „roata roșu“ în ceea ce privește clerul, sau în apropierea acestora de convingere.
II. Modalități și forme de interacțiune între societate și biserică
Puterea și Biserica
În situația actuală, este adesea posibil să se observe cooperarea reprezentanților structurilor de putere și a reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse. Mai ales viu acest tip de interacțiune poate fi văzută prin exemplul Moscova, unde a efectuat construcția Catedralei Hristos Mântuitorul - puterea de simbol al spiritului poporului rus, fiind restaurat la alte monumente religioase, sub egida Primăriei Moscovei și Biserica Ortodoxă Rusă a avut loc conferințe științifice, etc.
Dar nu numai autoritățile de capital iau astfel de inițiative. În multe alte regiuni, apar procese similare, care diferă doar pe scară.
În contextul problemei, conceptul de cooperare nu trebuie să depășească anumite limite, pentru că cooperarea însăși are toate fațetele posibile, cum ar fi: subordonarea Bisericii față de puterea statului (scenariul este posibil și, dacă se dorește, este destul de fezabil); supunerea autorităților statului Bisericii (această evoluție este puțin probabil, cu toate că nu se poate exclude faptul că, din cauza tradițiilor democratice ale poporului rus pot argumenta pentru o lungă perioadă de timp, dar tradiția regimului autocratic ortodoxe au rădăcini îndepărtate). În acest sens, și de multe ori a explicat poziția adesea sondaj de oameni care văd în stabilirea monarhiei singura mântuire pentru viitorul Rusiei. În cele din urmă, ultimul model de interacțiune dintre Biserică și stat este paralel, independent (întrebarea se referă în primul rând la independența financiară a Bisericii față de stat). Biserica Ortodoxă Rusă nu ar trebui să se transforme într-o instituție semi-statală care să sfințească sistemul timpuriu autocratic de putere și să treacă la consacrarea sistemului prezidențial, adică aspectul moral și moral. Preoții, de asemenea, nu ar trebui să se transforme în oficiali care primesc salarii de stat și premii de stat. Dar acest lucru nu exclude primirea ordinelor din mâinile reprezentanților clerului, care a fost efectuată în mod repetat în ultimii ani, deoarece Biserica are mai mult dreptul de a evalua activitățile autorităților decât să spună autoritățile care ar evalua clerul.
Desigur, nu merită să le idealizăm, dar din punctul de vedere al unor reprezentanți importanți ai lumii de afaceri a Rusiei prerevoluționiste, cel mai prestigios tip de activitate antreprenorială a fost industria, care contribuie la consolidarea puterii economice a țării. Revigorarea industriei interne este una dintre cele mai presante probleme ale Rusiei moderne.
Armata și Biserica
În momentul de față, în armată este pe scară largă incompetență infiltrată, lipsa de rigoare corespunzătoare, protecționism, alcoolism și decădere morală, partea corpului ofițeresc, lipsit de condițiile normale de existență se contopește cu elemente comerciale și penale, învață valoarea lor, există un proces complex de pachete birocrației militare de materiale - proprietate. „Vid“ soldați de conștiință cauzate, în primul rând, lipsa influențelor ideologice, politice și educaționale, umplut cu controversat tezami nepatriotic, individualist și așa mai departe. Pentru o astfel de instituție a statului ca armata nu ia mult pentru a găsi idei naționale și patriotice, în special în Rusia, pentru că, acestea au fost mult timp identificate și au loc să fie pentru o lungă perioadă de timp. Aproape de-a lungul existenței sale armata rusă a fost inseparabilă de credința ortodoxă și, astfel întărit foarte mult poziția, atât în societate cât și în armată în sine ca o singură entitate. Este de caracterul moral mai presus de toate. Nu fi prea greu să-mi amintesc figura lui Alexander Nevsky - Fundaș glorios al Patriei, care a luat mai târziu schema (cel mai înalt grad de ascultare monahală); Dmitri Donskoi, și destul de aproape de ea, Mitropolitul Alexie, care a jucat un rol important în consolidarea principiilor patriotice în gazdă Rusă, care a contribuit și mai mult la victoria de la câmp Kulikovo. În plus, D. Don, de asemenea, a făcut apel pentru ajutor la natura spirituală și Serghie de Radonej. Kuzma Minin și Dmitry Pozharsky bucurat de sprijinul Patriarhului Ermoghen, care a luat în mod constant poziția patriotică și a suferit pentru ea. Istoria aici este cunoscut pentru mai multe exemple care demonstrează unitatea organică a armatei și a Bisericii.
În plus, cazurile de intrare a specialiștilor militari în viața publică a țării nu sunt neobișnuite. O tendință similară a existat în diferite epoci ale istoriei rusești, care a supraviețuit și acum. Elevii școlilor militare sovietice din cauza nevoilor sociale, universalitatea formării și, nu în ultimul rând datorită unei poziții active de viață, s-ar putea manifesta și se manifestă în cele mai diverse sfere ale vieții. Aceasta se referă la politică, economie și alte domenii ale vieții publice.
Biserica și spațiul educațional
După distrugerea spațiului educațional unificat din Rusia, sa dezvoltat o structură complexă a diferitelor instituții de învățământ, care găsește diverse argumente pentru a justifica corectitudinea abordării de formare aleasă de ei. Și când este vorba de complexitatea structurii, aceasta nu înseamnă natura privată sau de stat a conducerii, ci căile și formele de educație din această instituție de învățământ. De aici rezultă tendința tulburării și vacilării în societate, ambiguitatea orientărilor pentru educație și educație și căutarea de fixare și reunire a începuturilor majorității sunt destul de ușor de înțeles.
Specificitatea educației rusești este existența originilor a două tipuri de sisteme educaționale - creștine și seculare. Particularitatea Rusiei a fost, de asemenea, rolul decisiv al statului în formarea și dezvoltarea învățământului superior, iar statul, așa cum sa subliniat în repetate rânduri, sa bazat în mare măsură pe Biserică, inclusiv pe aspecte legate de formarea societății rusești.
În această situație, rolul Bisericii în spațiul educațional trebuie să rămână foarte tolerant, deoarece Federația Rusă este o entitate de stat multi-etnică și neconfesională. Elemente fundamentale, principiile și dogmele credinței ortodoxe ar trebui să fie predată în școlile de specialitate de natură spirituală, dar sunt necesare istoria creștinismului și istoria Bisericii Ortodoxe Ruse să fie reflectate în manuale, manuale privind istoria țării, deoarece perioada de până în secolul XX - este literalmente o rețea densă de agenții de relații statale și instituții bisericești. Fără o imagine completă a interacțiunii, va fi foarte dificil să se facă o evaluare obiectivă a acestui sau acelui eveniment. Cu toate acestea, astfel de procese nu ar trebui să joace în mâinile celor care sunt înclinați să vadă în principalul motiv specialness ortodox pentru imposibilitatea integrării Rusiei moderne în restul lumii civilizate, sau persoana care este înclinat să-l numim originalitate a statului rus, existența modului rus de dezvoltare, care este încă necunoscut decât diferă de italiană sau, de exemplu, chineză. Apropo, civilizația chineză are mai mult de un mileniu de existență, dar se integrează activ în comunitatea mondială, în plus, ea ia și unele dintre valorile sale, care pot fi stabilite acolo.
moment emoționant de predare principii direct religioase ale credinței ortodoxe în școli sau universități, este necesar să spunem că ar trebui să fie efectuată doar în centre private de formare. Schema de interacțiune dintre educație și Biserica va fi menținută destul de într-o astfel de formulă - spațiu educațional contribuie doar la promovarea cunoștințelor despre trecut și prezent al Bisericii Ortodoxe Ruse, și nu servește drept instrument de propagandă al aceleiași biserici.
Puterea, spațiul militar și educațional - aceasta este, în numele meu, principalele zone ale unor contacte posibile ale Bisericii Ortodoxe Ruse și a societății, aceasta ar putea duce la renașterea fostei spiritualitate în armată, restabilirea relațiilor dintre autoritățile de stat și oamenii de credință, în cadrul Constituției existente și cadrul legal În final, istoria Bisericii Ortodoxe Ruse în sine ar trebui studiată astfel încât să se poată explica numeroase exemple, interacțiuni ale politicienilor din ultimii ani în interiorul și în afara țării mu religiozitate, cu atât mai mult că greutatea Bisericii pentru multe secole a fost mare și că este deosebit de frumos rămâne ridicat în ziua de azi.
Vă invităm să discutați acest material la forumul prietenilor portalului nostru: "Conversație rusă"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: