Și ca să nu fiu înălțat deasupra profunzimii descoperirilor, un ghimpe în carne, un înger al Satanei, să mă deprime, ca nu cumva să fiu înălțat.
De trei ori m-am rugat Domnului să-l îndepărteze de la mine.
Dar Domnul mi-a spus: "Harul Meu este suficient pentru voi, pentru că puterea mea este făcută în slăbiciune". Și, de aceea, mă voi multumesc mult mai mult în slăbiciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos să locuiască în mine (2 Corinteni 12: 7-9).
Una dintre cele mai frecvente obiecții ridicate împotriva slujirii vindecării în zilele noastre este "ghimpul în trup" al lui Pavel. O idee tradițională a condus la alta. Doctrina larg răspândită că Dumnezeu este sursa bolii a dus fără îndoială la gândul că Pavel avea o boală pe care Dumnezeu nu a vrut să o vindece.
Sunt convins că orice persoană care își dedică timpul să citească ceea ce spune Cuvântul lui Dumnezeu despre vindecare nu va face niciodată o astfel de concluzie.
Acest capitol, care detaliază "stingerea în carne" a apostolului Pavel, este scris cu o dorință sinceră de a ajuta pe toți credincioșii sincere. Mii de oameni au suferit suferințe fără sens, crezând că astfel au fost mulțumiți de Dumnezeu.
Pentru a înțelege mai bine această problemă, hai să ne întoarcem la ceea ce spune Biblia despre "intepatura în trup".
Prima: Care a fost "Sting" lui Paul?
Expresia stinging în carne este folosită în Vechiul Testament și în Noul Testament ca o ilustrare. Dar stingerul din trup nu a avut niciodată nimic de-a face cu boala.
Ori de câte ori această expresie apare în Biblie, se dă o explicație a ceea ce se înțelege prin inteparea în trup.
În Numeri 33:55 expresia unui ac (latură) pentru părțile voastre se referă la locuitorii din Canaan.
În cartea lui Iosua 23:13 această expresie se referă din nou la națiunile păgâne din Canaan (canaaniții).
Biblia arată clar ce este acul (acul) din carne. În ambele cazuri, această expresie se referă la persoane fizice.
Paul însuși a spus fără echivoc ce a fost intepatura lui. El scrie că acesta este un înger al lui Satana sau, așa cum se spune în alte traduceri, un duh rău, un mesager al diavolului. Expresia unui înțepător în carne este o imagine care arată spre mesagerul lui Satana.
Mesajul mesagerului este traducerea cuvântului grecesc angelos. Se întâmplă de 188 de ori în Biblie. În 181 este tradus ca un "înger", iar în 7 - ca "mesager". În toate cele 188 de cazuri, fără excepție, se referă la individ și nu la ceva neînsuflețit. Iadul era pregătit pentru diavol și îngerii lui sau pentru mesagerii (Matei 25:41). Stingerea în carne pe care Pavel a avut-o, după cuvintele sale, nu a fost decât unul dintre astfel de mesageri ai diavolului.
Profesorii și învățătorii au venit cu o varietate de idei despre ceea ce a fost "intepatura în carne" a lui Pavel. Unii au spus că suferă de boala oculară obișnuită din est - oftalmia, alții - că avea o soție necredincioasă. Mi se pare că toate speculațiile despre acest lucru sunt inutile, deoarece Pavel însuși spune că ghinionul său în carne a fost îngerul lui Satana.
În al doilea rând: Care a fost scopul de a "înțepa în trup"?
Pavel nu numai că spune că îngerul lui era îngerul lui Satana. El ne explică care este scopul acestui mesager al lui Satana: a venit să-l deprime.
Cuvântul bufet înseamnă „lovitură după aglutinarea“, exact la fel ca valurile lovit nava sau ca soldați au bătut pe Hristos (Matei 26:67; Marcu 14:65; 1 Corinteni 4:11; 1 Petru 2:20) .
Cuvântul folosit în 2 Corinteni 12: 7 pentru a descrie suferințele lui Pavel cauzate de îngerul lui Satan trebuie să corespundă semnificației pe care o are în alte pasaje. În nici un caz acest cuvânt nu are nimic de a face cu boala sau boala.
Îngerul lui Satan a fost trimis să-l aplece pe Pavel în mod constant - să lovească după suflarea acestui soț al acestui Dumnezeu credincios. Cuvântul deprimant, folosit în 1 Corinteni 4:11, este tradus în Biblia spaniolă ca provocând multe bătăi.
Boala, desigur, nu este capabilă să bată o persoană sau să provoace multe lovituri. Dar lucrarea distructivă făcută de îngerul diavolului se potrivește cu siguranță acestei descrieri.
Imaginea suferinței lui Pavel în timpul slujirii sale explică modul în care îngerul lui Satan și-a amenințat viața. Nu trebuie să adăugăm boală la această listă de adversități. Nici Pavel, nici Biblia nu le menționează într-un cuvânt.
După convertirea lui Pavel, Dumnezeu ia trimis lui Anania cuvintele: Îi voi arăta cât trebuie să sufere pentru numele meu (Fapte 9:16). Ceea ce a spus Domnul sa împlinit, după cum vedem:
- Evreii au decis să omoare pe Pavel imediat după convertirea sa (Fapte 9:23).
- Nu i sa permis să se alăture creștinilor (Fapte 9: 26-29).
- El sa opus de slujitorul diavolului (Faptele Apostolilor 13: 6-12).
- El sa confruntat cu o mulțime furioasă de evrei (Fapte 13: 44-49).
- El a fost expulzat din Antiohia din Pisidia (Fapte 13:50).
- El a fost atacat de mulțime și a fost expulzat din Iconiu (Faptele Apostolilor 14: 1-5).
- El a fugit în Lystra și Derbe, unde a fost ucis cu pietre și a lăsat să moară (Fapte 14: 6-19).
- El a purtat în mod constant discuții cu frați falși (Fapte 19: 8).
- El a fost bătut și aruncat în închisoare în Filipi (Fapte 16: 12-49).
- El a fost atacat de o mulțime și a fost expulzat din Tesalonic (Fapte 17: 1-10).
- El a fost atacat de o mulțime și a fost expulzat din Veri (Faptele Apostolilor 17: 10-14).
- A fost atacat de o mulțime în Corint (Fapte 18: 1-23).
- El a fost atacat de o mulțime în Efes (Fapte 19: 23-31).
- Evreii au planuit să-l omoare (Fapte 20: 3).
- A fost capturat în mod repetat de evrei, atacat de o mulțime furioasă, de cinci ori a apărut în fața instanței și a experimentat multe alte încercări.
În plus față de hărțuirea pe care Pavel menționează în 2 Corinteni capitolul 12, Pavel enumeră loviturile l tratate de diavol, în capitolul 6 din același mesaj: bătăi, închisoare, exil, dezonoare, cenzura, calomnie. Noi suntem considerați morți, dar suntem în viață; Suntem pedepsiți, dar nu murim.
În capitolul 11 el spune: foarte mult în răni, mai mult în temnițe și de multe ori la moarte (versetul 3). Apoi Pavel continuă:
Din evreii de cinci ori mi s-au dat patruzeci de lovituri fără unul; Am fost bătut de trei ori cu nuiele, odată am fost împroșcat cu pietre, de trei ori am naufragiat, o noapte și o zi în derivă pe mare. Am fost în călătorii, în primejdii pe râuri, în primejdii din partea tîlharilor, în primejdii din partea celor din neamul meu, în primejdii de păgâni, în primejdii în oraș, în primejdii în pustie, în primejdii pe mare, în primejdii între frații mincinoși, în trudă și painfulness, de multe ori în insomnii, în foame și sete, adesea în post, în frig și expunerea (2 Corinteni 11: 24-27).
Ne-au urât, ne conduc, ne blasfem; Suntem ca un praf pentru lume, ca praful, toți călcați până acum (1 Corinteni 4: 12,13).
Cine, dacă nu îngerul lui Satan, poate să-și asume responsabilitatea pentru toate aceste suferințe și greve? Vedem că, menționându-le, Pavel menționează aproape tot ceea ce poate fi imaginat, cu excepția bolilor sau a problemelor oculare.
Nu este nevoie să puneți "probleme ochi" sau "boli" pe care Pavel nu le menționează, în locul încercărilor pe care le menționează Pavel.
Desigur, intepatura lui Pavel nu ar fi putut fi o vedere rea. Ochii lui Pavel au fost vindecați de orbire. El a primit vederea (Fapte 9:18). Biblia nu spune un cuvânt despre faptul că Pavel a avut probleme cu ochii lui, așa cum unii teologi încearcă să ne convingă.
Răspunzând la primele două întrebări, ne-am referit la ceea ce a spus el însuși Paul. Ce a fost "intepatura" lui Pavel? Îngerul (mesagerul) Satanei. De ce a trimis acest înger? Să mă deprime (să mă lovesc după lovitură).
De multe ori, atunci când vorbim despre o pradă în carnea lui Pavel, predicatorii și profesorii își expun propriile idei și ipoteze, presupuneri sau gânduri ale altor oameni.
Ei încearcă să-i consoleze pe bolnavi cu cuvintele: "Pavel era bolnav și de trei ori sa rugat pentru vindecare, dar Dumnezeu nu a considerat necesar să-l vindece. Dumnezeu a spus că harul Său este suficient. Prin urmare, toată suferința trebuie să fie ca și Pavel - să-i poarte cu credință și cu răbdare "înțepătură în trup" pentru gloria lui Dumnezeu ".
Biblia nu menționează nimic despre faptul că Pavel era bolnav, că el a cerut vindecare sau că Dumnezeu voia să-l lase bolnav.
Biblia nu spune asta. Dar iată ce spune ea:
Și ca să nu mă înălțat peste măsură prin abundența revelațiilor, mi-a fost dat un spin în carne (nu este o boala, ci) mesager al Satanei, ca să mă pălmuiască, ca să nu mă fi înălțat.
De trei ori m-am rugat Domnului să-l îndepărteze de la mine (Pavel nu scrie: "M-am rugat pentru vindecare de trei ori").
Dar Domnul mi-a spus: "Harul vostru este suficient pentru voi, pentru că puterea mea este perfectă în slăbiciune" (2 Corinteni 12: 7-9).
Din nou, după cum vedem, Dumnezeu nu a spus: "Nu, Paul, vreau să rămâneți bolnav."
În al treilea rând: De ce a trimis Pavel un "intepatura"?
Să trecem la a treia întrebare. Răspunsul la acesta este la fel de clar ca răspunsul la primele două.
De ce a trimis îngerul lui Satan să-l aplece pe Pavel?
Biblia spune: și ca nu cumva să fiu înălțat de enormitatea revelațiilor.
Datorită urgenței dezvăluirilor lor, pacienții de astăzi ar trebui să considere boala lor o jertfă trimisă de Dumnezeu, ca să nu fie lăudați? Motivul pentru care Pavel a avut o intepatura exclude aproape toti ceilalti oameni. Nu poți vorbi despre ce boala este o intepatura, la fel ca și Pavel, în cazul în care nu ați primit o astfel de revelație de mare, încât Dumnezeu nu vrea să vă arogant.
Dacă credeți că aveți o pradă, trebuie să o luați în contul tău și tot ce spune Scriptura despre intepatura lui Pavel. Pavel la slăvit pe Dumnezeu pentru loviturile pe care le-a primit de la mesagerul lui Satana.
Dacă Pavel a fost o boală deprimant, și suferă de această boală - precum și, ni se spune, Pavel a suferit - trebuie, de asemenea, să slăvească pe Dumnezeu în boala ta, nu încearcă să scape de ele. Dacă stingul tău este gloria ta, atunci nu căuta un chirurg mai bun care să-ți poată îndepărta durerea.
Să ne întoarcem acum la Scripturile, pe care încearcă să le citeze ca dovadă că înțeparea lui Pavel a fost o boală.
De aceea, mă voi lăuda mult mai mult de slăbiciunile mele (2 Corinteni 12: 9).
De aceea, sunt binecuvântat cu slăbiciune (2 Corinteni 12:10).
Știți că, deși v-am propovăduit Evanghelia pentru prima dată în neputință (Galateni 4:13).
Și am fost în infirmitatea voastră (1 Corinteni 2: 3).
În prezența personală, este slab (2 Corinteni 10:10).
Harul vostru este suficient pentru voi, pentru că puterea mea este perfectă în slăbiciune (2 Corinteni 12: 9).
Cuvântul de infirmitate este traducerea aceluiași cuvânt grecesc folosit de Pavel atunci când a scris:
Duhul ne întărește, de asemenea, neputințele noastre; pentru că nu știm la ce să ne rugăm așa cum ar trebui, dar Duhul Însuși se mijlocește pentru noi cu gemete inefabile (Romani 8:26).
Același cuvânt este folosit în Epistola către Evrei, care se referă la profeții care au fost întăriți de la infirmitate (Evrei 11:34). Este folosit când vine vorba de Cristos răstignit: Căci, deși El este răstignit în slăbiciune, El trăiește prin puterea lui Dumnezeu (2 Corinteni 13: 4).
Cuvântul "infirm" pe care îl vedem în toate aceste pasaje este același cuvânt pe care la folosit Pavel atunci când a spus: "Când sunt slab, atunci este tare" (2 Corinteni 12:10). Dacă cuvântul "slab" înseamnă că este bolnav, atunci cuvântul logic înseamnă logic că el era sănătos.
Un cuvânt tradus ca slăbiciune sau slăbiciune nu indică o boală a lui Pavel sau nici o problemă cu ochii.
Fiți atenți la modul în care sunt folosite cuvinte infirmitate și slăbiciune, cu aceeași rădăcină grecească, în următoarele pasaje din Scriptură. Încercați să le înlocuiască cu cuvintele unei boli sau afecțiuni, și veți vedea că va fi imposibil (Romani 4:19; 8: 3; 14: 2,21; 1 Corinteni 8: 9; 9:22; 15:43; 2 Corinteni 13: 4, Evrei 5: 2, 7:28).
În unele dintre aceste pasaje din Scriptură, cuvântul putere sau slăbiciune se opune cuvântului "slăbiciune" (slăbiciune). Nu există nici cea mai mică indicație că, în aceste cazuri, infirmitatea este asociată cu boala.
Când Pavel a spus că a predicat prin slăbiciune, el a însemnat că propria sa putere - nimic, și depinde în întregime de Duhul lui Dumnezeu și a puterii lui Dumnezeu: Că credința ta nu ar trebui să stea în înțelepciunea oamenilor, ci în puterea lui Dumnezeu (1 Corinteni 2: 5).
Dar tu nu ai disprețuit ispitele mele în carnea mea (Galateni 4:14).
Ispita Cuvântul (care, potrivit unora, a însemnat un fel de boală) este o traducere a aceluiași cuvânt grecesc care a fost folosit pentru a descrie provocarea pe care Satana a aruncat pe Hristos în pustie, și a ajuns toată ispita, diavolul a plecat de la el (Luca 04:13 ). Același cuvânt este folosit Isus când a spus: Rugați-vă, ca să nu cădeți în ispită (Luca 22:40). În nici unul din aceste cazuri nu are nimic de a face cu boala.
"Scrisori mari" din Epistolele lui Pavel
În traducerea în limba engleză, Galateni 6:11 spune: Vedeți cu ce scrisori am scris cu mâna mea.
În urma acestui fapt, unii credincioși spun că Pavel era aproape orb și trebuia să scrie cu litere mari. Dar să fim atenți la următoarele fapte:
Cuvântul scrisoarea pe care o folosește Pavel este același cuvânt grecesc pe care la folosit atunci când a spus: scrisoarea ucide, dar spiritul animă (2 Corinteni 3: 6). Fără îndoială, prin asta nu vorbea cu literele alfabetului.
Cuvântul minunat, care apare în Biblia engleză pentru a caracteriza ceea ce a scris Pavel, este traducerea cuvântului grecesc indicând numărul, cât de mult, nu dimensiunea mare.
Mai mult, acest cuvânt tradus din limba greacă ca mare nu este o indicație a amplorii. Pentru a face acest lucru, folosiți un alt cuvânt grecesc - mega. Evanghelistul Luca o folosește atunci când vorbește despre o cameră mare (Luca 22:12).
Mesajul lui Pavel a fost mare în volum. Literele alfabetului pot fi mari, dar nu pot fi mari în volum.
Fără îndoială, Pavel spune că mesajul său era vast în sfera de aplicare, pentru că de obicei nu le-a înregistrat el însuși.
În acest caz, traducerea rusă reflectă perfect sensul textului:
Veți vedea cât de mult v-am scris cu mâna mea (Galateni 6:11).
"Mi-ai fi șters ochii"
Vă mărturisesc că dacă ar fi posibil, ați fi aruncat ochii și mi-ați fi dat (Galateni 4:15).
Unii creștini cred că acest lucru este încă o dovadă pentru faptul că ochii lui Pavel au fost lovit oftalmie - o boala de multe ori apar în Est, care, potrivit speculațiile teologice, oamenii erau gata să-i dea un ochi sănătos, în loc de pacienți. Dar această expresie indică pur și simplu sensul profund al iubirii pentru Pavel de la oamenii pe care ia slujit cu credință.
Când unul dintre evanghelizările noastre, în timpul căruia s-au vindecat mai mult de o sută de surzi și peste nouăzeci de oameni complet orbi, sa încheiat, unul dintre pastorii locali a spus în discursul său de rămas bun:
- Domnule Osborne, oamenii noștri te iubesc. Ei sunt atât de recunoscători lui Dumnezeu că ați venit la noi. Ei vor să vă spună că sunt pregătiți să-și taie mâna dreaptă și să vă dea aceasta, dacă acest lucru este posibil numai ".
O astfel de expresie a iubirii, bineînțeles, nu înseamnă că mâna mea dreaptă era bolnavă și nu am putut să o folosesc.
Așa că vedem: tot ceea ce doctrina tradițională a "țânțării în carne" a lui Pavel spune că nu are apă. Scripturile citate dau mărturie altui - dacă le citim fără prejudecăți teologice.
Dacă Pavel într-adevăr aproape orb din cauza unor boli de ochi dacă suferă de boli și suferințe fizice, în cazul în care de trei ori sa rugat pentru vindecare și a fost refuzată din cauza abundenței de revelațiile Sale trebuie să rămână în umilință, în cazul în care Dumnezeu l-ar fi trimis la boli de ochi, o astfel de pare să contrazică foarte multe adevăruri ale Bibliei.
Trimiteți-le prietenilor: