Neutralitatea acestei secțiuni a articolului este pusă la îndoială.
Pagina de discuție trebuie să conțină detalii.
În secolele II, III și începutul secolului al IV-lea, biserica creștină a fost zdruncinată de erezii și schisme constante, cum ar fi erezia sabeliană. a împărțit Meletios, dar cea mai gravă și mai periculoasă entuziasm a fost făcută în acel timp de Arius. doctrina ariană a creatului lui Isus Hristos în concluziile lor ulterioare au dus la distrugerea principalelor dogme ale creștinismului - dogma răscumpărării, și, în același timp, și pentru răsturnarea întregii creștinismului. Această doctrină a fost cu atât mai periculoasă, că, curând după apariția ei, a fost larg răspândită și a câștigat o mulțime de suporteri. Pentru a rezolva toate problemele controversate, a fost convocat Consiliul Ecumenic. Primul Consiliu Ecumenic din Nicaea este un fenomen extrem de mare, important și fără precedent în viața bisericii. Nu a avut nimic de acest fel în istoria bisericii din secolele precedente. Aceasta a fost prima întâlnire deschisă, solemnă a episcopilor, o adunare nu numai permisă de puterea de stat. dar oficial aprobat de acesta. De împăratul Constantin cel Mare apel împreună nu episcopii nici o anumită zonă, dar toate țările și popoarele, episcopii din întreaga lume, apoi, de la frontierele extreme ale țărilor Tebaida superioare la gotic, din Spania în Persia.
Cel mai important rezultat al activității dogmatice a Primului Consiliu Ecumenic a fost compilarea simbolului. cunoscută sub numele de Niceea, care a afirmat credința în esența adevărată-divină a Fiului lui Dumnezeu. [1] Prezentarea este extrem de completă și uimitor de precisă. [2] Acest simbol a fost ușor acceptat de împăratul Constantin, toți membrii Consiliului au semnat-o, împreună cu condamnarea doctrinei lui Arius; chiar și episcopii au semnat. laturile lipite de Arie. cu excepția a numai doi libieni: Theons Marmarik și Ptolemaic Sec. Perseverentă în erezia ei, Arius este condamnat și, la cererea Împăratului. exilat la închisoare, alături de doi episcopi libieni; scrierile sale blasfemice sunt poruncite să trădeze focul; congregația este marcată cu numele rușinos al porfiriei, ca și cel care-l uraste pe Dumnezeu. [3] Cu privire la chestiunile legate de disciplina și administrația bisericească, Consiliul emite 20 de reguli și soluționează dezacordul cu privire la momentul sărbătorii Paștelui. [2] Aceste decrete canonice sunt apoi acceptate fără îndoială peste tot și în Occident. Decizia dogmatică a fost anunțată bisericilor prin două decrete. și în numele Consiliului și în numele împăratului. [4]
Textul original grecesc
Πιστεύομεν εις ενα Θεον Πατερα παντοκράτορα, πάντων τε ορατων και αοράτων ποιητήν.
Και εισ ενα κύριον Ιησουν Χριστον τον υιον του θεου, γεννηζέντα εκ του πατρος μονογενη, τουτέστιν εκ της ουσίας του πατρός, θεον εκ θεου, φως εκ φωτός, θεόν αληθινόν εκ θεού αληθινού, γεννηθέντα, ου ποιηθέντα, ομοούσιον τω πατρί, δι οϋ τα πάντα εγένετο, τα τε εν τω ουρανω και τα εν τη γη τον δι ημας τους ανθρώπους και διά την ημετέραν σωτηρίαν κατελθόντα και σαρκωθέντα, ενανθρωπήσαντα, παθόντα και αναστάντα τη τριτη ημέρα, ανελθοντα εις ουρανούς, και ερχόμενον κριναι ζωντασ και νεκρούς.
Și la Αγιον Πνεύμα.
Τους δε λέγοντας, ην ποτε ὅτε ουκ ην, και πριν γεννηθηναι ουκ ην, και ὅτι εξ ουκ ὅντων έγένετο, η εξ ετερας υποστάσεως η ουσιας φάσκοντας ειναι, η κτιστόν η τρεπτον η αλλοιωτον τον υιον του θεου, αναθεματίζειν καθολικη εκκλησία. Αμήν. [5]
Textul latin
Credem în unum Deum Patrem omnipotentem, omnium visibilium și invisibilium factorem.
Et în unum Dominum Nostrum Jesum Christum, filium Dei, natum ex Patre unigenitum, hoc est, de substantia Patris, Deum ex Deo, Lumen ex Lumine, Deum verum, de Deo vero, natum, non-factum, unius substantiae cum Patre, quod Graeci dicuza homoouzie; per quem, omnia facta, Sunt, quae in Caelo et in terra; qui [propter nos homines et] propter nostram salutem Descendit, incarnatus est et homo factus est, et est cânt; et resurrexit tertia die, et ascendit in cælos; venturus vivos judicare et mortuos.
Et în Spiritum Sanctum.
Eos autem qui dicunt: erat, quando non erat, et antequam nasceretur, non erat, et quod de non exstantibus factus est, vel ex alia, substantia AUT Essentia, dicentes [creatum, AUT] convertibilem et demutabilem filium Dei, hos anathematizat Catholica [ et apostolica] ecclesia. Amin. [6]
Text din partea călărețului patriarh Iosif din 1650
Noi credem în Unul Dumnezeu Tatăl Atotputernic, vizibil și nevăzut de Creator.
Și într-unul Domnului nostru Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut din edinochadna Tată, sezhe este de a fi disperare: Dumnezeu din Dumnezeu, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut și nu făcut, de o ființă cu Tatăl, prin care au fost făcute toate lucrurile, care se varsă în ceruri, care este vărsat pe pământ, pentru noi oamenii și mântuirea noastră a venit și voploschshasya și vochelovechshasya, și a suferit, iar a treia zi a înviat și sa înălțat la cer și din nou, care vine să judece viii și morții.
Și în Duhul Sfânt.
Spunând, bine, timp BAA când Să nu byst, și Tu din byst care transportă, sau compoziții diferite sau substanță, sau prelozhna sau variabila este Fiul lui Dumnezeu, blestemă takovyya Sobornicească și Apostolească Biserică. Amin [7]
Textul modern al Bisericii Ortodoxe Ruse
Noi credem într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul tuturor vizibil și invizibil.
Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut, născut din Tatăl, adică din substanța Tatălui, Dumnezeu din Dumnezeu, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, prin care au fost făcute toate lucrurile, care se varsă în cer și pe pământ; pentru noi oamenii și pentru mântuirea noastră a venit și a devenit om și voplotivshasya, stradavsha și înviat a treia zi și Sa înălțat la cer, și din nou, vine să judece viii și morții.
Și în Duhul Sfânt.
Spunând, ca Fiu al lui Dumnezeu, Tu byst timpul când nu Tu BAA, sau tu prezh nezhe da naștere fără BAA, sau tu prin faptul că nu proprii care byst sau incarnare inyya sau spirit, spunând să fie singur, sau prevratima sau Fiu schimbătoare al lui Dumnezeu, așa anatemizează catolic și Biserica Apostolică. Amin. [8]
Eu cred în Unul Dumnezeu Dumnezeu Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil. Și într-un singur Domn Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul născut. De la Tatăl născut înainte de toate vârstele. Lumina din Lumină, Dumnezeu este adevărat de la Dumnezeu este adevărat, născut, nu este creat, consubstanțial cu Tatăl, El este același lucru. Suntem de dragul omului, iar al nostru de dragul mântuirii a coborât din Rai și a fost întrupat de la Duhul Sfânt și Maria Fecioara și sa întrupat. Răstignit pentru noi sub Pontius Pilat, suferind și îngropat. Și învierea a treia zi conform Scripturilor. Și sa înălțat în Rai și a așezat la dreapta Tatălui. Și pachetele care vin cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Sa nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul celui care dă viața, care pleacă de la Tatăl, care este cu Tatăl, sa închinat și slavit, care a profețit pe profeți. Într-una, Biserica catolică și apostolică. Mărturisesc un botez pentru iertarea păcatelor. Învierea morților și viața viitoare. Amin.
notițe
Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil. Și în Unul, Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul născut, născut al Tatălui înainte de toate vârstele. Lumina din Lumină, Dumnezeu este adevărat de la Dumnezeu este adevărat, născut, nu este creat, consubstanțial cu Tatăl, El este același lucru. Noi suntem pentru binele omului și pentru că mântuirea noastră a coborât din Cer și a fost întrupată de la Duhul Sfânt și de Maria Fecioară și se înnăsplătește. Răstignit pentru noi sub Pontius Pilat, suferind și îngropat. Și învierea a treia zi conform Scripturilor. Și sa înălțat în Rai și a așezat la dreapta Tatălui. Și pachetele care vin cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Sa nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul de viață dătătorul, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin prooroci. Într-una, Biserica catolică și apostolică. Mărturisesc un botez pentru iertarea păcatelor. Învierea morților și viața viitoare. Amin.
Vezi ce este "Crezul Niceean" în alte dicționare:
Nicen - Icoana care ilustrează Sfinții Părinți ai Consiliului întâi de la Niceea, care deține Crezul de la Niceea Crezul de la Niceea (. Latină Symbolum Nicaeum) formulă religioasă, adoptată la Consiliul întâi la Niceea (325 pe an), potrivit căruia B ... Wikipedia
Nicen - adoptat restrictiv de Consiliul de la Niceea I (325) formulă religioasă, care proclamă divinitatea Fiului, numit consubstanțial (homoousios în consubstantialis greacă, latină ..) Tatăl. și după un al treilea termen scurt al formulei (Credeți ... ... Enciclopedia din Collier
Crezul de la Niceea - ♦ (ENG Creed-Nicene) este un crez creștin adoptat la Conciliul de la Niceea (325). Simbolul general acceptat al credinței, numit Crezul Niceean. este Nici simbolul Kecharegrad (381), în care au fost făcute schimbări și la care a fost confirmat ... Dicționarul teologiei Westminster
Simbolul credinței este simbolul credinței, în biserica creștină textul care exprimă principiile fundamentale ale credinței. Uneori numită Credo (latină), după cuvântul său inițial. Ortodoxia și catolicismul au adoptat așa-numitul Crez de la Niceea, formulat 1 m (325) ... ... Enciclopedie contemporană
Simbolul credinței este credința credinței, în biserica creștină textul care exprimă principiile de bază ale credinței. Uneori se numește Credo (latină - cred), după cuvântul său inițial. În ortodoxie și catolicism au adoptat așa-numitul Crez de Nicene, au formulat 1-m ... ... Dicționar encyclopedic ilustrat
Nicen - Icoana care ilustrează Sfinții Părinți ai Consiliului întâi la Niceea, care deține Nikeyky Crezul de la Niceea Crezul (. Latină Symbolum Nicaeum) formulă religioasă, adoptată la Consiliul întâi la Niceea (325 pe an), potrivit căruia Dumnezeu Fiul „consubstanțial cu ... ... Wikipedia
Simbol al Credinței - Imaginea Crezului, secolul al XVII-lea. Simbolul credinței (greacă ... Wikipedia
Creed - Un scurt rezumat al fundamentelor dogmatice ale credinței creștine: 1. Eu cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile. 2. Și într-un singur Domn Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul născut, care este de la Tatăl ... Ortodoxia. Glosar Directory
Nicen - Crezul, redactat în primele două Sinoade Ecumenice, și numit la contrastul simbolului apostolice. Dicționar de cuvinte străine care fac parte din limba rusă. Chudinov A.N. 1910. Crezul de la Niceea, redactat în primul ... ... Dicționar de cuvinte străine în limba rusă
- Crezul Nicene-Constantinopol. Jesse Russell. Această carte va fi realizată în conformitate cu comanda dvs. privind tehnologia Print-on-Demand. Conținut de înaltă calitate prin articole WIKIPEDIA! Nike? O-Tsaregradsky Si? M ... Mai multe informatii Cumpara pentru 1125 руб
- Crezul de la Nicea. Jesse Russell. Această carte va fi realizată în conformitate cu comanda dvs. privind tehnologia Print-on-Demand. Conținut de înaltă calitate prin articole WIKIPEDIA! ? Nike ysky mvol si ve riu (. Latină Symbolum Nicaeum) - ?? ... Read More Cumpără pentru 1.125 de ruble
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: