Pe drumul spre templu - partea 1

Pe calea spre templu

Pe drumul spre templu - partea 1

În ultima amiază au plecat 200 ... anul în care am stat pe stația Yaroslavl în tren, trimis la Vologda. Sa presupus: pentru a sărbători Anul Nou în oraș, aproape familiar, apoi - vizita Sfântului miracol lucrători din Vologda: Gregory, Teodosie, Paul Cornelius ... Da, aici e alta: mărturisire obligatorie și comuniune la Liturghie.







Totul, în general, a fost împlinit. Pe lângă Sacrament.

După patru zile după ce m-am întors la Moscova, unde am trăit și am lucrat, am simțit în mod clar că "cineva" care țâșnea și se ținea de țigară, care însoțea întotdeauna mine, dispăru brusc ...

Drumul am luat tocmai mi-a dat șeful muzeului din suburbană cartea Dunin Lilia Alexandrovna Ryazanova „The Invisible City“ Valerie Prishvina - amintirile unui om prins în secolul XX muncitorii miracol de viață.

Nouă ore înainte ca Vologda să fie citită.

În capitolul despre călătoria sa spre deșertul Smolensk Zosima închis, lângă stația Arsaki, în care trenul mi-a dus pe toate perechile, Valeria Dmitrievna, un creștin sincer, a scris:

"Viața se scurge, se schimbă, clipește secole, iar Biserica stă și afirmă imuabilitatea și nesfârșirea. Acest lucru se întâmplă în principal de către mănăstire, ca trunchi neputincios al copacului în creștere ... În sensul îngust al acestui "trunchi" se află cartea de cult în structura sa verbală și muzicală ".

"Mi-ar plăcea foarte mult să iau un moment pentru a descrie aici impactul închinării asupra sufletului, pentru a descoperi, dacă este posibil, semnificația și caracteristicile sale artistice".

Valeria Dmitrievna, care a venit la Domnul în 1979, nu a reușit să facă acest lucru. Cred cu tărie că aceasta, una dintre cărțile ei, care a rămas doar în plan, așa cum se întâmplă, nu scrie niciodată nimănui.

Dar, pentru anii care au trecut de la zilele de Anul Nou ale bisericii mele, am reușit să mă îndrăgostesc de Serviciul Divin atât de mult încât m-am mutat la dezvoltarea profesiei de regent al bisericii și unde! în școala spirituală Vologda! - și în curând, la începutul unei noi cariere și scriind această carte mică. Cine știe - nu vor coincide unele dintre gândurile sale cu scriitorul care nu a spus așa atunci, în anii 1960 ...

Borovsk, Buna Vestire a Fecioarei Maria

1. Unde suntem noi?

Credința este un tânăr fără bătrânețe.

Sf. Dimitrie de Rostov

Pe o primăvară transparentă duminică dimineață, traversați vechea casă de biserici (unde se află sfinții), în curând, de la casă la templu, și întâlniți un preot grăbit. Stai cu el pentru un minut - și dimineața ti-ho-e ... și - a sunat. Undeva.

Veți întreba - în cazul în care vă sună. Probabil, Adormirea Maicii Domnului? Nu, este prea devreme, și nu în așa fel. Se pare că se află în Protecție. Și iată un altul, un alt sunet. Și așa merge ...

Oras pios. Este adevărat, este asta? Și privește înăuntru și până la sfârșitul serviciului - ce-i acolo? Copii - mulți au început să aducă (și să aducă). Dar adulții de la Cupa Sfântă - destul de ciudat. Și, în general, este spațios acum în templele orașului antic. Este de înțeles că sunt și cei care nu se pot îndepărta de mașină - sau contra. Dar unde sunt ceilalți?

Ei spun: trebuie să te întorci la poporul rus în templu.

Cine ar argumenta ...

Dar nu vreau. Nu, nu, templul pentru noi nu mai este la fel ca înainte, ne amintim. Este posibil fără un templu în cele trei evenimente principale ale vieții? Ei bine, cum: sa născut, sa căsătorit, a murit ... Și la Paște - vom merge cu siguranță la Duminica Floriilor, și ... Și ce mai sunt vacanțe? Ce, atât de mulți? Dacă timpul va fi ...

Pe drumul spre templu - partea 1

Suntem în timpul nostru - post-sovietic și încă ceva nu numai "post-" - aproape că nu se poate ruga. Dacă spui mai sincer - nu vrei. Înrădăcinate în genele poporului rus, biserica slavonă și cea mare, cea mai necesară servicii, duminica tuturor veacurilor - pentru noi, ca verbe pentru surzi. Vârsta celebrării Evangheliei lui Marta? Și de ce - cu siguranță? În mănăstirile bune, un loc pentru rugăciune și muncă. Michael Prishvin, care a scris în timpul vieții sale multe util atât pentru copii și cărți pentru adulți, nu a construit o casă, plantat, a ridicat ... - nici un chiulangiu, în general, - după ce a venit de șaizeci de ani - sau mai degrabă, revenind la biserica ortodoxă, el a notat în jurnalul său :

"Leo Tolstoy ne-a inspirat <…>, că lucrarea principală, pe care se înțeleg toate formele mai puțin semnificative de muncă, este munca agricolă, iar persoana principală, care stă la baza moralei noastre, este un plug. Acum, uitându-ne la agricultorul colectiv modern, nu ne putem imagina cum Tolstoi ar fi putut alege un astfel de ideal al unui om moral. Era necesar ca el să ia ca exemplu nu cel care se arde, dar cine se roagă. Așa că m-am gândit vineri, uitându-mă la rugăciunile din biserică. Este datat în anul 1945.

A fost posibil, desigur, să fie cântărită - dar nu în fervoare polemică și nu în înregistrare "pentru tine". Cu toate acestea, acum, cu o jumătate de secol mai târziu, rămâne o realitate: nu numai că nu știm la ce să ne rugăm (Rom 8,26), dar și noi nu știm cum și de ce.

"Rugăciunea", scria scriitorul bisericii, Serghei Fudel, scria în timpul greu de închidere a bisericilor: "se naște din iubire ... Nu este același lucru cu a spune:" Rugăciunea se naște din lacrimi ". Mi-am dat seama când am auzit cuvintele unei fete moderne. În templu, cineva ia întrebat: "Cum să înveți să te rogi?" Era înfricoșată de dificultatea întrebării, dar a răspuns imediat: "Du-te plângând și învățați". Această fată a fost completată de vechiul Paterik. "

Rugăciunea se naște din lacrimi ... Și din bucurie? Da sau nu?

Uneori, se pare, nimic nu pătrunde în persoana actuală.

O piatră în suflet - de la pelerinaj la moaștele marelui sfânt al lui Dumnezeu până la vigilența din toată noaptea, în ajunul amintirii sale de vară. Trebuie să spun că „pentru un motiv oarecare“ nimeni nu a vrut să ia micul nostru grup, referindu-se la nimic, și proprietarul „Gazelle“, care a fost de acord anterior, a dispărut și nu a răspuns la apelurile. Acum vine numai înțelegerea: nu ne-am adunat în hainele de nuntă pentru acea Sărbătoare. Cu toate acestea, am găsit doi țărani frumoase (și ortodoxe) care doresc să călărească puțini bani avem până seara, și în cele din urmă ne distram pe doua masina de pasageri a zburat prin câmpurile și dealurile din stepa la pleaser. De-a lungul drumului - au scăldat, de asemenea, în izvorul Reginei Cerului. Și în curând a fost necesar să ne amintim că planeta nu este echipată pentru distracție. Am avut timp să se oprească în paradis este îngropat în culori femei (desigur, corect în vechea Fecioarelor) lăcașul sfânt, consacră, de asemenea, amintirea sfinților din, la marginea patrimoniului său principal. Iar la intrarea în parcarea de la mănăstirea „Volga“, care a mers pe jumătate călătoresc călugări conduși de tatăl nostru spiritual tatăl lui Teodor, și că proprietarul atent examinat și lins în fiecare zi, a rupt câteva detalii importante ale direcției. Este mai bine să nu-ți imaginezi ce s-ar fi întâmplat dacă s-ar fi întâmplat câteva minute mai devreme, pe o pistă de mare viteză ...







În cea mai importantă mănăstire, unde în două convorbiri am fost transportați pe singura mașină de serviciu, frații s-au despărțit. Unii s-au grăbit să vent sentimentele lor, la slujba solemnă în catedrală, alții alergat la furaj pentru restul, alții preferă grădina mănăstirii, în cazul în care serviciul nu poate fi auzit, dar în cazul în care este doar o suflare. Șoferii noștri, bineînțeles, în tot acest timp, au călătorit într-un oraș mic și sărac în căutarea pieselor de schimb pentru pădurile lăsate în urmă și câmpurile "Volga". Când seara târziu peste fericit toate (și în dimineața următoare ne-am așteptat într-un alt loc sfânt), a spus tatăl lui Teodor, „Mâine vom servi un serviciu de mulțumire - la rang complet, cu Evanghelia celor zece leproși.“ Din fericire, în aceste zile am fost plasați într-o școală duminicală, care era doar un templu temporar al orașului decapitat, deci nu este necesar să mergem nicăieri. Întors de la liturghie în deșertul exploziei solitare a Sfântului, ultima zi a călătoriei a expirat. Într-o mașină de clasa a doua, nu te rogi în mod corespunzător împreună. Apoi, la oră pentru rugăciune, sa întâmplat o poveste cu acei leproși evanghelici. Puțini (datorită unui moleben - o jumătate de oră) ...

Există cuvinte minunate ale Sfântului Filaret din Moscova, pe care le-a spus mai puțin de două secole în urmă:

"Viața tăcerii nu este pentru mulți. dar <…> care nu se elimine nici măcar o dată pe zi, cu toate că pentru o perioadă scurtă de timp de la orice externe pământesc de clasă, de îngrijire, dependență și nu intră sufletul în tăcere reverențioasă înaintea lui Dumnezeu, el încă nu știe calea păcii pentru sufletul lui. "

Iar frenezia, toată viața care atacă Biserica, Vasile Rozanov, face parte din ce în ce mai izbitoare - în articolul "Din misterele naturii umane": "

"... însăși ființa, țesătura, viața omului este rugăciunea. și în special din rugăciune bate ființa sa, "" chiar esența omului este teistică și este imposibil să "respire" și nu să se "roage".

Din "Solitar": "Fără rugăciune este absolut imposibil să trăiești ... Fără rugăciune - nebunie și groază". Și remarcabil a spus imediat după aceasta: "Dar toate acestea se înțeleg atunci când cineva plânge ..."

Sunt izbucnite izvoarele credintei noastre?

2. CINE SUNTEM?

Se observă - cel puțin de către Vladimir Solovyov - că un adevărat patriot al țării sale îi va atașa în mod obligatoriu cel mai epitet care o caracterizează. Spune deci (sau spune) poporul indigen despre Germania Verde sau Vechea Anglie. Rusia este numită Sfântă.

În secolul al XVII-lea, din memoriile arhiechonului Paul Aleppo, care a călătorit prin Rusia (cu patriarhul Antiohiei Makarios) despre slujbele bisericii din Săptămâna Mare din Moscova:

"Am fost pe moarte de oboseală, picioarele noastre tremurau dintr-o poziție neîntreruptă de dimineața devreme până seara. Dar pacea lui Dumnezeu, ci sprijină pe laici, bărbați și femei, copii și fete pentru răbdarea lor, și în picioare, și în fermitate ... Ce o cetate în corpurile lor și ceea ce au picioare de fier ... Ori de câte ori văd o pictogramă, oprește-te și roagă-te la ea cu mare respect; dacă oricare dintre ei a trecut chiar o sută de icoane timp de o oră, se oprește și se roagă la fiecare, fără să se grăbească. Acesta este obiceiul lor nu numai la bărbați, ci și la femei și la copii ".

Secolul al XIX-lea, din "Jurnalul unui scriitor" al lui Fyodor Dostoievski pentru anul 1880:

„El <народ. – С. Д.> el știe totul, tot ce trebuie să știți, deși nu poate suporta examenul de la catehism. Învățat, de asemenea, în temple, unde secole auzit rugăciunile și imnurile ... El însuși a repetat cântând aceste rugăciuni, chiar și în pădurile de a scăpa de dușmanii lor în invazia de Batu altceva, poate că el a cântat: „Doamne al oștirilor, cu Wake nostru!“ ... și în ea , în acest imn, într-un singur lucru adevărul lui Hristos ".

La mijlocul secolului al XX-lea, din notele episcopului Atanasie (Saharov), născut în 1887:

"Idealul lăcomilor ortodocși este o mănăstire din lume. Strămoșii noștri evlavioși au făcut-o. În Rus vechi nu numai călugări și preoți, ci și laicii cunoșteau statutul bisericii, cunoscut pentru cele mai mici detalii, deoarece ordinea slujbelor religioase, precum și dreptul de a efectua servicii religioase fără un preot - cunoscut dată de Carta normelor de comportament extern în templu și acasă, cunoștea regulile „biserica vezhestva“, așa cum sunt exprimate apoi, și toate aceste reguli ghidate în mod obișnuit posibil și aducerea ei acasă biserica să se roage ... "

Și un detaliu mic, dar extrem de elocvent este indicat de alte dispensă umană internă în „Război și Pace“ Tolstoi (capitolul „Smolensk la Borodino“):

„Un general chel cu George pe gâtul lui stătea chiar în spatele lui, și preotul, nu o cruce (aparent germană), cu răbdare de așteptare pentru sfârșitul rugăciunii ...“

În observație, Leo Nikolayevich nu poate refuza ...

Dar există întotdeauna o mare ispită, inclusiv pentru "numărarea" în Biserică, pentru a privi mai mult la pământ decât pe cer. „Inima vrea mereu la credință, - spune Serghei Fudel, somolitvennik și co-sidelets Episcopul Atanasie, - pentru că vrea să se încălzească organic. Dar mintea este opusă, pentru că pentru el să accepte credința - înseamnă a coborî pe piedestal, a accepta și a ieși din robia mândriei ". Iar secolul reformelor lui Petru și așa-numita iluminare au slăbit bine solul pentru înflorirea rară a mândriei minții. Rezultatul este previzibil. „Evident, derogarea de la convingerea generală în rândul poporului“, - scrie deja în 1865, un alt sfânt episcop - Ignatie (Bryanchaninov). Puțin mai târziu - faimosul pastor din Kronstadt din jurnalul său: "Cu ce ​​iubire maternă, plăcută și sfântă, Sfânta Biserică ne ține sufletele și trupurile. Și la această Biserică a lui Dumnezeu, creștinii au devenit atât de indiferenți, de frig, de parcă nu erau membrii săi. Ce fenomen este ciudat, sălbatic? "

Să observăm: creștinii din secolul al XIX-lea, după obiceiul care provenea din aceeași Rusă veche, au fost chemați, putem spune, în mod automat - pe faptul botezului. Dar ... o persoană, așa cum notează Tolstoi în confesiuni, "ar putea trăi timp de decenii fără să-și amintească odată că trăiește printre creștini și este considerat în sine o credință ortodoxă creștină". Necunoștința copiilor bisericii nu este unul dintre motivele căderii tragice a geniului Yasnaya Polyana de la Peshkov-Gorky, precum și mulți alții - până și astăzi? Nu face ca Tolstoi, tentațiile propria minte, dar, de asemenea, la fel de dornici de a vieții oamenilor, povestea lui Nikolai Leskov în 1875, „La capatul lumii“ dialogul dintre cei doi misionari, ruși de conducere preoți și episcopi:

„- ... Asta e ceea ce cred că nu este bine cum se face novokreschentsy în oraș și a vedea toate că aici sunt botezați fac și întrebați: Este posibil ca slava lui Hristos nu? ce să le răspundem, domnule? Creștinii aici trăiesc sau nehristi? A spune: "nehristi" - este jenant să numiți creștinii - păcatul este teribil.

- Cum răspunzi.

"Nu spun nimic, dar ... doar plâng".

Preotul Joseph Fudel, care a început lucrarea la sfârșitul secolului la marginea Imperiului Rus, în Bialystok, într-o scrisoare în 1890 pentru a Konstantin Leontiev împărțit impresii dureroase: „Când am fost în aproape toate SD inteligente> familii, iar între timp literalmente nimeni să sufletul să ia în conversație. Toate sau o „nechibzuit“, sau „prostie“ sau subspecialitate care mancau persoană, sau doar grosolănie ". Și ce ziceți despre postul, ortodocșii Bialystok nu aveau aproape nicio idee ...

Iată cuvintele înregistrate ale unui rezident al uneia dintre mănăstirile de atunci monahale (bineînțeles, nu Optina, dar totuși, încă ...): "Acum sunt încă un orfan sau văduvă. <Рассказчик недавно похоронил своего любимого духовного брата. – С. Д.> Știi, avem oameni în mănăstire toate bune, un fel, devotat, dar ... cineva acolo delicatețe și delicatețe, precum și toți oamenii de umil. Ei spun totul tare atunci când mersul pe jos, picioarele atingând, freamăt, tuse, și Nicholas a spus zavsegda încet, încet, ca și în cazul în care observați că cineva doarme sau se roagă, va trece, ca o muscă sau un țânțar. Fața lui era de licitație, patetic ... „Aceasta este Cehov, povestea de Paști“ Holy Night“, 1886. „Am fost îngrijorat de a fi insulte grosolane - aceste cuvinte sunt închise de Anton Pavlovici în gura unuia dintre cele trei surori dramă cunoscute - am suferit când văd că persoana este suficient de subțire, nu suficient de moale, politicos. Când se întâmplă să fiu printre profesori. tovarășii soțului meu, atunci sufăr ... "

Dar, poate, si nu avem nevoie - în secolul nostru ceva - de calitate atât de exotice, care este cu totul altceva moliciunea și delicatețe? Poate chiar și pe femeile noastre sunt renăscut încet ca oameni, din moment ce deja angajat să le înlocuiască în profesiile tradițional masculine și se termină indistinguishability străine în cele mai mici detalii de haine și obiceiuri (desigur, nu cel mai bun), și bărbați ... dar procesul invers al științei este necunoscut, și vestigii ultimul pentru a se deda la tot felul de pasiuni preferate și să devină permanent în imposibilitatea de a construi puternic Sf Rusia (a nu se confunda cu neo-rus) familie?

... Îți amintești cine a spus profetul din Vechiul Testament despre cine (sau, mai degrabă, despre Com):

Iată, robul Meu, pe care-Ți țin mâna, aleasa Mea, căreia Îmi place sufletul Meu. Voi pune duhul meu peste el, și ea va aduce judecată poporului; El nu va plânge, nici nu va ridica glasul, nici nu-l va auzi pe străzi; el nu va rupe bastonul rupt, nici nu va stinge inul fumătorului; va produce judecata conform adevărului ... (Isaia 42, 1-3)?

Și aceste cuvinte au sunat din buzele Celui care a venit pe pământ și a ajuns la vârsta maturității Tinerescului Tineresc:

Veniți la Mine, toți cei ce vă munciți și sunteți încărcați cu greutate, și vă voi da odihnă. Luați jugul Meu peste voi și învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit cu inima; și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre; Căci jugul meu este ușor și povara mea este lumină (Matei 11: 28-30).

Și unde este cel mai important loc al locuinței Lui pe pământ?







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: