La o inspecție mai atentă, se dovedește că teoria „civilizației Circumpolar“ este baza ideologică pentru „o politică nouă“ a Occidentului în ceea ce privește t. N. "popoare indigene". În serviciul globalizării etnopolitologie susțin că în locul fostului „tradiționalist“ și abordarea „protectionista“ politicii în legătură cu „popoarele indigene“, inclusiv, în cazul Rusiei popoarelor mici de Nord, este un nou T. N. "politică democratică". Se presupune că va permite popoarelor mici de Nord ei înșiși pentru a rezolva problemele lor, cu întreruperi minime pentru lumea exterioară, dar în același timp, cu toate acestea, cu „rezonabile“ și modul maxim favorizat de către organizații guvernamentale și non-guvernamentale (sic!). În cazul Rusiei, transnaționale (supranațională), noul „politica democratică“ în ceea ce presupune eliminarea popoarelor mici „factorul subiectiv“ de Nord în conducerea politicii regionale, atât din elitele locale și centrul federal. E. De fapt, explicăm că statul rus nu va mai fi un factor major în punerea în aplicare a politicilor în raport cu popoarele mici din nord. În această etapă, el va fi înlocuit de noi actori "democrați".
Originile unei noi "politici democratice" revin în anii 1950 și 1960. XX secol. Dar, de fapt, primele impulsuri au fost date de mișcarea antiimperialistă a popoarelor lumii a treia, care au fost generate de prăbușirea sistemului mondial de colonii. Inițiatorul său în cadrul ONU și al altor organizații internaționale a fost cercurile politice din Mișcarea Nealiniată. Iar ulterior, această politică de eliberare a Lumii a Treia a fost învinsă și a început să se adapteze pentru nevoile lor "miliarde de aur".
Aspectul juridic al originilor prezentului „politicii democratice“ au fost stabilite în 1957, numărul internațional Convenția Organizației a Muncii 107 ( „Convenția privind protecția și integrarea comunităților indigene și a altor, a popoarelor tribale și semi-tribale din țările independente“). Apoi pentru prima dată în legea internațională a fost introdus conceptul de "populație indigenă". O schimbare fundamentală a politicii în raport cu națiunile mici, să-l pună în serviciul globalizării a avut loc în anii 1980. în secolul trecut. În 1982, Organizația Națiunilor Unite a recunoscut oficial conceptul cheie al „politicii democratice“ noi curente - „oameni indigene“. În 1982 la Geneva, a stabilit un grup de lucru pentru indigene Populații, care este un forum special de experți, apoi a devenit la modă pentru Drepturile Omului. dovezi vizibile de interceptare a politicii globalismului în acest domeniu a fost numărul internațional Convenția Organizației Muncii 169 ( „Convenția privind populațiile indigene și tribale din țările independente). Convenția numărul 169 a înlocuit numărul de convenții 107, ceea ce face ultimul document nul și neavenit. Diferența principală dintre două documente au văzut deja în titlul celor două convenții. în cazul în care primul document în 1959 a fost o chestiune de „populațiilor indigene și a altor tribale, și semi-tribale“, numărul Convenției de vorbire 169 1989 Moose singur „viață indigene și tribale“, adică. e. în prima parte de o natură fundamental diferită deja.
Deci, care este "poporul indigen" în definirea acestui document de drept internațional?
1. popoarele din țările independente, sunt considerate ca fiind indigene din cauza faptului că acestea sunt descendenții celor care au locuit o țară sau o regiune geografică căreia îi aparține țara, în momentul cuceririi sau colonizării sau stabilirea limitele actuale de stat (art. 1 § 1 (b); (Această convenție a avut ca scop direct împotriva țărilor multi-etnice non-vestice, imperii - URSS și RPC, ca imperiile coloniale ale Occidentului la acel moment nu mai exista în forma sa actuală).
O parte integrantă a conceptului de "popor indigen" este legătura sa cu teritoriul. Secțiunea 2 din Convenția nr. 169 din 1989 a OIM a examinat în mod special problema dreptului de proprietate asupra "popoarelor indigene" pe pământ:
1. Terenurile și teritoriile au o importanță deosebită pentru cultura și valorile spirituale ale popoarelor indigene (articolul 13 § 1);
2. Terenurile și teritoriile sunt înțelese ca întregul mediu al zonelor ocupate sau utilizate în alt mod de către popoarele în cauză (articolul 13 § 2);
3. Drepturile de proprietate și de deținere a terenurilor pe care le ocupă în mod tradițional (articolul 14 § 1) sunt recunoscute pentru popoarele indigene;
4. Sunt luate măsuri speciale pentru a proteja drepturile populațiilor indigene față de resursele naturale legate de terenurile lor. Aceste drepturi includ dreptul acestor popoare de a participa la utilizarea și gestionarea acestor resurse și la conservarea lor (articolul 15 § 1);
5. În cazurile în care statul își păstrează proprietatea asupra resurselor minerale sau subterane sau de drepturi la alte resurse legate de terenuri, guvernele trebuie să stabilească proceduri prin care se consultă aceste popoare, cu scopul de a stabili dacă să se aplice și în ce grad, dăuna intereselor acestor persoane - înainte de a întreprinde sau permite programe pentru explorarea sau exploatarea acestor resurse referitoare la terenurile lor. În măsura posibilului, popoarele relevante participă la rezultatele acestor activități și primesc compensații echitabile pentru orice prejudiciu care le poate fi cauzat de astfel de activități (articolul 15 § 2).
1) în definirea beneficiarilor specifici ai drepturilor;
2) în definirea cadastrului pe teritoriul utilizării tradiționale a terenurilor;
3) determinarea utilizării resurselor naturale și a formei de proprietate.
Fii atent la ceea ce este considerat o lege federală № 78-FZ, în contrast cu numărul 169 convenție internațională, nu acordă popoarelor indigene de proprietate asupra terenului „reședință tradițională, activitatea economică și natura.“
Notă potențialul de conflict, „noile politici democratice“ în raport cu Federația Rusă și lista factorilor săi. „Noile politici democratice“ vine la popoarele indigene din nord, ca un obiect omogen de influență administrativă și a drepturilor. În practică, avem de-a face cu un conglomerat pestriță de comunități, comunități și grupuri, fiecare având propriul interes. Prin urmare, este foarte dificil să le reconciliem cu interesele statului. Este dificil de a rezolva problema asigurării drepturilor lor colective, pentru că popoarele indigene de Nord rusești în domeniile lor de viață tradiționale adăuga până la mai puțin de 10% din populație, iar în unele zone - nu mai mult de 1%. Care este amenințarea unei "noi politici democratice"? Faptul că încercăm să din exterior în această sferă delicată a relațiilor internaționale să pună în aplicare un mecanism pentru menținerea și promovarea întreprinderilor multinaționale mari.
"Implantarea" acestor mecanisme în actuala realitate rusă este locul în care se află principalele riscuri. Suntem foarte săraci la joc cu regulile pe care le stabilesc. Mai mult, accesul la aceste resurse va fi determinat de "piața mondială". "Liderii tribali" vor acorda o sancțiune justificabilă acestei operațiuni. În această privință, următoarea circumstanță la care trebuie acordată atenție este reprezentarea popoarelor indigene și cu numere mici din nord. Atunci când organizațiile internaționale sau statul rus au relații cu acestea, aceștia desfășoară treburi practice cu activiștii acestor popoare. Să remarcăm că globaliștii încearcă în orice mod să atragă activul către ei. În acest caz, se folosește lingușirea și tentatia. Popoarele indigene din Federația Rusă sunt privite ca un întreg, în legătură cu alte popoare indigene din Arctica. Toate acestea sunt declarate o "civilizație circumpolară". Strategia luptei Occidentului în această direcție este simplă. Se reduce la împingerea Rusiei de la "națiunile indigene și mici" care sunt încă sub suveranitatea sa, până la separarea reală a "civilizației circumpolare" de Rusia. În același timp, aceste popoare în persoana "liderilor tribali" achiziționați ar trebui să o sancționeze în mod oficial. Ultimii globaliști sunt ispitiți de nivelul relativ înalt de viață al popoarelor indigene arctice din țările scandinave, Canada și Statele Unite. Cu toate acestea, bunăstarea acestor aborigani nu se datorează activității lor tradiționale de viață, ci a faptului că acestea sunt construite în standardul de consum al "miliardului de aur". Pentru acesta din urmă, nu este dificil.
De exemplu, populația indigenă totală din Canada nu depășește 0,7% din populația țării. Rețineți că globaliștii nu sunt interesați de soarta și bunăstarea localnicilor, că sunt interesați de teritorii și de resurse. În ceea ce privește Federația Rusă, în starea sa actuală, este incapabilă să ofere standardul de consum și viața "miliardului de aur". Nu este vorba doar despre resurse, cultură, statul aparatului de stat, ci și despre aspectul pur practic al problemei. Cel mai important lucru aici este lipsa unui cadastru funciar federal. Prin urmare, legea federală "Cu privire la teritoriile gestionării tradiționale a naturii a popoarelor indigene din Nord, Siberia și Orientul Îndepărtat al Federației Ruse" nu se aplică. În aceste condiții, lupta pentru teritorii și resurse se transformă într-o serie nesfârșită de conflicte. Ceea ce poate fi recomandat ca prima măsură de depășire a acestora este de a reveni, odată ce suntem o civilizație autonomă, la terminologia legală tradițională pentru Rusia de a defini popoarele mici din nord. Până în prezent, devine clar că "activul" popoarelor mici din Nord se diferențiază adesea în înțelegerea cu starea esenței rusești a conceptului de "popor indigen".
Specificitatea acestui conflict în regiunea Barents și caracterele sale actuale vor fi consacrate continuării acestui articol.
Trimiteți-le prietenilor: