Daunele cauzate de deșeuri sunt explicate în multe versete și hadisuri, ceea ce indică importanța acestei probleme. Obiceiul de a te simți fericit, prin consum constant, este un proces de moarte voluntară a unei persoane. Este mai bine ca un credincios să-și petreacă pentru viața sa veșnică, mijloacele pe care le are la dispoziție. Neglijarea conștientă a acestei posibilități echivalează cu abandonarea viitoarei vieți în favoarea acestei lumi trecătoare, perisabile, a cărei durată este limitată la 60-70 de ani, și adesea chiar mai puțin.
Coranul spune: "Pentru cei risipiți sunt frații Shaytanilor. Ei cedează ispitei sale când îi seduce să cheltuiască bani pentru fapte rele și deznădejde. Shaitan nu iubește pe Domnul său și este întotdeauna în eroare. O pajiște este ca el "(17:27).
Înțelesul versetului: "Nu fi zgârcit, cheltuind binele, ca și cum mâna ta este legată la gât cu un lanț de fier, ca să nu-l poți întinde. Dar nu fi excesiv de generos, întinzându-vă mâna și cheltuind necontrolat banii. Apoi, fie veți fi învinuiți pentru zgomot, fie veți rămâne fără bani, pocăindu-vă și trăind "(17:29).
Allah nu interzice bucuria a ceea ce este permis, frumos bine, frumusețea binecuvântării și tot ceea ce oferă bucurie ușoară sufletului mumiei.
Sfantul Coran spune: "Fiii lui Adam! Să te îmbraci decent și să te comporți politicos și fricos în orice loc unde te închini și te rogi. Bucurați-vă de mâncarea și băutura permise de Allah, dar nu vă supărați; Nu mâncați și nu beți nimic interzis de Allah. La urma urmei, El nu-i place excesul și nemuritorul "(7:31).
Am primit viața ca dar din partea Atotputernicului, așa că El privește ce ne-a petrecut și cum ne-am purtat noi înșine. Existența noastră pământească este un test al cine va face ce. Cei nedrepți vor fi plini de fapte rele, oamenii sinceri vor face bine. Acest lucru este, de asemenea, spus în Sfântul Qur'an:
"Cine a creat moartea și viața, te-a pus la încercare și a văzut cine este mai bun decât tine prin fapte. El este Marele, Iertatul "(67/2).
Nu suntem proprietari ai proprietății, suntem utilizatori și vom fi întrebați cum am folosit-o. Nu e de mirare că, probabil, în hadis se spune că în Ziua Judecății o persoană nu va părăsi locul său până când nu îi va raporta lui Allah despre cum și-a petrecut tinerețea, cum a câștigat și unde și-a petrecut proprietatea. Astfel, Israf este un semn de lipsă de respect și de lipsă de respect față de Adevăratul Șef și de Domnul. Sfântul Coran spune (înțeles):
„Amintiți-vă cum ați alertat la Domnul:“ Dacă ești recunoscător, atunci, fără îndoială, voi da mai mult (de lumești și binecuvântări eterne), dar dacă sunt nerecunoscatoare (avar, van, extravagante, arogant) știu, pedeapsa mea este într-adevăr, sever "(14: 7).
De asemenea, de la „Abdullah ibn“ Amr ibn al-'Asa, Allah să fie mulțumit de ei amândoi, este trecut, ca Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) a trecut prin Sa'd când a efectuat abluțiune. El ia spus: „Ce fel de pierdere de Sa'd?“ Apoi a întrebat: „Este la momentul de spălare se poate manifesta în exces?“ Profetul (pacea fie asupra lui) a răspuns: „Da, chiar dacă sunteți pe malul râului “. Prin urmare, oamenii de stiinta spun, „exces si wastefulness vina, chiar dacă persoana se află pe malul râului.“ Acest lucru, desigur, se aplică la apa din conducta de apă, unde apa este extrasă prin mecanisme.
Sfântul Qur'an folosește noțiunile de risipă "israf" și deșeuri de "tabzer". Israf este o risipă inutilă de bani pentru lucrurile potrivite. Tabzir este risipa de proprietate pentru ceea ce o persoană nu are nevoie. Trebuie remarcat faptul că Israf este un act păcătos, pentru că Allah Atotputernic ne spune direct: "Nu pierde" și, după cum știm, faptele păcătoase sunt pedepsite. Asta înseamnă că, prin executarea lui Israf, trebuie să înțelegem că vom fi rugați și, dacă Allah nu ne va arăta milă, vom fi pedepsiți.
Tot în versuri se menționează cuvântul "mutrafin" - bogați aroganți care trăiesc în lux. Înțelesul cuvântului "taraf" este aroganța și aroganța datorită vieții luxoase. Prin urmare, sub cuvântul "taraf", care este condamnat de Coran și este interzis de Allah, este tocmai aroganța din viața luxoasă și comportamentul sfidător și, în nici un caz, luxul însuși. Prin urmare, va fi o greșeală să credem că Dumnezeu a interzis bucuria bogățiilor și a ceea ce a dat El.
Acesta transmite Imam al-Tirmidhi de la Abdullah ibn Umar ca Mesagerul lui Allah (Pacea) a spus: „Allah vrea să vadă urmele de mila Sa pe slujitorul Său,“ adică, Dumnezeu îi place să vadă ce este sclavul lui se bucură de harul lui Allah și este mulțumit de ceea ce Domnul lumilor le-a dat-o. Cu toate acestea, Allah urăște aroganța, deznădejdea și comportamentul sfidător. Islamul a interzis tocmai comportamentul vicios al unui om bogat, dar nu și bogăția lui.
De asemenea, a transmis cuvinte Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui): „Mănâncă, bea, rochie și să facă Sadaqah, evitând Israfil și aroganță“ (Imam Al-Bukhari).
Religia Atotputernicului Allah cere moderarea și este departe de a se răscula și de a pierde. Astfel de concepte în comportamentul uman și cheltuielile sale ca "necesitate" și "utilitate" ar trebui să ajute o persoană să evite Israf. Dacă oamenii aderă la ordinea morală a modestiei care este în Islam, atunci ei se vor proteja pe ei înșiși și pe familiile lor. Toate prescripțiile și normele credinței nu aprobă o agitatie excesivă, ci o risipă excesivă.
Articole similare
-
Media namaz - ce fel de rugăciune este, Islamul din Daghestan
-
Cum să se comporte în luna Ramadanului, Islamul din Daghestan
Trimiteți-le prietenilor: