Iubirea profetului Muhammed (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) trebuie să stea mai întâi înaintea dragostei altor creaturi, ci după dragostea lui Allah. Mulți ayahi și hadiți se referă la acest lucru fie direct, fie indirect.
Deci, Allah Atotputernic a spus: "Dar nu - Jur pe Domnul vostru! - ei nu cred, până când fac te judeca în tot ceea ce litigiile dintre ele, nu va înceta să se simtă în inima mea de rezistență împotriva deciziilor tale, și nu respectă pe deplin „(An-Nisa, 4:65);
"Pentru un om credincios și o femeie credincioasă, nu este de ales în a decide dacă Allah și trimisul Său au luat deja o decizie. Și oricine nu-l respectă pe Allah și mesagerul Său, a căzut într-o eroare evidentă "(al-Ahzab, 33:36);
"În Trimisul lui Allah a fost un exemplu perfect pentru voi, pentru cei care se bazează pe Allah și în ultima zi și amintirea lui Allah" (al-Ahzab, 33:21).
Muhammad ibn „Ali a spus:„Ia exemplul Messenger“alaihi wa sallam - înseamnă să-l imite, să urmeze Sunnah și să renunțe la toate cuvintele și faptele contrare lui" (T Qadi «Iyad Kitab al-Shifa» .. 2. 2. P. 9).
Fii atent la cuvintele lui „Umar, când sa uitat la Piatra Neagră, el a spus:„Pe Allah, eu te cunosc - doar o piatră, fără a aduce nici un rău, nici bine, și dacă nu aș fi văzut că Trimisul lui Allah Allah să-l binecuvânteze și să-l salute, să te sărute, atunci nu te-aș sărută. Apoi îl sărută. Raport că Ibn Abbas a spus: „Am văzut 'Umar ibn al-Khattab a făcut acest lucru, și apoi a spus:" Cu adevărat, tu ești doar o piatră, fără a aduce nici un rău, nici bine, și dacă nu aș fi văzut că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) te-au sărutat, nu te-aș săruta. Apoi Umar a spus: "Am văzut cum a făcut așa și Trimisul lui Allah, sallallaahu" alaihi wa sallam "(Nasai, 2938).
Aceasta este supunerea față de Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui, ceea ce este posibil numai atunci când o persoană este plină de iubire față de Allah și Trimisul Său, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui.
Într-un hadis este raportat că într-o zi Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a luat“ mâna Umar ibn al-Khattab, iar el a spus: „Pe Allah, Mesager al lui Allah, te iubesc mai mult decât orice altceva, cu excepția eu însumi ". În descoperire răspuns, „alaihi wa sallam, el a spus:«de cel în a cărui mână este sufletul meu, nici unul dintre voi crede până când mă va iubi mai mult decât tine.» Apoi Umar a spus: "Adevărat, acum v-am iubit mai mult decât mine". Profetul 'alaihi wa sallam, a spus:' Acum, „Umar„(Ahmad, 18482)!.
Transmiteți cuvintele lui Anas, că profetul „alaihi wa sallam, a spus:«Nici unul dintre voi va crede până atunci, până când mă va iubi mai mult decât părinții lor, copiii lor și tot poporul»(Bukhari (15) și Musulman (44)).
Ibn Hajar a spus: "Aici se înțelege că dragostea este voluntară, nu înnăscută. Acest lucru a fost observat de al-Khattabi. Al-Nawawi a spus: „Aceasta este o indicație a problemei sufletului comandant răul (nafs Ammar) și a câștigat pacea (nafs mutmainna). Cei care preferă sufletul, care a dobândit pacea este de natură să iubească profetul „alaihi wa sallam și cei care preferă sufletul poruncește rău, se confruntă cu sentimente contradictorii. Dacă oamenii reflecteze asupra utilizării pe care l-a adus la profetul „alaihi wa sallam, care a adus din întunericul necredinței în lumina credinței, sau devin cauza acestui fapt, devine clar că el - motivul șederii sale veșnică în beatitudinea infinită și care beneficiază de aceasta mai mult decât orice altceva. De aceea, el merită să fie iubit mai mult decât oricine altcineva ' „(Ibn Hajar. Fatah. T. 1. S. 59).
Dr. Musa Shahin a spus: "Dragostea pentru ceva vă încurajează să iubiți ceea ce duce la el. Iubirea de credință și ură pentru necredința nevoie de a iubi pe cineva care a fost cauza aceasta și a cerut. Dragostea pentru Messenger „alaihi wa sallam, este o dovadă a iubirii pentru credință, și în funcție de întărirea sau slăbirea că dragostea este sporită sau slăbit credința însăși. Când un credincios începe să iubească Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, este mai puternic decât tatăl, mama, soția, copilul, averea, familia, rudele, precum și a tuturor oamenilor, credința lui a devenit perfectă. Dar chiar și mai perfectă credință cei care iubesc Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, este mai puternic decât propriul său suflet în interiorul acestuia, și-l sacrifice de dragul de el. Am citit deja despre modul în care Abu Bakr ca-Siddiq si multe alte Companionii, Allah să fie mulțumit lui Allah, au fost viața în pericol apărarea Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, de răzvrătiții„(Musa Sahin. Fatah al-Moon "T. 1. P. 249).
Transmiteți cuvintele lui Anas că, odată ce un om a cerut Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, despre apariția [a judecății] de ore, iar apoi a anunțat începutul rugăciunii. După terminarea rugăciunii Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:.«Unde este cel care a întrebat despre [Judecatii] ora»Omul a răspuns:«Eu sunt aici, Mesagerul lui Allah» El a spus: "El va veni cu siguranță. Ce ați pregătit pentru el? "El a răspuns:" Nu am pregătit prea mult pentru el, cu excepția faptului că Îl iubesc pe Allah și mesagerul Său ". Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Vei fi cu cineva pe care-l iubești". Anas a spus: "După ce ne-am îndreptat spre islam, musulmanii nu s-au bucurat de așa ceva" (Ahmad (12304)). Ce fericire! Dragostea mesagerului, pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui, îi permite unei persoane să devină partenerul său în paradis.
Printre cererile de dragoste mesagerului, „alaihi wa sallam - nu-l asculte să nu se opună Sunnah și să nu introducă inovații în religia lui, așa cum este Allah Atotputernicul a spus:„Să cei ferească care se opun voinței sale, așa cum au fost, ele nu sunt ispită sau nu le ajunge un chin dureros „(An-Nur 24:63);
"Și cel care se opune mesagerului, după ce a clarificat calea dreaptă și nu va urma calea credincioșilor, vom îndrepta unde se va întoarce și va arde în Gheena. Cât de mizerabil este acest loc de sosire! "(En-Nisa, 4: 115).
Oricine aduce inovații în religie, vor fi eliminate din rezervorul de profetul „alaihi wa sallam, în ziua învierii, așa cum se menționează în hadith Sahl ibn Sa'd. Se spune că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Voi veni în iaz înainte de tine. Cel care se apropie de mine se va îmbăta, iar cel care se îmbată nu se va simți niciodată însetat. Voi fi abordat de oameni pe care îi recunosc și care mă recunosc, dar nu li se va permite să vină la mine ". Abu Hazim a spus: "Auzind acest lucru, Ayyash an-Nu'man ibn Abu a spus:" Ați auzit asta de la Sahl? "Am spus" Da ". El a spus: "Mărturisesc pentru Abu Sa'id al-Khudri că l-am auzit completând această hadeeth cu cuvintele:" Eu (adică profetul) voi spune: "Ei sunt cu mine". Dar mi se va spune: "Nu știți ce inovații au adus după tine". Apoi voi spune: "Depărtați-i pe cei care au schimbat [religia] după mine" "(Bukhari (6585)).
Feriți-vă de inovare, deoarece orice inovație este erezie, iar orice erezie este o iluzie. Îndurgerea provoacă mânia lui Allah și înstrăinează pe om de mila Celui Prea Înalt. Fiți îndrumați de Cartea lui Allah și Sunna și le lipiți cu dinții, deoarece acestea sunt un "mâner fiabil" și o cale directă spre mulțumirea lui Allah și la grădinile Sale supreme.
Din cartea "Sweetness of Faith"
Kuliev Elmir
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: