Site personal - 2

Primul (prezentat de școala clasică, marginalism și neo-clasic):

  1. Ideea principală - interesul egoist, monetar - motivul principal al activității "ecc".

-Modelul "homoeconomicus" (dezvoltat în 18c) => în conformitate cu această construcție teoretică =>







individul se comportă în așa fel încât să maximizeze utilitatea în anumite limite, principala fiind venitul din bani.

-"H.ec." este un individ rațional. Are un asemenea nivel de inteligență, cunoștințe și competență care este capabil să asigure realizarea obiectivelor sale în condiții de concurență liberă sau perfectă.

  1. Sistemul economic acționează ca un simplu set de entități economice, și nu se deformează structura pieței nu resimte nici un impact din exterior, cu excepția astfel încât să asigure aplicarea „regulile jocului“ toți membrii societății.
  2. Statul asigură securitatea internă și externă a cetățenilor, creând un cadru legal pentru schimbul liber de bunuri.






Al doilea (instituționismul keynesian, școala istorică):

  1. Modelele umane sunt mai complexe și se bazează pe ipoteza unei raționalități limitate. -am.ex.-Douglas Nord. „... ar trebui sa vorbim nu numai despre maximizarea câștigului personal, dar, de asemenea, de altruism și de auto-constrângere => afectează radical alegerea rezultatelor individuale.“
  2. Există o dorință nu numai bunuri materiale, dar, de asemenea, respectarea tradițiilor, obiceiurile, viața zhelanienasladnatsya și așa mai departe.
  3. Dificultatea de a atinge obiectivele - motivul este incompletența informațiilor. Subiecții, imperfecțiunea intelectului, comportamentul stereotip, și așa mai departe.
  4. Societatea are o structură complexă, pentru ao menține într-o stare de echilibru, este necesară intervenția guvernului în relațiile economice.

În al treilea rând: (Prezentată de o versiune fundamentală nouă a modelului "ek.ch", care reflectă realitatea modernă):

  1. Modificarea motivației activității în comparație cu modelul "maximizatorului rațional":

creșterea înțelesului nu este atât de materială ca nevoile spirituale ale individului.

  1. Diversitatea și dinamismul potrebnostey- gl.-nevoia de libertate de exprimare, stabilirea de relații cu alte persoane, libertatea de autodeterminare spirituală, libera alegere a tipului de cultură și vedere socio-politice.
  2. M. sots-individuale. O persoană este o societate bazată pe principii democratice și pluraliste.






Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: