În mod extensiv, subiectul cunoștințelor umanitare formează o gamă largă de fenomene exprimate de conceptul de "lume umană", care include toate cele relevante și potențial experimentate, suferite, individual semnificative. Acestea sunt intenții, valori. sensuri, sensuri, relații intersubiective și autocomunicații, determinate de niveluri diferite de conștiință; este - prezent actual, trecut, trecut, deschis la fluxul de viitor, datele din memorie, emotii, impulsuri spirituale, toate predispozițiile raspolozhennostyahi care construiesc și constituie lumea „spontaneității subiectivă“; într-o formă mai generală, este un continuu holistic al realității care constituie bogăția și bogăția interioară a individului.
Cunoștințele umanitare, prin urmare, sunt cunoașterea a ceea ce nu se încadrează în știința "exactă" în înțelegerea acceptată a cuvântului. Este o cunoaștere a valorilor pur existențiale, a întregii complexități interioare a individului, cu numeroasele sale nevoi, auto-exprimare și auto-realizare; este cunoașterea tuturor problemelor prioritare ale omului și ale omenirii, care sunt problemele spirituale care se află în limitele de auto-negare, stima de sine, conștiința de sine, auto-educație, auto-realizare și supuse unui astfel de început axiologic fundamental ca Adevărul, Bunătatea, frumusețe, beneficii.
Cunoașterea în sfera apelurilor umanitare nu la esența firească a unui lucru, ci la semnificația sa. Aceasta din urmă determină o serie de trăsături ale reprezentării conceptuale a subiectului cunoașterii umanitare sub forma obiectului său. În primul rând, determină statutul său mai mobil, flexibil. În contrast opune cunoașterii umane obiect natural într-o măsură mult mai mică constrânsă de esența sa interioară, existența sa ca un obiect (sens) este un derivat al unei relative a priori la acesta înțelege principiul său, generând un model semantic. În al doilea rând, determină caracterul său dual. Faptul că esența obiectului cunoașterii umane constă, pe de o parte, înțelegerea unui semn ca patrimoniu al umanității, iar pe de altă parte - decodare sale, decriptare, adică, din propria lui înțelegere, interpretare constructivă ... Obiectul cunoașterii aici, prin urmare, este o realitate semantică care se desfășoară în contact cu un fragment al realității ca o evaluare constructivă și reevaluare a valorilor și a semnificațiilor personale asociate cu ea. Din aceasta rezultă că obiectul cunoașterii umane formează un spațiu care nu empiric Givens de fapt, și spațiul de valori umane, valori, apar semnificații în asimilarea și dezvoltarea culturii.
În limitele cunoștințelor umanitare, lumea este dată omului nu ca un lucru - naturalist, ci într-un mod spiritual-semantic ca entitate de valoare care trebuie înțeleasă și interpretată. De fapt, ea definește sarcinile de bază umaniste: valoarea pentru a picta lumea, umple-l cu sens, pentru a face o persoană implicată (aspect existențial) și cultura universală (aspect cultural). (A se vedea cultura, valorile, oamenii).
Vezi ce înseamnă "CUNOȘTINȚA UMANITARĂ" în alte dicționare:
Cunoștințe științifice - Știința este un tip special de activitate cognitivă umană menită să dezvolte o cunoaștere obiectivă, sistematică și bazată pe cunoașterea lumii din jurul nostru. Baza acestei activități este colectarea faptelor, sistematizarea lor, critică ... ... Wikipedia
Scientism - (din știința științei latine, cunoaștere) este denumirea generală a unei poziții ideologice care reprezintă cunoașterea științifică ca fiind cea mai înaltă valoare culturală și factorul fundamental al interacțiunii umane cu lumea. [1] Adesea, omul de știință este considerat "exemplar ... Wikipedia
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: