Viața de familie a Veps-urilor, cultura lor spirituală

În zilele noastre, familia Veps (kanz), atât în ​​număr cât și în tip, este mică și constă din soți și copiii lor, uneori și din părinți ai soților. Șeful familiei este cel mai adesea considerat principalul lucrător din familie, deși în unele cazuri capul în ceea ce privește respectul este numit membru senior al familiei. Numărul membrilor din familie variază în medie de la trei la cinci persoane.







În trecut, vepsii erau dominate de familii mari nedivizate. În fruntea unei astfel de familii a fost o gazdă - o mare (yengd), iar gazda a fost o mare (emag). Puterea igandei era aproape nelimitată. El a distribuit membrilor de familie ai lucrărilor trimise la munca sezonieră (toate câștigat a fost dat izhandu), problema de cumpărare și de vânzare, și așa mai departe. D. Nu a existat nici o familie, din care oricare dintre oamenii nu au mers la locul de muncă. În acest sens, munca țărănească a căzut mai ales pe umerii femeilor. De-a lungul timpului, bărbații aveau chiar o atitudine disprețuitoare față de munca țărănească, ca ocupație a femeii; peste acei bărbați (foarte puțini) care nu au mers "bawling", bantered. Procesul de descompunere a familiilor mari în Veps a început, aparent, din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. și deja în anii prerevoluției, probabil aproximativ jumătate dintre familii erau familii mici. Familiile individuale neseparate au supraviețuit până la sfârșitul anilor 1920.

Principala formă de căsătorie a fost acum civilă. Nunta bisericii în ultimele două sau trei decenii a pierdut orice înțeles. Problema căsătoriei sau a căsătoriei este rezolvată de tineri, deși, desigur, aceasta este consultată cu părinții. Acest lucru utilizate pentru a fi dependentă în întregime de voința izhanda care a cauzat - mai ales în cei 20 de ani ai acestui secol - o formă de protest, ca și căsătorii, „auto-propulsate“: fetele care doresc să se căsătorească cu iubitul ei, du-te la casa lui, urmat de părinții ei de obicei a mers în lume și a alocat zestrea care sa bazat pe ea.

În ultimele decenii, căsătoria cu ruși, bieloruși și ucraineni a devenit un fenomen comun.

Ceremoniile de nunta din anii puterii sovietice s-au schimbat foarte mult. Diverse elemente religioase și magice au dispărut sau au devenit momente de joc. De exemplu, dacă armele anterioare din arme și paie arzătoare au încercat să alunge spiritele (shoyne rahvas - alt popor), acum aceleași acțiuni sunt interpretate ca dorința de a "onora" mireasa și mirele.

Ceremonia de nuntă tradițională a Veps este foarte aproape de nunta nord-rusă. Cu toate acestea, în detaliu există o mulțime de diferențe și particularități care dau o culoare specială nunții Vepsian. Mireasa a fost trimisă târziu seara sau noaptea. Cu aceasta a fost conectată "forarea" rituală a miresei. Mirele și mirele au venit la partidul de găină (niaidinizhet). Înainte de "masa" din casa miresei, i sa servit o batistă, pe care o lega în jurul gâtului mirelui. Primul prieten cu siguranță era un frate (velev) sau unchiul mirelui. La intrarea în casă, tinerii trebuiau să mănânce pește, coapte de mama miresei. Trimiterea tânărului la culcare, băiatul a spart o oală în colț și a rostit un discurs despărțit de comic cu dorința a nouă fiice și doisprezece fii. După trei sau patru săptămâni de căsătorie, tânăra sa întors la casa părinților, unde a petrecut aproximativ două săptămâni.

Interesante ritualuri funerare ale Veps-ului, în care sunt urmărite două tipuri de ceremonii: una, foarte asemănătoare cu ritualul Marelui Ruse, constă în înjurațirea decedatului (cerințe pentru înmormântări); celălalt, dimpotrivă, constă în "distracția" celui decedat: în timp ce decedatul se afla în colibă, tinerii cu o armonică s-au adunat acolo, jucătorul armonios a jucat melodii vesele; când decedatul a fost dus la cimitir, tinerii au dansat și s-au mutat de-a lungul drumului înainte de cal. Ultimul rit este efectuat de obicei în cazul în care decedatul este un tânăr sau el însuși a întrebat despre el înainte de moartea sa. S-ar putea crede că cel de-al doilea tip de ceremonii funerare este mai arhaic înainte de origine. Cu toate acestea, uneori există o combinație a ambelor ritualuri, adică în colibă ​​și pe drumul către cimitir, "amuză" decedatul și plânge la cimitir.

În trecut, Veps era ortodox. Cu toate acestea, în sate au persistat credințe precreștine. Veps credea că lumea este populată de numeroase spirite: în pădure trăiește un spiriduș (metshiyne), în râu și lac - apă (vedehiyne) în baia de master bane- (betizhand kyul-), în casa - casa (pertizhand, pyachiprahkoy) și așa mai departe. etc.; că spiritele trăiesc în familii și au copii. Religia până acum a pierdut valoarea: biserica locală și generală (patronului spiritual) concediu, pe care unele familii încă sărbători, nu sunt religioase, ci mai degrabă de divertisment; Icoanele care sunt disponibile aici și acolo sunt păstrate numai pentru că nu vor să ofenseze persoanele în vârstă.







De la credințele precreștine a fost asociat cu un număr de practici dăunătoare, cum ar fi cea în care o femeie a trebuit să dea naștere nu în casă și în hambar, ce ritual de a solicita permisiunea de case și curte. Pentru tratarea bolilor, căutând pierdut într-o pădure de oameni sau animale, performanța de „vacanță“ bovine rit înainte de prima și pășune, și așa mai departe. D. invitat expertul (Noida), care a efectuat ceremonii corespunzătoare și pronunțat parcele.

Cultura Vepsians spirituală în anii puterii sovietice a suferit o schimbare extraordinară cu ajutorul frățesc al poporului rus. Oamenii înainte de aproape în totalitate analfabeți, au avut posibilitatea de a învăța, de a crea propriul dvs. personal de experți și așa mai departe. N. Vepsians zone de reinstalare are o rețea extinsă de școli primare și secundare, formarea care se desfășoară în limba rusă. După ce a absolvit liceul, mulți băieți și fete-Veps continua educația în învățământul tehnic și secundar superior din Leningrad, Petrozavodsk, și așa mai departe. N. Dintre Vepsians din profesioniști calificați -yazykovedy NI Bogdanov (în prezent decedat) și MI Zaitsev, istoricul GN Bogdanova, fizicianul N. G. Zaitsev și alții.

Un rol important în dezvoltarea culturii Veps sunt jucate de numeroase instituții educaționale - biblioteci, cluburi și filme, care sunt acum disponibile în aproape fiecare sat.

La fel de importantă este și importanța cercurilor de talent amator, organizate în cluburi rurale și centre culturale, care organizează cinci sau șapte noi spectacole pe an. În spectacolul amator, participă, de obicei, tineri necăsătoriți, în timp ce fetele sunt mai dispuse decât tinerii. Prin următoarea prezentare, ei pregătesc o piesă de un act, cântă solo și corală, recitează poezii, dansează. Într-o serie de puncte (Sheltozero, Shoksha) au apărut coruri de folclor amatori și s-au organizat teatre populare.

Folclorul vepsian este, din păcate, studiat prost. Rapoartele separate despre existența Vepurilor unor urme de cântece epice, cum ar fi runele "Kalevala", se pare, se explică prin legături culturale. Cu toate acestea, VEPs și au existat începuturile propriei noastre epopee istorică: este o varietate de povestiri despre „Panah“ etc. Numele personajelor din ele nu au supraviețuit, dar în trecut unele tradiții a numit numele comandantului Chud Aminta ...

Dezvoltarea semnificativă a primit scris de cântec. În unele cântece se reflectă natura locală, ocupația poporului:

Terenul de teren este pe malul lacului.

Pe malul lacului - cosit,

În luncă păstorul păstrează vaci,

În spatele pajiștilor sunt câmpuri,

Grâul și orzul cresc pe câmpuri.

(Înregistrată în satul Rybreka)

Sunt o mulțime de vepsieni, și sunt diferiți în genuri: lirică, comică, muncă, etc. Lăcașurile de nuntă ale mirelui sunt foarte intime și emoționante.

Există vipuri și basme: magice, de zi cu zi, satirice, despre animale. Proverbe specifice

Folclorul muzical vepsian a fost greu studiat. Unii experți consideră că, odată cu influența puternică și de lungă durată a sistemului melodic rusesc, există melodii vepsiene originale. Temele și melodiile folclorului muzical Veps sunt folosite de compozitorii profesioniști. Printre aceste lucrări se poate numi "Rapsodia Vepsiană" de R. Pergament, "Veps Suite" JI. Vishkareva, „Fantasia pe o temă pentru Veps cvartet kantele“ A. Holland și alții. Din populare instrumente muzicale demne de menționat a fost comună în ultimul secol, cu cinci coarde titera smuls, corn scurt scoarță de copac ciobanului, în cele din urmă, muzicuță și Balalaika.

Numărul de dansuri care erau obișnuite în trecut în Veps era limitat și erau în mare parte împrumutate. Peste tot a fost iubită de un quadrilă rusesc de șase cifre. Vepsii din nord cunoscuse "blanca", "dans cu linguri", un fel de dans rusesc. Diverse dansuri de dans au fost uitate acum. Numai în mijlocul Vipurilor există încă un fel de dans "Supa de supe" (kyutos kymya). Tradițiile muzicii populare și coregrafiei vepsiene sunt folosite de cântăreți și dansatori profesioniști. Ansamblul de cântece și dansuri "Kantele" din Karelian efectuează o serie de cântece și dansuri vepsiene.

Arta aplicată ocupă un loc proeminent în viața Veps-ului. Îmbrăcămintea și alte produse fabricate din țesături, articole din lemn și de mesteacăn, ceramică etc. au fost decorate cu ornamente. Pentru textile artistice folosiți de obicei fir de bumbac colorat. Motive de ornamente țesute - diferite figuri geometrice, motive stilizate de plante. În broderia tradițională, realizată de firul roșu și negru, în plus față de desenele geometrice și florale, destul de multe grădini zoologice și antropomorfe. O călc a fost larg răspândită. Sculptură în lemn este larg răspândită în toate vipurile, dar mai mult în nord și mediu. Sculptura a fost decorată cu o casă de apartamente, cabane și balcoane, platane și verandă, curenți etc.

Este deosebit de interesant arta ceramică Veps (centrul de producție este satul Nadporozhye din partea superioară a râului Oyati). Chiar și ceramica de uz casnic Veps se distinge prin grația formei și gravitatea originală a ornamentului. Pentru ceramica actuală (jucăriile pentru copii, figurinele decorative ale păsărilor și animalelor, figurinele) se caracterizează printr-o manieră realistă de execuție. Fragmentele de argilă ale oamenilor sunt precise din punct de vedere etnografic: de exemplu, imaginile femeilor și fetelor în fuste și jachete (femeile în cămăși și fetele au împletituri). Fețele statuetelor transmit chiar și trăsăturile antropologice ale Vepelor: elemente de laponoiditate cu un aspect comun, fără îndoială, Europoid.

Legături culturale cu alte popoare

Probabil cele mai vechi sunt legăturile etno-culturale ale vexianilor cu estonieni, vodici și finlandezi, apoi cu Komi-Zyrians și marii ruși nordici ai regiunii Arkhangelsk. Dintre toate popoarele fino-ugrice, karelienii, în special cei din sud (lizviki și bărbați), sunt cei mai apropiați de vepsieni.

Cultura vepsianilor are în special mult în comun cu cultura rusă, care a avut un impact profund și complet asupra întregii structuri a vieții lor. În orice zonă a vieții cotidiene și a culturii, există numeroase trăsături împrumutate de la ruși de către Veps. Comunicarea intensă a limbajului a făcut din timp vexingenii bilingvi.

Legăturile strânse cu poporul rus, devenind mai puternice în timp, continuă să se dezvolte chiar și acum. Prin cultura rusă și limba rusă Veps cunoaște cele mai înalte realizări ale culturii mondiale și se alătură acesteia.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: