-
introducere
- 1 Origine
- 2 Istorie
- 3 Viața lui Chukchi
- 4 Medicină tradițională
- 4.1 Moartea voluntară
- 5 Folclor
- 6 Dansuri populare
- 7 Limbă, scriere și literatură Note
- 9 Galerie Literatură
1. Originea
Numele său, pe care au numit iakuții și Evens rusești, - adaptată în secolul al XVII-lea. exploratorii ruși Chuckchee cuvânt chauchu [ʧawʧəw] (cerb bogat) este numele Chukchas-reni se numesc Chukchi, spre deosebire de litoral - crescătorii de câini - ankalyn (litoral, Pomor - de la Anky (mare)) [3]. Auto-desemnare - oravetԓet (oameni din oravetԓen singular) sau ԓygoravetԓet [ɬəɣʔoráwətɬʔǝt] (oameni reali, în ԓygoravetԓen singular [ɬəɣʔoráwətɬʔǝn] - în luoravetlan de transfer rusă). Vecinii Chukchi - Yukagirs, Evens, iacuții și eschimosii (pe malul strâmtorii Bering). Tipul de Chukchi - mixt, în general Mongoloid, dar cu unele diferențe. Ochii cu incizie oblică sunt mai puțin obișnuiți decât cu o incizie orizontală; lățimea pomeților este mai mică decât cea a perechilor; există persoane cu vegetație densă pe fata si ondulat, aproape parul ondulat pe cap; un ten cu o nuanță de bronz; culoarea corpului este lipsită de nuanță gălbuie.
tip mixt (asiatic-american) a confirmat unele legende, mituri și diferențele în caracteristicile vieții și de coastă ren Chukchi: acesta din urmă, de exemplu, câine ham SUA eșantion. Decizia finală cu privire la originea etnografică depinde de studiul comparativ al limbii Chukchi și limbile provenind națiuni americane. Unul din experți, V. Bogoras a găsit sale în strânsă legătură nu numai cu limba Koryak și Itelmen, dar, de asemenea, limba de eschimoșii. Până nu demult, limba Chukchi clasat ca paleo-asiaticilor, care este un grup de oameni de frontieră din Asia, ale căror limbi sunt foarte special de la toate celelalte grupuri lingvistice ale continentului asiatic, refulate într-un timp foarte îndepărtate de la mijlocul continentului spre suburbiile de nord-est.
2. Istorie
schema de ethnogenetic modernă permite evaluarea Chukchi ca Aboriginal continental Ciukotka. Strămoșii lor s-au format aici la începutul mileniului IV-III î.Hr. e. Baza culturii acestei populații a fost de vânătoare pentru reni sălbatic, într-o condiții climatice destul de stabile, care a existat aici până la sfârșitul XVII - XVIII timpurii. [1] Cu Chukchi rus cu care se confruntă pentru prima dată în secolul al XVII-lea. În 1644 cazac Mihail Stadukhin, primul care a livra știri despre ele în Yakutsk, fondat Nizhnekolymsky închisoare. Chukchi, rătăcind într-un timp la est și la vest de râul Kolyma, după o luptă sângeroasă a părăsit în cele din urmă malul stâng al râului Kolyma, împingând la retragerea lui Eskimo trib mamallov de pe coasta Oceanului Arctic la Marea Bering. De atunci nu s-au oprit ciocnirile sângeroase dintre Rusia și chukchi, al cărui teritoriu se învecinează cu Kolyma râul rus în vest și sud de Anadyr, din regiunea Amur (pentru detalii a se vedea. Războiul ruso-chukchi) pentru mai mult de o sută de ani.
În 1770, după o campanie nereușită Shestakova Anadyr cetate, care a servit ca centru al luptei cu Chukchi din Rusia, a fost ucis și echipa sa mutat la Nizhnekolymsk apoi chukchi a devenit mai puțin ostilă față de limba rusă și, treptat, a început să se alăture cu ei în relațiile comerciale. În 1775, pe râul Angarke, un afluent al Big Anyuya, Angara fort a fost construit, în cazul în care, sub protecția cazacilor, a avut loc târgul anual pentru comerțul barter cu Chukchi.
Chukchi îi trata pe toți vecinii lor extrem de aroganți și nu un singur popor în folclorul lor, cu excepția rușilor și a celorlalți, a fost numit de către poporul însuși. În mitul lui Chukchi despre crearea lumii, destinația rușilor este producția de ceai, tutun, zahăr, sare și fier și comerțul cu toate acestea cu Chukchi. Dar, fără nici un motiv aparent, rușii și-au disprețuit destinul și au început să lupte. [2]
Începând cu 1848, targul sa mutat la Anyui cetate (aproximativ 250 km de Nizhnekolymsk, pe malul Lesser Anyuya). Până în prima jumătate a secolului al XIX-lea, atunci când mărfurile europene introduse pe teritoriul singura rută terestră chukchi prin Yakutsk, Anyui Fair a avut o cifră de afaceri de sute de mii de ruble. La vânzare au fost aduse chukchi nu numai produsele obișnuite de propria lor obtinerea (de la îmbrăcăminte din blană de cerb, căprioară, reni vii, piei de focă, fanoane, piei de ursi polari), dar și cele mai scumpe blănuri (castori, jderi, vulpi, vulpi albastre) că așa-numitul nazal Chukchi schimbate pentru tutun din locuitorii de pe coasta mării Bering și coasta de nord-vest a Americii.
Odată cu apariția baleniere americane în apele strâmtorii Bering și Oceanul Arctic, precum și cu livrarea de bunuri Gizhiga nave navale voluntare (în 1880-e.), Cele mai mari târguri de afaceri Anyui sa oprit, iar până la sfârșitul secolului al XIX-lea a început să servească doar nevoile locale Kolyma negocierea, având o cifră de afaceri de cel mult 25 mii de ruble.
3. Viața lui Chukchi
La sfârșitul secolului al XIX-lea, unul dintre cercetători a scris [4]:
Ei locuiesc în tabere în 2-3 case, care sunt îndepărtate pe măsură ce furajele de caprioare se epuizează. Pentru vara unii coboară spre mare. In ciuda necesitatii perekochovok, casa lor este destul de greoaie și trasportabilitate numai din cauza abundenței de cerb (tabără vagon de tren vine la sania 100). locuințe Chukchee este un cort mare formă neregulată poligonală, acoperite cu foi de deerskin, blana afara. Stabilitatea împotriva presiunii vântului este atașată de pietre, legată de stâlpi și de capacul cabanei. Focul se află în mijlocul cabanei și este înconjurat de sanie cu echipament de uz casnic. De fapt, camera de zi, în cazul în care Chukchi mănâncă, bea și doarme, constă într-o mică blană patrulater cort-baldachin, întărește peretele din spate al cortului și podeaua să fie sigilate ermetic. Temperatura din această cameră mică, încălzită căldura animală a locuitorilor săi și parțial lampă de grăsime, atât de mare încât dezbrace Chukchi în ea gol. Imbracaminte de iarna de la Chukchi - tipul obisnuit de tip polar. Se cusute blană Pyzhikov (cultivate toamna de vițel) și constă într-o cămașă de sex masculin dublu blană (blană de jos a corpului și blană superioară în afara), cum ar fi pantaloni duble, stocare blana scurta, cu capace și cizme similare ca boneta de sex feminin. îmbrăcăminte pentru femei complet unic, a dubla, de asemenea, constând dintr-o bucată de pantaloni cusute împreună cu un corset decoltat, este contractat la talie, cu o tăietură pe piept și mâneci extrem de largi, care fac Chukchi, în timpul funcționării de presă cu ușurință mâna. îmbrăcăminte exterioară de vară sunt haine de piele de căprioară sau achiziționate din țesături pestrițe și kamleikas tonkoshorstnoy de căprioară cu diferite dungi ceremoniale. Costumul unui copil care alăptează este alcătuit dintr-o geantă de cerb cu ramuri de surzi pentru mâini și picioare. În schimb, suportul este inclus strat de mușchi cu blana de cerb, absorbi mișcările intestinului, care sunt de zi cu zi sunt selectate printr-o supapă specială este fixat la deschiderea pungii.
Cele mai multe ornamente Chukchee - suspensie, bandaje, gulere (.. Ca curele cu margele si figuri, etc.) - au o semnificație religioasă; dar există ornamente reale sub formă de brățări de metal, cercei și așa mai departe. n. brodat la reni Chukchi foarte nepoliticos. Ritual semnificație și colorarea de sânge facial victimei ucis, înfățișând semn generic ereditar - Totem. Probabil cel mai popular figură, în conformitate cu domnul Bogoras - o serie de găuri mici, obmotannyh marginile (broderie engleză). Adesea, modelul este format din pătrate albe și negre pantaloni din piele netedă, tăiate și cusute împreună. Modelul original pe quivers și haine chukchi pe litoral - origine Eskimo; de la Chukchi el a trecut la multe popoare polare ale Asiei. Parul este diferit la bărbați și femei. panglica recente două codițe pe fiecare parte a capului, să le decorați cu mărgele și butoane, permițându uneori față șuvițe pe frunte (femei căsătorite). Barbatii taie un fir de păr foarte buna, lăsând un breton larg de față și două pe coroana pachet de păr sub formă de urechi de animale. Vasa, unelte și arme sunt acum utilizate în principal europene (ceaune metalice, cazane, cuțite din fier, arme, etc ...), dar este încă în casa Chukchi multe rămășițe ale recentei culturii primitive: lopeți, sape de oase, burghie, os și piatră săgeți lance și t. d. complicat arc tip american praștie de knuckles, scoici din plăci din piele și fier, ciocane de zidărie, raclete, cuțite, proiectile primitiv pentru a face foc prin frecare, lampa primitiv ca un recipient plat circular moale pentru a Amnja, umple de grăsime sigiliu, și așa mai departe. D. Primitive conservate sănii lor ușoare, cu lonjeroane arcuite în loc Kopylov adaptate doar pentru a sta deasupra lor. Sania înhămat sau o pereche de cerb (în reni Chukchi), sau un câine, pe modelul american (în Chukchi de coastă). Alimente Chukchee - în principal din carne, brânză și fierte într-un (creier, rinichi, ficat, ochi, tendoane). Consumă și rădăcini voit sălbatice, tulpini, frunze, care sunt fierte împreună cu sânge și grăsime. Un fel de antena este așa-numitul Monia - Mușchiul poluperevarivshiysya extrase din stomacul unui cerb mare; de la monyala pregătește diverse conserve și mâncăruri proaspete. Semi-tocană de Monya, sânge, grăsime și carne fin maruntita încă foarte recent, a fost cel mai frecvent tip de alimente fierbinți. Chukchi sunt foarte parțiali la tutun, vodcă și agarice. Rhode chukchi - agnatny, au foc comun, linia de jumătate de sex masculin, un semn comun totem, locul nașterii, și ritualuri religioase. Căsătoria endogamic în mod avantajos, individuale, adesea poligam (2-3 soție); între un anumit cerc de rude și duble permise, de comun acord, utilizarea reciprocă a soțiilor; Levira este de asemenea comună. Kalym nu există. Castitatea pentru o fată nu contează. Prin credințele lor, Chukchi sunt animiști; ei personifica și diviniza anumite zone și fenomene naturale (proprietarii de pădure, apă, foc, soare, căprioare, și așa mai departe. p.), multe animale (urs, corbul), stelele, soarele și luna, cred în gazdele de spirite rele care provoacă tot pământul dezastre, inclusiv de boală și moarte, au o serie de evenimente regulate (toamna festival de cerb sacrificare de primăvară - coarne, sacrificiu de iarnă la steaua Altair, stramosul Chukchi, etc ...), și mulți nu au regulat (hrănire focul de sacrificiu, după fiecare vânătoare, trezește-morți , juraminte etc.). Fiecare familie are de asemenea propriile sale altare de familie: proiectile ereditari pentru obținerea focului sacru prin festivalurile de frecare cunoscute, câte una pentru fiecare membru al familiei (placa de jos a proiectilului este o figură cu comandantul cap de foc), apoi noduri din lemn de ligamente „nenorociri otstraniteley“ bucăți de lemn, imagini de strămoși, și în cele din urmă diamantele de familie, ca rit cu o tamburină în Chukchi nu este o proprietate a unor specialiști șamani. Acesta din urmă, senzație de vocația lor, se confruntă cu o perioadă de un soi preliminar de ispită involuntar, se încadrează în gândire profundă, rătăcind fără mâncare sau somn zile împreună, până când obține această inspirație. Unii mor din cauza acestei crize; unii obține o sugestie pentru o schimbare de sex, care este, un om ar trebui să devină o femeie, și vice-versa. Transformat accepta îmbrăcăminte și stilul de viață al noului lor de sex, chiar se căsătoresc, se căsătoresc, și așa mai departe. D. Morții au fost fie arse sau învelește straturi de carne de ren crud și se lasă în pre-tăiere prin gât și în piept celui mort si tragand din inima si ficatul. truc pre-decedat afară, hrănite și întrebându-se la el, forțându să răspundă la întrebări. Persoanele vechi se ucid adesea în avans sau, la cererea lor, sunt ucise de rude apropiate.
Baidara - o barcă construită fără un singur cui, eficace atunci când vânează o fiară de mare [5].
Religios, cele mai multe Chukchi de la începutul secolului al XX-lea au fost botezate în Biserica Ortodoxă Rusă, dar printre nomazi sunt rămășițele credințelor tradiționale (șamanism).
4. Medicină tradițională
4.1. Moartea voluntară
Condițiile severe de viață, malnutriția, au condus la un astfel de fenomen ca moartea voluntară. După cum scrie VG Bogoraz:
Moartea voluntară este un eveniment comun în rândul lui Chukchi. O persoană care dorește să moară declară acest lucru unui prieten sau unei rude și trebuie să-și îndeplinească cererea. Știu despre două duzini de moarte voluntară. [Deci] unul dintre cei care au sosit după vizitarea cazarmului rus a simțit durere în stomac. Noaptea, durerea sa intensificat atât de mult încât a cerut să fie ucis. Însoțitorii săi și-au împlinit dorința. [6]
Anticipând multe speculații, etnograful scrie:
Motivul morții voluntare a persoanelor în vârstă nu este lipsa unei atitudini bune față de ei din partea rudelor, ci mai degrabă condițiile dure ale vieții lor. Aceste condiții fac viața absolut insuportabilă pentru oricine nu poate să aibă grijă de ei înșiși. Nu numai bătrânii recurg la moarte voluntară, ci și suferă de o boală incurabilă. Numărul de astfel de pacienți care mor decesul voluntar nu este mai mic decât numărul de bătrâni [7].
5. Folclor
Folclorul orală bogat Chukchi, care este exprimat în arta oaselor de piatră. Principalele genuri de folclor: mituri, basme, legende istorice, povești și povestiri de zi cu zi. Unul dintre personajele principale a fost corbul - Kurkyl. erou cultural. Au fost păstrate multe legende și basme, cum ar fi "Stăpânul focului", "Dragostea", "Când se duc balaii?", "Dumnezeu și băiatul". Iată un exemplu al acestuia din urmă:
Într-o dimineață, tatăl meu ia trezit fiica și ia spus să facă foc și să facă ceai. O fată a ieșit din baldachin, iar Dumnezeu ia prins și a mâncat și apoi a mâncat tatăl și mama sa. Băiatul sa întors din cireadă. Înainte de a intra în yarang, m-am uitat în gaura, ce se întâmpla acolo. Și el vede, Dumnezeu stă pe vatra stinsă și se joacă în cenușă. Băiatul ia strigat: "Hei, ce faci?" - Nimic, vino aici. Băiatul a intrat în yaranga. au început să joace. Un băiat se joacă, dar se uită în jur, căutând rude. El a înțeles totul și a spus lui Dumnezeu: "Joacă singur, mă duc la vânt!" A fugit din yaranga. El a dezlegat cei doi câini cei mai răi și a fugit cu ei în pădure. Am urcat pe un copac și am legat un câine sub un copac. A jucat, a jucat pe zeu, a mâncat dorit și a plecat să-l caute pe băiat. Merbează, mirosește poteca. Am ajuns la copac. El a vrut să-și bată un copac, iar câinii l-au prins, l-au rupt în bucăți și au mâncat. Iar băiatul a venit acasă cu cireada și a devenit proprietar.
Legendele istorice au păstrat povești despre războaie cu triburile Eskimo vecine [9].
6. Dansuri populare
În ciuda condițiilor dificile de trai, oamenii au găsit timp pentru vacanțe, unde tamburina nu era doar rituală. ci și un instrument muzical, melodiile la care au fost transmise de la o generație la alta. Dovezile arheologice sugerează că dansurile au existat printre strămoșii lui Chukchi în primul mileniu î.en. Acest lucru este evidențiat de petroglifurile descoperite dincolo de Cercul Arctic din Chukotka și investigate de arheologul N.N. Dikov [10].
Toate dansurile pot fi împărțite în ceremonial și ritual, imitație și dansuri imitative, dans-dramatizare (pantomimă), jocuri și improvizație (individuale), precum și cerb dans și mal [11] chukchi [12].
Un exemplu viu de ritualuri dansuri ritualice a fost sărbătoarea "Primului sacrificare a deșilor":
După masă, ei deconectează toate tamburinele care aparțin familiei, atârnate pe stâlpi de prag în spatele perdelei piei brute, iar ritualul începe. În tamburine, toți membrii familiei sunt bătuți pentru restul zilei pe rând. Când se termină toți adulții, locul lor este ocupat de copii și la rândul lor continuă să bată tamburinele. În timpul jocului pe tamburine, mulți adulți cheamă "spiritele" și încearcă să îi încurajeze să intre în corpul lor. [13].
De asemenea, dansuri imitative care descriu obiceiurile de animale și păsări au fost comune: „macara“, „arată macara pentru produse alimentare“, „Flying Crane“, „Crane inspectat“, „lebădă“, „Dansul pescărușilor“, „The Crow“, „coridă (cerb ) "" bătătură Dance "" în timpul rutului luptă cu tauri "" snooping "" Running cerb „[14].
Un rol special a fost jucat de dansurile de tranzacționare, ca un fel de căsătorie în grup, așa cum scrie VG. Bogoraz, au servit, pe de o parte, ca o nouă legătură între familii, iar pe de altă parte, legăturile de rudenie foste sunt întărite [15].
7. Limba, scrierea și literatura
La originea limbii Chukchi aparține grupului Chukchi-Kamceatka limbilor paleo-asiatice. Rudele cele mai apropiate. Koryak, Kerek (. Dispărut de la sfârșitul secolului al XX-lea) Aliutor, Itelmen etc. tipologic se referă la încorporarea limbi (cuvânt-morfeme devine semnificativă numai în funcție de locație într-o propoziție, astfel, se poate deforma în mare măsură în funcție de conjugare cu alți membri ai propunerilor).
În anii 1930. Chukchi cioban Tenevil a creat o scriere ideografică originală (probe stocate în Kunstkamera - Muzeul de Antropologie si Etnografie al Academiei de Științe a URSS), care, cu toate acestea, niciodată nu a intrat în utilizarea pe scară largă. Din anii 1930. Chukchas folosesc alfabetul chirilic cu câteva litere. literatura Chukotskaya create în principal în limba rusă (Rytkheu S. Yu și colab.).
notițe
9. Galerie
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: