Fără exagerare puteți spune. că recent nu ai timp să urmezi noutățile din literatură. publicate în istorie. economie. cultură. arta, etc. a poporului cecen. Am scris deja despre unii dintre ei în Vesti Respubliki. Astăzi vom vorbi despre monografia recent publicată "Islamul în contextul culturii cecene tradiționale", Candidatul Științelor Filosofice. Mahmud Magomedovici Kerimov. prorector al Universității de Stat cecene. Descrie cultura tradițională a cecenilor și dezvăluie rolul formării sistemului de către islam în modelarea valorilor sistemului societății ceheene. Critiza islamofobie. adică viziunile islamist-vizuale în jurnalismul modern și unele concepte științifice.
"La timp. - scrie etnograful - top națiuni ale lumii trec prin același stadiu de dezvoltare în care nu au fost atât de mult timp în urmă și ceceni: ei (cecenii) credințe religioase sunt foarte asemănătoare cu religiile grecești, romane, iraniene, indu¬sov și alte națiuni civilizate în perioada rudimente ale culturii lor. "
„În descrierea în câteva cuvinte vozzre¬niya religioase ceceni - subliniază B.K.Dalgat, vedem că ele nu reprezintă un sistem riguros, coerent, întreaga lume vin de la o idee principală; împreună cu cultul strămoșilor și cultul asociat al vetrei, vom vedea această națiune doctrină complet independentă de zei personificând forțele și fenomenele naturii. Încercările de a împăca cele două sisteme reli¬gii a pus cecenii în subordonarea tuturor zeilor un Dumnezeu suprem ". În continuarea acestei idei B.K.Dalgata cecenă S.Ts.Umarov arheolog și istoric a scris: „Luați, de exemplu, cultul comun Vainakh Dumnezeu Suprem - Cauza. El este creatorul a tot ceea ce este: viața și neînsuflețirea naturii. Universul (dunărea Delan) este numit după el. Odată cu apariția Cauzei asupra altor zei locali, acestea din urmă au fost transformate în sfânt convenționale devenind mijlocitori și mediatori între credincioși și Deloy“.
„Dar ideea de subordonarea tuturor zeilor un Dumnezeu suprem - Cauzele care nu au avut încă timp să se dezvolte destul de independent și ca rezultat într-o formă distinctă - continuă B.K.Dalgat lui gând - ca o eră a influenței creștine, a exercitat o influență puternică asupra soarta religiei poporului cecen.“
Potrivit M.B.Muzhuhoev stelae datată în acest cimitir salutat aproximativ două treimi din numărul total. Acest lucru a permis arheologul din dale funerare sub nici o inscripție arabă și datele de la începutul secolului al XVI-lea. În același cimitirului lângă satul Hoi, Makazhoy, Kezenoi, Tazbichi, Dyshni, Botorch, Kokadoy de Jos, și colab. Găsit churty deja X-H1Hvv.
Toate acestea confirmă corectitudinea concluziei lui M.M.Kerimov că Islamul pe un teritoriu semnificativ al Ceceniei a fost deja în secolul al X-lea. sa stabilit ferm.
timpul de propagare activă în Cecenia Islam, spre deosebire de Dagestan a coincis cu perioada politicii de activare în royal Caucaz. Cecenii nu au perceput răspândirea formei de guvernare administrativă adoptată în Rusia. Ei trăiau conform legii obișnuite standard (adats), care fusese testată timp de secole. În același timp, cecenii au fost de asemenea greu să accepte pentru ei noua sharia sharia. Vorbind altfel, în secolele XVI-XIX. cecenii au fost atacați de două forțe - în primul rând, o Sharia greu, încercând să distrugă fundațiile lui Adat; în al doilea rând, autoritățile țariste au încercat să lipsească muntenilor nu numai dreptul lor obișnuite și Sharia ordine nou în curs de dezvoltare, dar, de asemenea, la implant în societate Cecenă, precum și în Caucaz, legile administrative rusești și formă de guvernare. Ca urmare, analfabete, dar iubitori de libertate, cecenii au fost printre o alegere - fie Sharia sau regimul imperial regal. Alegerea a căzut pe Sharia și respingerea celui de al doilea - nu înseamnă mișcarea anti-rus cecenilor. A fost anti-colonial, care a fost folosit de Sheikh Mansur, Imam Shamil și de mulți alți lideri de la munte. Islamul, prin urmare, a acționat ca în cazul în care în două fețe - pe de o parte ca o religie monoteistă, care spulbera vechile fundamente păgâne în fața adat, și în al doilea rând, ca o forță care unește alpinisti în lupta împotriva politicii țariste în Caucaz.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: