Revista "Aikido Today Magazine" № 46
Intervievator - Susan Perry
Sihan Aikikai, Saotome Sensei, în vârstă de 20 de ani, a studiat cu fondatorul Aikido, 15 ani din care a fost uchi deshi. Astăzi conduce organizarea Școlilor de Aikido din Ueshiba, ale căror sedii se află în Shobukan Dojo din Washington, DC.
Uchi deshi nu sunt doar discipoli dormind pe tatami. Viața lor este viața de novici, și nu doar de formare tehnică. Sistemul uchi deshi este similar sistemului de stagii medicale. Uchi-deshi trăiesc și dorm în Dojo pentru a studia 24 de ore pe zi. Există multe activități care fac parte din formarea lor.
Unii oameni folosesc foarte mult conceptul de "uchi deshi" - pentru a se referi la orice student care dorm pe tatami, dar înțeleg acest termen diferit.
În trecut, v-ați exprimat îndoielile că astăzi există un sistem uchi deshi real. De ce?
Acest program uchi deshi ar necesita 24 de ore pe zi de la profesor și de la elevi. Persoanele care muncesc ar trebui să părăsească munca pentru a deveni uchi deshi: este nevoie de un astfel de nivel de devotament. Și profesorul ar trebui să acorde atenție multor alte lucruri: să hrănească elevii, să le ofere locuințe în Dojo (sau lângă el) etc. Mulți oameni mi-au cerut să creez un sistem uchi deshi în Dojo, dar nu o voi face. Nu am nici condițiile, nici mijloacele pe care ar trebui să le îngrijesc de uchi deshi real.
Am avut discipoli foarte apropiați, dar totuși ei nu erau uchi deshi. Recent, un student a trăit în Dojo - "uchi deshi în stil american". Și, când am venit pentru prima oară în SUA, Hiroshi Ikeda a îndeplinit funcțiile de uchideshi, călătorind cu mine etc. Dar ora actuală și cultura este foarte diferit de zilele când am fost un student de O-Sensei, iar eu nu sunt sigur că acest sistem uchi deshi ar exista vreodată.
Ați spus că pregătirea ucedelor implică multe activități. Ce fel de "activități" ai vrut să spui? Participă la cursuri, pune profesor de hakama, să-și poarte pungile. Ceva de genul asta?
Da, și multe altele, de exemplu: curățați Dojo, pregătiți ceai pentru oaspeți.
Poate uchi deshi să aibă o viață în afara lui Dojo?
Când am fost uchi deshi la O-Sensei, nu am putut spune: „Îmi pare rău, Sensei, dar nu va fi în măsură să participe la seminarul următor“ sau „Îmi pare rău, Sensei, eu nu pot veni la astăzi ocupat. - Am o dată“ Am avut zile libere, dar a existat un program strict zilnic.
Ne poți spune cum ai devenit uchi deshi?
Când mi-am dat seama că vreau să fiu uchi deshi, am vorbit cu Dosh [Kisshomaru Ueshiba]. În acel moment nu era uchi deshi, a lucrat pentru o companie în afara Dojo. Singurul uchi deshi a fost Tamura Sensei, care a început practicarea Aikido cu aproximativ trei luni înaintea mea. Am vrut să fiu uchi deshi, dar am înțeles că Doshu nu-și poate permite acest lucru - nu avea suficiente venituri pentru a avea grijă de mine. Apoi m-am dus la Kyoto și timp de trei ani am învățat Aikido și altceva într-o școală pentru persoanele cu handicap. Când m-am întors la Hombu Dojo, a trebuit să mai aștept încă doi ani.
Faptul că am devenit uchi deshi sa dovedit a fi un punct de cotitură în viața mea. Dacă nu aș deveni uchi deshi, viața mea ar fi complet diferită.
Apoi, Doshu a ținut cursuri dimineața și seara pentru câțiva studenți. Astăzi, bineînțeles, Tatami în Hombu Dojo este complet umplut. Dar în acele zile, dacă erau zece pe mat, Doshu a spus: "Oh, astăzi avem o clasă minunată!".
Despre Sensei și Doshu stăteau la originea dezvoltării și răspândirii Aikido. Dar ar trebui să ne amintim, de asemenea, munca grea și dedicarea a multor Uchi deshi - Tamura Sensei, Yamada Sensei, Kanai Sensei, Sugano Sensei, Chiba Sensei și alții care, după al doilea război mondial a creat bazele pentru prezenta Aikikai. Din păcate, acum nu colaborăm împreună. Dar acești oameni sunt frații mei, avem o poveste.
Ce lucruri interesante îți amintești despre școala ta de școală?
Cu O Sensei, ne-am ocupat nu numai de tatami. În afara lui Dojo, ma învățat tot felul de lucruri. De aceea am scris cartea "Aikido și armonie a naturii" și sper că într-o zi să scriu o altă carte despre ceea ce am învățat de la O Sensei. Poate încă nu înțeleg ce a spus, dar încerc. Am fost foarte norocoasă că am studiat cu el.
Cred că și alte uchi deshi O Sensei vor spune și așa ceva. Dar uneori mi se pare că alte uchi deshi au văzut școala noastră dintr-o perspectivă puțin diferită decât am făcut-o. Cred că ar fi posibilă compilarea unei cărți interesante în care să fie examinate aceste puncte de vedere diferite. Toți avem amintiri foarte interesante. Când vom muri, nu se vor pierde amintirile noastre despre O Sensei?
Deci, nu acordați atenție diferențelor organizaționale! Ceea ce este cu adevărat important este experiența noastră de uchi deshi.
O Sensei a avut uchi deshi înainte de război?
Da, dar înainte de război a avut o pregătire diferită. El a învățat un alt tip de uchideshi. Cred că mulți dintre ei erau din familii bogate, iar multe dintre ele erau deshi doar o perioadă scurtă de timp - una sau două luni.
Au existat sisteme uchi deshi în alte arte tradiționale japoneze - Chad sau Karatado?
Da. Ca și în Aikido, au avut un sistem de noviciat, foarte important. Obedianții sunt discipolii cei mai devotați. În unele privințe sunt nebuni, pentru că trebuie să se sacrifice pentru binele profesorului. De exemplu, trebuie să trăiască fără venituri. Când eram uchi deshi, nimeni nu știa ce era în așteptare pentru viitor, dar totuși am crezut în viitor.
Tu și ceilalți uchi deshi O Sensei ați creat viitorul Aikido.
Da, am ieșit, mai întâi în Japonia și apoi în alte țări, să popularizăm Aikido și să promovăm dezvoltarea sa. Mulți uchi deshi O Sensei, împreună cu Doshu, au plantat semințe, iar acum aceste semințe au înflorit și au înflorit. Acum, Aikido este popular. Cu toate acestea, la început mulți uchi deshi erau foarte dificili. Am venit în țări necunoscute și ne-am luptat pentru a începe totul de la zero. Eram pionieri.
Ce credeți că se va întâmpla cu sistemul uchideshi din Japonia?
În opinia mea, sistemul uchi deshi nu mai este, cel puțin, sistemul pe care l-am cunoscut. Acum este un alt moment.
Puteai găsi muncă în afara Aikido - lucrarea unui profesor sau inginer, iar ceilalți uchi deshi O Sensei aveau cunoștințele și talentele sale. Dar ai ales Aikido. Desigur, nu v-ați așteptat la profituri mari.
În interviurile anterioare, ați încurajat profesorii de aikido să studieze managementul și să-și administreze Dojo într-un stil profesional, de afaceri. Acest lucru înseamnă că acum v-ați schimbat punctul de vedere?
Nu, nu este. Nu confunda comerțul și profesionalismul - nu este același lucru. Dacă scopul persoanei este de a face bani, atunci Dojo-ul său poate avea succes comercial. Dar profesionalismul are un sens diferit, mai profund. A fi un profesor profesionist de Aikido înseamnă a sacrifica, făcând Aikido scopul principal, dedicându-vă artei, urmând filosofia Aikido. Cred că școlile de Aikido sunt ca niște mănăstiri și că profesorii de Aikido sunt ca niște călugări. Câți oameni deschid biserici pentru a face bani?
Eforturile lui O Sensei și lui Doshu au fost ajutate de uchi deshi. Și dacă în vremea noastră o persoană dorește să se dedice Aikido-ului, nu are nevoie de un sistem de sprijin similar?
Vorbești despre cineva care, să zicem, Shodan? Când un profesor de acest nivel deschide un program similar, poate fi numit un sistem uchi deshi, poate o glumă.
Dacă un profesor de nivel superior dorește să deschidă programul uchi deshi, ce-l poate opri?
A crea un astfel de program astăzi în Statele Unite, dacă nu chiar imposibil, este foarte dificil. Aici, dacă Sensei îi instruiește pe student să elimine ceva, studentul poate întreba: "De ce?" Studentul poate chiar să spună: "Hei, nu sunt sclav!" Cultura americană este foarte diferită de cultura japoneză. Prin urmare, sistemul trebuie să fie diferit aici. După cum am spus, nu a existat nici un sens economic în vechiul sistem. În plus, acum oamenii au o mentalitate diferită. De exemplu, chiar și tinerii japonezi nu înțeleg importanța relației sempai / kohai. Acestea sunt concepte dintr-o cultură complet diferită.
În plus, studenții de astăzi nu au această răbdare și devotament. Să presupunem, de exemplu, că astăzi un student găsește un profesor care îi place și se dedică acestui profesor. Dacă profesorul se enervează, atunci elevul îl poate abandona pentru totdeauna. Dacă un american a devenit dintr-o dată uchi deshi O Sensei, cu greu ar fi întins mai mult de câteva zile.
De obicei O Sensei își imaginează un astfel de bătrân frumos. Și sa întâmplat că era supărat la deshi?
Îmi amintesc foarte bine cum O-Sensei era supărat pe mine. Nu eram foarte inteligent, alte uchi deshi erau mult mai inteligente. Prin urmare, am mai mult decât altele.
Ați enumerat mai multe motive pentru care ar fi dificil astăzi să creați un program de uchideshi în SUA. Vă propuneți să abandonați complet ideea unor astfel de programe?
Nu, nu este. În sistemul uchideshi, există ceva foarte important pentru păstrare. La un moment dat în America și Europa, oamenii au studiat artele, trăind cu profesorul ca ucenic. De exemplu, oamenii au învățat să facă viori, fiind ucenici la un maestru adecvat. În învățământul tradițional, profesionalismul provine din sistemul noviciatului - sistemul uchi deshi.
Dacă sistemul tradițional uchi-deshi nu este potrivit pentru vremurile și cultura noastră, atunci ce sistem este potrivit pentru dvs.? Ce putem face pentru a dezvolta profesionalismul în Aikido-ul american modern?
După cum ați spus, sistemul uchi deshi, în afară de studenții reali, are nevoie de un profesor real.
Da. O Sensei sau Doshu poate avea sistemul uchideshi, dar nu eu. Profesorul trebuie să-i ofere studenților mijloace pentru viață. Și nu pot oferi 10 elevi.
Am fost foarte norocos că am găsit O Sensei și Doshu. Profesorii mei erau oameni minunați. Dacă aș avea un profesor prost, nu aș deveni niciodată uchi deshi. Am studiat Judo și alte arte marțiale, dar, deși eram curios, nu am avut niciodată devotamentul necesar pentru a fi uchi deshi în aceste arte.
Ce credeți că va deveni cu Aikido în viitor, având în vedere situația actuală - numeroase organizații diferite, rivalitate între ele etc.?
Această întrebare îmi este cerută de mulți oameni. Dar viitorul Aikido nu este preocuparea mea. Aceasta este preocuparea dvs. Ce crezi tu?
Acum există multe organizații Aikido în SUA, dar toate au o singură rădăcină. Istoria fiecare dintre ele pot fi urmărite înapoi la Hombu Dojo, shihan, și multe dintre ele sunt uchi deshi lui O-Sensei. Noi, Sihansii, vom disparea in cele din urma. Atunci este rândul tău. De aceea, trebuie să înveți cum să intri într-un proces politic pozitiv.
Oamenii critică mari organizații Aikido, dar cum am putea lucra fără ele? Imaginați-vă că un profesor ar fi fost diferite „regi locali“ - un rege din Chicago, celălalt - regele din California de Nord, a treia - Regele din Florida. Ce am putea face atunci?
Aikido american nu se va uni niciodată, dar, totuși, am putea avea o organizație comună consolidată, cu o structură flexibilă. Apoi am putut comunica fructuos și coexistăm armonios, care este scopul.
Da. Va fi nevoie de multă înțelepciune, răbdare și încredere. Unirea unor oameni și construirea unei societăți pașnice este o sarcină foarte dificilă. Dar Aikido nu este o filosofie, ci o aplicare practică a unor principii filosofice în viață. Și aceasta necesită jertfe de sine și diligență.
Vreau să subliniez că eu însumi nu fac nici un efort politic. Misiunea mea este să recruteze și să formeze noi ucenici, atât în timpul lor au învățat O-Sensei, pentru a transmite un cadou pentru următoarea generație de O-Sensei. Problemele organizatorice nu fac obiectul responsabilității mele. Problema cum se vor întâlni împreună aikidienii este chestiunea pentru următoarea generație.
Se pare că credeți că pentru a rezolva cu succes această problemă, generația următoare va avea nevoie de o educație foarte largă, care depășește învățătura tradițională a Aikido.
Da. Unii politicieni nu înțeleg mediul, iar unii oameni de afaceri nu înțeleg psihologia umană. Dar o astfel de specializare îngustă nu funcționează. De aceea, chiar vreau ca profesorii de Aikido să se dezvolte singuri. Tehnologia, desigur, este importantă, dar profesorii de aikido nu ar trebui să fie îngrijorați în special de nivelul tehnic. Ei ar trebui să se gândească mai mult la auto-îmbunătățire, la dezvoltarea abilităților de comunicare și la o abordare politică pozitivă. Ei trebuie să acorde atenție îmbunătățirii guvernării, securității și muncii în beneficiul societății.
Visez la schimbarea imaginii profesorului de Aikido. Unii oameni din artele marțiale sunt foarte asemănători cu cei înfrânați ai societății; este teribil. Dar vreau ca profesorii de aikido să fie cunoscuți ca adevărați profesioniști, oameni cu adevărat pricepuți, oameni care lucrează în folosul societății.
Poate că în trecut, bisericile au unit oamenii, dar acum ei ne despart de multe ori. Musulmanii merg rareori la biserici creștine, iar creștinii nu merg adesea la sinagogi evreiești. Atunci când oameni absolut diferiți locuiesc în același oraș, unde se pot întâlni? Numai în Aikido Dojo. Venind la Aikido Dojo, toți caută ceva. Prin urmare, nu trebuie să uităm principiul Aikido musubi - principiul unificării. În societatea de astăzi, Aikido oferă ceva unic și valoros.
traducerea lui Azamat Kumykova
Trimiteți-le prietenilor: