Subiectele creativității culturale trebuie să fie recunoscute ca fiind cele care produc ceva nou - nu numai pentru ei înșiși și împrejurimile lor imediate, ci și pentru alte grupuri și pentru societate în ansamblu. Intelectualii ca subiect
câte "diviziuni" sau "distincții".
Distincția dintre "profesiile libere" și "ocupațiile profesionale remunerate". profesii liberale (cuvântul „profesie“ nu este destul de fidel transmite esența fenomenului, probabil, mai precis ar fi cuvântul „ocupație“) implică o activitate artistică sau intelectuală - de dragul activității în sine, nu de dragul de recompensă materială. Este clar că cei care au "profesiile libere"
mijloace de subzistență. Ocupațiile profesionale, oricare ar fi ele, implică remunerarea pentru muncă. Nu în toate societățile, această distincție iese clar în evidență. În cazul în care există, "profesii libere"
un indicator de prestigiu, statut ridicat, pe care cei care sunt angajați în ele au.
grup de societate. În cele din urmă, trebuie remarcat apariția mediilor și a culturii de masă, începutul istoriei cărora se întoarce la inventarea unei prese tipărite. Printre creatorii moderni de idei și opinii, scriitorii, jurnaliștii și publicistii populari ocupă un loc important. Inteligențele care s-au dezvoltat ca urmare a acestor factori sunt eterogene și includ grupuri diferite. În special, este posibil să se identifice oamenii de știință și, ca să spunem așa, "stăpânii cuvântului".
Oamenii de știință creează noi cunoștințe care permit creșterea capacităților tehnologice ale unei persoane, îmbunătățirea condițiilor materiale ale existenței. Impactul intelectual al acestui grup asupra altor grupuri și a societății în ansamblu nu este direct, ci mediată. Inovațiile tehnice, noile medicamente pot avea consecințe enorme pentru societate, dar deja ca artefacte materiale. "Ideile", cu toate acestea, în spatele acestor artefacte, majoritatea oamenilor nu sunt bine cunoscute și de neînțeles. Complexitatea și lipsa accesului la cunoștințe științifice de specialitate și puterea reală pe care le oferă, uneori, provoacă omul obișnuit de pe stradă, aproape teama superstițioasă de știință. Conștiința de masă îi atribuie puteri supranaturale oameni de știință, care își găsește expresia în comun în povești populare de cultură despre „ticălos obsedat geniu“ sau, dimpotrivă, „geniul bun“ salvarea civilizației de distrugere iminentă prin forța intelectului. Trebuie remarcat faptul că unele descoperiri revoluționare pot avea un impact direct și profund asupra culturii epocii. Exemplele includ teoria evoluției lui Darwin și teoria relativității lui A. Einstein, care au fost nu numai practice, ci și viziuni asupra lumii.
Idei și opinii produse de publiciști, scriitori și jurnaliști (la același grup ar trebui să includă oameni de știință, în cazul în care promovează ideile lor în afara comunității științifice) - afecteaza in mod direct opiniile oamenilor, sunt formate aceste avize. În același timp, consecințele răspândirii unor idei noi sunt adesea nu mai puțin importante decât consecințele descoperirilor științifice și ale tehnicilor
inventii nical. Acest grup de intelectuali ar trebui să fie numit inteligența umanitară, în timp ce prima - științifică.
Rolul, funcțiile și originea acestor două grupuri de intelectuali moderni sunt diferite. Intelectualitatea umanistă a apărut istoric mai devreme decât cea științifică. Pentru reprezentanții săi putem include Voltaire și D.
tellegentia - tipologică, și nu implică deloc o graniță impasibilă între aceste "subgrupuri" de intelectuali.
la cursul dezvoltării istorice nu mai puțin de impact decât stăpânirea energiei atomului.
Rezumând, putem spune că funcția intelectualității științifice este producerea și utilizarea de idei în aplicare, aspectul utilitar și funcția de intelectualitate umanitară - să fie un „conștient de sine“, societate în care există, pentru a dezvolta puncte de referință spirituale comune într-o concepție despre lume și incertitudine de reglementare.
Un grup specific de inteligență este inteligența artei, a cărei sferă de activitate este artă. Atitudinea față de acest grup este variabilă din punct de vedere istoric. Artiștii nu au fost întotdeauna apreciați. Admirația pentru creațiile frumoase ale artei nu implică neapărat respect pentru creatorii lor. Artistul ar putea fi un sclav, un artizan sau este "pe masă" cu reprezentanți ai aristocrației. Creativitatea artistică a fost conștient de valoare, iar artistul a primit un statut special numai în epoca Renașterii europene. Dar și mai târziu, atitudinea față de artiștii din societate a rămas ambiguă. Un alt geniu al Cesare Lombroso considerat ca un fel de nebunie, și așa-numitele „conștiința de masă“, iar astăzi se așteaptă de la un artist de diverse manifestări ale deviante Nosta generate „de căutare creativă“, „criză creativă“, etc.
Impactul unei opere de artă asupra conștiinței, precum și sfera emoțională a unei persoane este enormă. Imaginea găsită cu succes de artist poate influența conștiința individuală și cea de masă nu mai puțin decât cuvântul. și
Trimiteți-le prietenilor: