Mitul - un mod de a fi om și de atitudine umană
Mitul este un mod de a fi om și de atitudine umană. bazată pe o astfel de relație semantică a omului cu lumea, atunci când o persoană nu distinge semnificația și semnificația psihologică a lucrurilor de proprietățile lor obiective și percepe fenomenele naturii ca ființe animate.
Lumea apare în mit ca un cosmos magic, în care totul este animat și legat de orice participare mistică; omul, ca într-adevăr zeii, este doar un element al întregului cosmos și este subordonat soarta lui; viața umană este continuarea directă a vieții cosmice, iar drama interioară a sufletului omenesc este rezultatul intervenției demonilor și zeilor.
Este necesar să distingem Mitul de religie. Religia devine supranaturală, transcendentală, iar Mitul este jocul direct al forțelor naturale și (conceptul ca o continuare a acestuia) pasiunile elementare ale sufletului. Pentru un mit (spre deosebire de religie), un fenomen natural (de exemplu, Soarele) și pasiune (de exemplu, Wrath) sunt zeii (Sun și Wrath).
Mitul este istoric prima formă de cultură. compensând inadecvarea stăpânirii practice a naturii printr-o relație semantică cu ea.
Mitul reglementează și reglementează relațiile umane. programarea sferei inconștiente a psihicului uman (pentru că conștiința este încă slabă și nedezvoltată) cu ajutorul magiei, simbolurilor, tabuurilor, ritualurilor și ritualurilor. Stăpânirea magică a naturii se transformă, de fapt, în perfecționarea forțelor elementare ale sufletului, care, rupând de sub control, pot distruge viața comunității. Cu toate acestea, un astfel de control în Mit este realizat cu prețul dizolvării complete a persoanei din echipă. Omul aici nu se distinge ca unitate de sine stătător, fiecare manifestare de libertate este echivalentă cu crima, încălcarea sacrilegiu a exprimat și consacrat în ordinea cosmică a mitului și imediat pedepsit de către comunitate.
Mitul nu dispare definitiv; el se refugiază în cache-urile inconștiente ale sufletului uman. Omul păstrează întotdeauna necesitatea comportamentului non-rațional cu lumea, ceea ce înseamnă că dimensiunea mitologică este inerentă din punct de vedere ecologic în cultura umană. În acest caz, este necesar să se sublinieze așa-numitul mit ideologic, care, în special, este caracteristic în special istoriei tragice a secolului XX.
Filosofia, iubirea înțelepciunii, este o modalitate de a stăpâni spiritualitatea ființei
Filosofia, iubirea înțelepciunii, este o modalitate de asimilare spirituală a ființei, auto-realizare spirituală și auto-cunoaștere a unei persoane; Filosofia este o încercare de a exprima și de a dezvolta înțelepciunea în formele de gândire.
Filozofia europeană (și, în general, filozofia) începe cu gânditorul grec Thales (circa 625-547 î.Hr.)
Înțelepciunea este cristalizarea unică a experienței de viață; înțelepciunea se dezvoltă și moare cu proprietarul său. Cunoașterea la fel (în special în forma sa rațională), în mod contrar, valabilitatea și demonstrabil, este separat de sentimentele și voința, și ușor de transferat și stocate (prin urmare, în mod constant în creștere în lume numărul de cunostinte, dar întotdeauna scurt înțelept), din generație în generație.
Prima formă de cunoaștere rațională a fost Filozofia. combinate meritele gândirii abstracte cu atracția umană a înțelepciunii.
Fiind o expresie a înțelepciunii, filosofia se referă la principiile fundamentale semantice ale ființei, vede lucrurile și întreaga lume în dimensiunea lor umană (valoare-semantică).
Astfel, filosofia acționează ca un proces de formare a păcii teoretice și exprimă valorile umane, relațiile umane cu lumea. Prin urmare, diversitatea celor mai diverse, contestând între ei învățăturile filosofice, sistemele, căile de filozofie.
În raport cu alte tipuri de cunoștințe, filosofia îndeplinește rolul metodologiei (teoria metodei); metodologia filosofică vă permite să vedeți tiparele și perspectivele de bază ale vieții, care nu sunt vizibile prin intermediul științelor speciale. Acest lucru devine posibil nu numai datorită gradului mai general al cunoașterii filosofice, ci și datorită faptului că filosofia studiază semnificația umană a ființei.
O trăsătură distinctivă a filozofiei este nivelul extrem de ridicat de reflexivitate (conștientizare). Reflexivitatea filosofiei înseamnă auto-inversare și critică la propriile sale baze; gândirea filosofică este o reflecție asupra ființei și, împreună cu ea, despre sine, despre natura și căile de realizare a adevărului filosofic.
Momentul de reflecție filozofică este prezent în aproape orice formă avansată de cultură (știință, artă, religie, etc.), deci este posibil să vorbim despre filosofice poezii, romane, picturi ... În aceeași filozofie timp lipsită de înțelepciune tipic direct legate de sentimentele și voința. Prin urmare, creșterea și diseminarea cunoștințelor filosofice nu implică creșterea înțelepciunii în diferite domenii ale cunoașterii umane (personal, public, stat etc.)
În filosofie, înțelepciunea se realizează ca bază semantică a culturii și apare ca o expresie simbolică a înțelepciunii, a cunoașterii înțelepciunii. Astfel, filosofia acționează ca o conștiință teoretică a culturii și a omului.
Istoria filozofiei este, în același timp, istoria teoretică a culturii; gândul filozofic dezvoltat nu numai că exprimă, ci și pregătește mari schimbări culturale. Fiecare doctrină filosofică poartă o ștampilă de neșters asupra culturii și valorilor orientate istoric ale creatorului ei. În același timp, marele gând filozofic conține întotdeauna o particulă de adevăr social infinit, are o semnificație universală.
În general, există o mulțime de probleme logice și filozofice în filosofie, a cărei soluționare separă fundamental conceptele filosofice și servește ca un criteriu pentru a distinge tendințele filosofice fundamentale. Filosofia este multidimensională, iar învățăturile ei se corelează unele cu altele în diferite planuri logice și semantice, dezvăluind asemănări într-una și o diferență fundamentală în cealaltă.
Zharov SN "Dicționar enciclopedic pe culturologi".
Trimiteți-le prietenilor: