ABBEY (de la Lat Abbas -. Starețul mănăstirii) - mănăstirea catolică, aparținând orice ordine religioasă, îi unește pe călugării care trăiesc sub un statut unic (regulamente). Abbey condus Abbot (în mănăstire - stareță) se supune Papa sau episcopul, operează organizație independentă ca punct de vedere economic.
Origine.
Deja la sfârșitul primului c. Creștinii apar în comunitatea romană, conducând o viață ascetică (respingerea căsătoriei, proprietatea, postul, abstinența din carne și vin). Leaganul monahismului a fost deserturile egiptene, unde asceții singuri au mers să trăiască. O astfel de pustie era St .. Anthony din Egipt (aproximativ 251 - aproximativ 356), care este considerat "tatăl monahismului". În 4-6 secole. În deșerturile din Africa de Nord și din Orientul Mijlociu există colonii de asceți, se creează cămine monastice, atât bărbați, cât și femei. Creatorul acestei forme de viață ascetică este Pahomie cel Mare (circa 292 - circa 346), care a creat prima cartă monahală cu reguli clare care s-au răspândit repede în Orientul Mijlociu. A început să construiască mănăstiri, înconjurate de ziduri puternice cu temple - bazilice, celule, mese, biblioteci. Prima mănăstire este Tabenni (aproximativ 328).
În Occident, monahismul apare în Italia, Galia, Irlanda, Anglia, Scoția, Germania, Spania, în secolele 4-5. Fondatorul monahismului occidental este Sf. Benedict al Nursiei (aproximativ 480 - aproximativ 550), născut în Nursia. În anul 529 sa stabilit în Monte Cassino (între Roma și Napoli) și a creat o carte, care începând cu secolul al VII-lea. numit Benedictine. Carta a reglementat comportamentul călugărilor: au fost necesare umilință, rugăciune, ascultare, tăcere, solitudine. Sfântul Benedict a refuzat asceza excesivă, dar a cerut necesitatea sărăciei personale, a umilinței, unirea activității religioase și spirituale a mănăstirii cu intelectual și artistic și economic. Mănăstirea, împrejmuită din lume, nu este numai o frăție, ci și o școală care educă soldații lui Hristos. În fruntea mănăstirii este un stareț de-a lungul vieții. După distrugerea Monte Cassino (aproximativ 585) de către Lombarzi, călugării se mută la Roma și se stabilesc lângă Lateran. Papa Grigorie I cel Mare (circa 540-604) a adoptat Carta Benedictină, iar răspândirea și organizarea mișcării monahale a fost acum sub auspiciile Papei. Sfântul Benedict al lui Anias (circa 750-821) a sistematizat regulile Benedictinilor, iar carta reformată de el a devenit baza pentru organizarea mănăstirilor. În secolele X-XI. Ordinul Benedictinilor se afla pe partea de sus a puterii. Consultați și PAP LIST.
În Irlanda, mănăstirile au apărut foarte repede și au reprezentat orașe din colibele sfinților, uniți în jurul casei abatele. Aceste mănăstiri au devenit centre de răspândire a monahismului în secolele 5-9. în Anglia, Scoția, apoi sa mutat pe continent (Anegrey în Vosges, Fontenay). Călugării irlandezi și englezi răspândesc monahismul în Europa. Ei, papalitatea, prinții francini și biserica, au contribuit la succesul statutului lui Benedict. Cu sprijinul Papei Grigorie I cel Mare, în Anglia a fost organizată o biserică englezească, o serie de mănăstiri benedictine, iar mănăstirea Sf. Petru a fost înființată în reședința episcopului - Canterbury.
La începutul secolului al 9-lea. Carta lui Benedict este aprobată în Italia, Franța, Germania, Anglia, Spania.
În secolul al X-lea. În Europa, au existat mai multe ordine monahale. Una dintre ordinele majore a fost ordinul monastic al lui Cluny - o ramură a monahismului benedictin. În 910 a fost înființată o mănăstire mică în Villa Cluny, în Burgundia (Franța). Fondatorul ordinului a fost Ducele Guillaume din Aquitaine. În 931, Papa Ioan al XI-lea (931-935) a confirmat privilegiile abației. Sub Abbot Odilo (994-1048) Ordinul Cluny abație a devenit un lider, care este subordonată altor mănăstiri. Comanda mai întâi conștient încearcă să se unească și să combine mănăstirile călugăr (la început 12. 65 mănăstiri a depins de Cluny). Cluny în secolele XI-XII. un centru major de viață spirituală și culturală. viață aspră, austeritatea și ascultare în viața interioară, caritate și ospitalitate în viața exterioară - este caracteristică a vieții Ordinului.
Ordinul cistercienilor a fost înființat în 1098 d.Hr. Robert Molezmskim (d. 1110) în așezarea Sieve, în Bourgogne (Franța), în cazul în care comunicarea. Robert și 14 frați au construit o capelă și mai multe colibe, creând astfel o nouă mănăstire Cistercium. abație cisterciană din Europa și Anglia sa bucurat de autonomie, primind instrucțiuni de la starețul șef al mănăstirii de la taxele anuale. Cistercienii au condus o viață ascetică. Strictețea vieții, munca fizică, citirea și corespondență a Sfintei Scripturi - baza vieții Cistercienii. Ordinea succesului stă în faptul că ordinul sa dedicat în întregime activității economice: primul a început să se scurgă mlaștini, ceea ce face nepotrivite pentru terenurile agricole în adecvate pentru agricultură, primul care a aplicat noilor practici de utilizare a terenului, angajate în ovine și de vânzare de lână. Comenzi disciplină strictă centralizare a se asigura uniformitatea planului tsesterianskih mănăstiri care diferă puțin de la Cluny sau benedictine, dar clădiri industriale tipice bogăția (moara, forja, baraje, magazine).
Au existat ordine ale cartușilor (1098), premonstrant (1120), Gilbertini (1131), franciscani (1210) etc.
Structura și arhitectura mănăstirii.
Abatia medievală a fost un mare centru de civilizație creștină timpurie și o parte importantă a vieții europene. Ei au fost locuri de pelerinaj, în fiecare mănăstire au fost relicve sfinte (moaștele sfinților, Rămășitele îmbrăcămintea lor, unelte de martiriu), care au fost stocate în relicvarii. A apărut în secolul al 3-lea. relicvarii erau lădițe sau recipiente sub formă de cap, bustul sfântului, mâinile sale, un templu în miniatură din lemn, fildeș, bronz, metale prețioase, decorate cu sculpturi, alungare, smalț și pietre prețioase. Mănăstirile au fost centre de învățământ, biblioteci și scriptoria (camere pentru rescrierea manuscrise), care este susținută de cultura intelectuală, merg la texte clasice și manuscrise antice. În ateliere de lucru a înflorit meșteșuguri și artă, moșii mari și mașini agricole le-au transformat în ferme model. Mănăstirile erau centrele de tratament și adăpost. De la secolul al XIII-lea. puterea mănăstirilor slăbește.
Primele încercări de organizare arhitecturală a spațiului în epoca Evului Mediu aparțin mănăstirilor. Construcțiile în mănăstiri au fost construite conform unui plan standard: clădiri administrative, economice, rezidențiale, biblioteci, scripturi, școli de meșteșuguri care s-au adunat în jurul centrului mănăstirii - cloatra.
În secolele XI-XII. mănăstirile aveau două garduri. In cadrul etanșări laterale au fost lodge, camera pentru milostenia ( „almonary“), curte Hospice, mai multe spații comerciale (grajduri, mori, brutării, ateliere, depozite, ateliere de multe ori topirea metalelor), spital, lângă care este un domeniu în care plante medicinale plantate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: