O lege care are proprietăți specifice în comparație cu alte legi ale statului, furnizată de constrângerea de stat, inclusiv protejată de mecanisme specifice care garantează principiul supremației constituției.
Kelsen: Constituția este o manifestare a normei supreme, fundamentale a ordinii mondiale.
Abordarea juridică formală a fost, din punct de vedere istoric, prima în studiul constituțiilor.
Trebuie remarcat faptul că marea majoritate a avocaților străini gosudarstvovedov definiții juridice oficiale limitate ale constituției, deși ține cont de particularitățile conținutului său într-o anumită țară. Mai mult, aceasta se aplică și avocaților din generația veche și cea nouă. De exemplu, în conformitate cu ideile constituției engleză gosudarstvovedov E. Wade și G. Phillips - acesta „are o semnificație juridică specială a documentului, care definește organizarea elementele de bază, precum și funcțiile administrației de stat și a formulat principiile care guvernează activitățile acestor organisme.“ 3
Direcția juridică formală în studiile constituției este foarte importantă, dar nu suficientă.
Această abordare a definirii conceptului de constituție este unilaterală,
nu ne permite să înțelegem de ce o anumită constituție este adoptată,
ceea ce cauzează necesitatea unor modificări și completări în cadrul aceluiași sistem existent în țara respectivă. Răspunsul la aceste întrebări poate fi dezvăluit prin dezvăluirea esenței constituțiilor.
La baza acestei direcții se află scrierile lui J.-J. Rousseau, A. Radișchev, T. Hobbes.
Astfel, în timp ce negau definițiile normative ale legii, susținătorii școlii de drept natural au crezut acest lucru
legea nu este un produs al reglementării statului;
drepturile și libertățile aparțin unei persoane de la naștere, au o origine naturală și naturală.
Dar dreptul este "descoperit" de stat, recunoscut și asigurat de el.
În plus, recunoașterea dreptului, adică transformarea sa în lege sau altfel - conferind legea forma unei legi (un alt act normativ) este posibilă și utilă numai dacă există un contract social, consimțământul.
Constituția, potrivit teoriei dreptului natural -
este un set de norme de drept natural, deschis, discutat și consacrat de stat și prevăzut cu puterea coerciției de stat;
și adoptarea Constituției, punerea în aplicare a reformei constituționale este posibilă numai dacă există un contract social, un acord asupra conceptului de drept natural care este inclus în textul constituției.
Potrivit interpretării esenței constituției ca contract social, toți membrii societății, în legătură cu adoptarea Constituției, semnează un contract întruchipat în constituție, pe care se întemeiază societatea, pe ce reguli trăiește.
Deci, în timpul său, T. Hobbes a scris: "Fără consimțământul și acordul fiecărui cetățean, exprimat direct sau indirect, nimănui nu i se poate da dreptul la legislație".
Valoarea teoriei contractuale naturale a dreptului (constituției) în determinarea conceptului de constituție este extrem de mare. Principalele prevederi ale acestei teorii au stat la baza Constituției proiectului, care a fost elaborat de Comisia Constituțională, creată de Congresul I al deputaților poporului, care a fost scris în mod repetat, secretar al Comisiei Constituționale O. Rumeanțev. 9
Critica abordării: Cu toate acestea, acest proiect de Constituție, precum și conceptul său original, au fost criticate, inclusiv în publicațiile specialiștilor străini din mass-media rusești.
Astfel, omul de știință american politic PK Ordeshuk pe tratat - o teorie naturală a atras atenția că prima abordare consideră constituția ca o relație socială între cetățean și stat și de fapt îi aseamănă contractul specificând condițiile de tranzacții efectuate pe piață. „În al doilea rând - vede constituția în primul rând ca un mecanism de coordonare politică, reflectă și surprinde regulile sociale (principii) care stau la baza unei societăți date, și informală care reglementează activitățile sale.“ 10
Este interesant de menționat că PK Ordeshuk consideră că al doilea dintre concepte - privind constituția ca coordonator politic - este cel mai util pentru punerea în aplicare a reformei constituționale.
Din contractul social, ca fiind caracteristicile esenței constituției, este necesar să se distingă tratatul ca o procedură de adoptare a constituției. Așa cum se arată în literatura rusă, această formă de adoptare a constituției - prin tratate - în practica mondială "rar întâlnit în trecut nu este aproape niciodată găsită acum". 11
3. Conceptul sociologic (lassallean) al constituției. Fondatorul abordării sociologice a studiului constituției este omul de știință german, socialistul F. Lassalle (1825-1864).
În renumitul discurs "Despre natura Constituției", prezentat într-unul din reuniunile districtului districtului din Berlin în 1862, F. Lassalle a răspuns la întrebarea despre esența constituției după cum urmează:
"Problemele constituționale - în primul rând, chestiuni de putere, nu drepturi, constituția reală a țării constă doar în relații reale actuale de forță în țară".
Și mai departe: "Constituția este relația reală a forțelor publice ale țării." 12
F. Lassalle a propus să se facă distincția între o constituție scrisă și o constituție reală (actuală, actuală). F. Lassalle a definit constituția scrisă (legală) așa cum a fost colectată "pe o foaie de hârtie, într-un act de instituții de vis și putere guvernamentală a întregii țări". Și constituția reală. după cum sa menționat deja, este raportul efectiv al forțelor sociale din țară.
Următoarea teză importantă a conceptului de constituție a Lassalleanului privește definirea unui cadru cronologic pentru existența unei constituții actuale. Potrivit lui F. Lassalle, "fiecare țară nu poate avea o constituție reală. pentru că în fiecare țară trebuie să existe relații reale între forțele sociale ".
Astfel, în conformitate cu învățăturile lui Ferdinand Lasalle constituție reală, spre deosebire de legea (Scriptura) este inerentă în orice societate organizată de stat, inclusiv slave și statele feudale, și nu numai burghez.
În plus, în conceptul său de constituție, F. Lassalle a exprimat două teze mai importante:
asupra dependenței constituției legale de situația factuală ca fiind condiția numărul unu în reglementarea constituțională efectivă, în special, el a scris: ". orice constituire scrisă este bună și durabilă. Numai în conformitate cu constituirea actualului, adică, de fapt, relațiile forțelor sociale din țară. Odată ce constituirea scrisă nu corespunde realității, realității. între ele inevitabil, mai devreme sau mai târziu, va exista o coliziune. Constituția scrisă, această foaie de hârtie, acest act, este în mod inevitabil învinsă de constituție printr-o relație naturală și reală între forțele sociale ale țării ".
De aceea, F. Lassalle a cerut crearea nu unei constituții fictive, ci preluarea constituției constituției, adică schimbarea raportului dintre forțele sociale existente în țară. Cu alte cuvinte, pentru a schimba constituția juridică, este mai întâi necesar să schimbăm faptele: "o constituție scrisă prematur este o chestiune complet inutilă". 13
Argumente istorice. O critică strălucitoare a învățăturilor lui F. Lassalle a fost dată încă de la începutul secolului XX de către politologul rus EV Spectorsky. În opinia sa, lipsa conceptului lui F. Lassalle este că ea neagă potențialul creativ al constituției legale (scrise). EV Spektorsky în lucrarea sa „? Ce este o constituție“ (1917), critică definiția materialistă a esenței constituției, el a scris că poziția lor este non-constructivă la încheierea inutilitatea tuturor eforturilor „ale avocaților și politicienilor să dea țării sale cea mai bună constituție posibilă: la urma urmei, Fiecare țară și fără aceste eforturi are propria constituție completă (reală), cu alte cuvinte, echilibrul real al forțelor sociale ".
După cum subliniază în mod corect EV Spectorsky, constituția juridică este necesară nu numai pentru a stabili organizarea stabilită a puterii de stat, ci și pentru ao limita. Puterea statului poate fi limitată de faptul că libertățile publice sau politice vor fi recunoscute pentru populație: "Prin exercitarea acestor drepturi, populația se transformă din subiecții gestionați în cetățeni auto-guvernanți". 16
? Argumente contemporane. Aceste argumente EV Spektorsky ar fi să adăugați încă: conceptul Lassalle al constituției ca echilibrul de forțe sociale în mod inevitabil conduce la negarea nevoii de protecție specială a constituției juridice a mecanismului, deoarece logica Ferdinand Lassalle, inviolabilitatea legii (scrise de mână) constituția ei garantată respectarea constituției actuale (reale). În concluzie, să presupunem că teoria constituțională a Lassallean este în Rusia, probabil cea mai populară, cunoscută printre avocați. Are mulți suporteri și cât mai mulți critici - atât în trecut, cât și în prezent.
4. Teoria dreptului de clasă (sau marxist-leninist), constituția.
Se bazează pe două idei conceptuale: condiționarea economică a constituției (lege) și abordarea clasei.
"Constituția oricărui stat este considerată" ca produs al luptei de clasă ", ca instrument prin care o anumită clasă (bloc, coaliție, uniune de clase) își consolidează dominația politică.
Analiza constituției din poziții pur clasice este dată în lucrările lui VI Lenin. Specificitatea vederilor lui Lenin este că el a combinat conceptul lui F. Lassalle cu doctrina lui despre lupta de clasă.
În binecunoscutul articol "Cum socialist-revoluționarii rezumă rezultatele revoluției și modul în care revoluția a rezumat rezultatele social-revoluționarilor" (1913)
Lenin a susținut că constituția - nu „binecuvântare abstractă ca“ legalitatea „“ ordinea juridică „“ «profesorii liberali» binele comun și constituția - o „nouă carieră. o nouă formă de luptă de clasă ".
Lenin: "Esența constituției este că legile fundamentale ale statului în general și legile referitoare la dreptul electoral la instituțiile reprezentative, competențele lor etc. exprimă echilibrul real al forțelor în lupta de clasă". "Conform definițiilor lui Lenin", o constituție fictivă, atunci când legea și realitatea se deosebesc, nu este fictivă atunci când converg.
Lenin a formulat definiția esenței clasa a constituției, în calitate de experți subliniază, „a fost baza metodologică a științei dreptului constituțional în țările socialiste, precum și de stânga doctrine constituționale radicale în Occident și în țările în curs de dezvoltare.
Conceptul de „clasă esența constituției“ a fost folosit pentru a determina tipul de constituții și clasificarea lor (burgheze, socialist, burghez-feudale, pro-burghez, revoluționar-democratice, și altele). " 21
De la sfârșitul anilor 90 ai secolului XX, metodologia marxistă utilizată în studiul constituției a fost destul de criticată. În primul rând, obiectul său a fost dezvoltat pe baza acestei metodologii conceptul de "esență de clasă a constituției". 22
Potrivit versiunii lui M. Vikt. Buglaya, "într-o societate democratică, mecanismul de putere creat de constituție este întotdeauna un compromis, deoarece diferite forțe politice iau parte sau conduc lupta pentru putere. Acest compromis, deși forțat multora, dar încă voluntară exprimă un general (cu excepția forțelor distructive), interesul pentru a rezolva problemele de putere și libertate pe baza legii, și nu folosirea forței. Prin urmare, Constituția nu poate acționa în interesul unei singure, chiar dacă este puternică, clasă, întruchipează consimțământul civil și rezistența la violență ". 27
6. Direcția instituționistă în studiul conceptului de constituție. Reprezentanții acestei zone caracterizează constituția "ca statut nu numai al statului, ci și al națiunii ca întreg integral".
Astfel, M. Oriu a definit constituția drept statut al statului și al națiunii.
Această direcție poate fi atribuită definițiilor, care subliniază o trăsătură esențială a constituțiilor, ca restricție a puterii de stat. Potrivit lui Yu A. Yudin, această esență a constituțiilor este accentuată în multe definiții ale conceptului de constituții care sunt date în doctrina occidentală.
Astfel, în declarația de M. Hauriou (lucru :. Hauriou M. M. Elemente fundamentale de drept public 1929) din Constituție, inter alia, a declarat că acest statut, care „ar trebui să pună un guvern hobby-uri bariera de puterea atotputernică a stabilirii legii.“ 29
Conform opiniei unui alt specialist occidental, B. Shan-tebu, constituția este "o cartă care limitează puterea în stat și puterea statului în societate". 30
Punctul de vedere similar a fost exprimat de către expertul de stat rus E. V. Spectorsky. În special, el a scris: ". un stat constituțional este unul în care autoritățile nu sunt doar organizate, ci și limitate și, de altfel, nu numai, ci în mod legal sau legal; nu se limitează la nimic altceva, ca o recunoaștere a drepturilor publice sau a libertății politice. Totalitatea acestor restricții constituie constituția țării respective ".
Trimiteți-le prietenilor: