Toate laudele sunt pentru Allah.
Majoritatea oamenilor de știință cred că este permis să vândă pisici, iar unii o consideră haraam. Acestea din urmă reprezintă madhhabul Zaahiri și acest lucru a fost menționat și de Imam Ahmad (Allah să aibă milă de el). Ibn Al-Munzir a spus de asemenea de la Abu Hureira (poate Allah să fie mulțumit de el). Că este haraam, vânzarea pisicilor este mai corectă, pentru că se demonstrează că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) îl interzice și nu există nimic de spus despre contrariul.
Musulman (1569) a spus că Abu al-Zubair spune: "L-am întrebat pe Jabir despre prețul câinilor și al pisicilor". El a spus: "Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) ne-a spus să nu facem acest lucru (adică să le vindem)".
Abu Dawood (3479) și al-Tirmidhi (1279) a raportat că Jabir ibn „Abd-Allah (Allah sa fie multumit de el) a spus:« Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a interzis marfa - câini și pisici» Clasificate ca Saheeh al-Albani in Sahih Abi Dawood.
Unii cercetători cred că acest hadeeth este da'if (slab), însă opinia lor ar trebui respinsă.
Al-Nawawi a spus în Al-Majmoo „(9/269):« În ceea ce privește faptul că, după cum a spus Al-Khattab și Ibn al-Mundhir despre slăbiciunea hadith, este vina lor, pentru că acest hadith în Muslim are clar isnad. " End quote.
Al Shavkaani a spus în Nayl Al-Awtaar (6/227), negând majoritatea care interpretează interdicția în hadith în sensul că acest lucru - makrooh și că vânzarea de pisici - lucru ignobil sau un semn de cavalerism: Evident, acest lucru este înțeles ca o interdicție privind astfel de care merge împotriva adevăratului său înțeles fără niciun motiv. End quote.
Al-Bayhaki a vorbit în Al-Sunan (6/18), care, de asemenea, a respins majoritatea: "Unii oameni de știință interpretează acest lucru, referindu-se la pisicile sălbatice care nu pot fi prinse. Unii spun că acest lucru a fost aplicat la începutul islamului, când pisicile erau considerate ca nejas (necurat), dar apoi sa hotărât că mâncarea și apă rămase erau tahir (curat) și au fost admise la vânzare. Dar nu există dovezi clare pentru niciuna dintre aceste opinii. End quote.
Ibn Al-Qayyim a spus că acest lucru - într-un anumit fel este haram de a le vinde (în Zaad Al-Ma'aad (5/773)), în cazul în care el a spus: „A fost declarat în decretul (fatwa) Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el Allah) și acest aviz Tawsi, Mujahid, Jabir ibn Zayd și toți oamenii de știință Zahir, și că - că una dintre cele două puncte de vedere relatat de Ahmad. Acesta este punctul de vedere corect, deoarece hadith care este - Sahih, și nu există dovezi contrare aceasta este o opinie care ar trebui să fie luate. End quote.
Ibn Al-Munzir a spus: "Dacă se dovedește că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) interzice vânzarea de pisici, atunci vânzările sunt invalide, altfel ele sunt permise". Sfârșitul citării de la Al-Majmoo ", 9/269
Și sa dovedit că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) l-a interzis, la fel ca în hadith citat mai sus de Saheeh Muslim. Se spune în Fataawa Al-Lajnah Al-Daa'imah, 13/37:
Nu este permis să vândă pisici, maimuțe sau câini, sau orice alte carnivore care au colti, pentru că Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a interzis ca și discuta, și pentru că este - o risipă de bani, iar Profetul (pacea fie asupra lui și binecuvântarea lui Allah) a interzis risipa de bani.
Și Allah știe cel mai bine.
pe materiale islam-qa.com
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: