Curs 2. Istoria dezvoltării ideilor conflictuale.
Prevederi fundamentale ale doctrinei marxiste a conflictului.
Semnificația fenomenului de conflict în sociologii Georg Simmel.
Conceptul conflictului pozitiv-funcțional al lui Lewis Kozer.
Modelul de confruntare al societății lui Ralph Darendorf.
1. În lucrarea economistului englez Thomas Malthus Experiența legii populației a propus o explicație pentru bine-cunoscutul fapt al creșterii șomajului. Explicând calamitățile oamenilor cu proprietățile biologice veșnice ale naturii, T. Malthus a formulat o anumită lege naturală, conform căreia populația crește într-o evoluție geometrică și mijloacele de existență în aritmetică. Astfel, cauzele dezordinii poporului sunt înrădăcinate în reproducerea nerezonabilă. Această viziune a proceselor de dezvoltare socială a făcut lupta oamenilor pentru mijloacele de existență un fenomen evident și inevitabil și tot felul de conflicte din punctul de vedere al acestei teorii a devenit un factor constant al dezvoltării sociale.
Distingând două tipuri principale ale societății: militare și industriale, Spencer a văzut o diferență semnificativă în cele două tipuri de luptă pentru existență. În primul caz este vorba despre conflicte militare și exterminarea sau înrobirea învingătorului învinse, în al doilea este un concurs comercial, în cazul în care cele mai puternice câștigă împotriva diligența, abilități, etc. și anume în domeniul calităților intelectuale și de voință puternică. Acest tip de luptă în beneficiul întregii societăți, nu doar pentru câștigător, ca urmare a nivelului intelectual și moral tot mai mare a societății în ansamblu, volumul bogăției sociale. Și, dimpotrivă, alternativa la o astfel de selecție naturală este supraviețuirea și prosperitatea celor mai slabi; oameni cu calități intelectuale și morale mai scăzute, ceea ce duce la degradarea întregii societăți.
În lucrarea luptei rasiale, Gumplovici a introdus conceptul de etnocentrism, care ulterior a devenit parte a aparatului conceptual al sociologiei moderne și al științei politice. El a definit etnocentrismul ca motive, pe baza căruia fiecare popor consideră că ocupă cel mai înalt loc nu numai între națiunile și națiunile moderne, ci și în comparație cu toate popoarele istorice vulgare.
În explicarea surselor Etnocentrism de conflict între grupurile etnice și a procedat la ipoteza polygenism implicând origine umană dintr-o multitudine de independente biologic din fiecare alte primate, rezultând în formarea inițială a diferitelor grupuri etnice. Rudenie și diferența în sânge este o expresie adecvată a psihicului în sentimentele inconștiente de atracție reciprocă și afecțiunea pentru rudele, intoleranța și ura față de străini său. Inconștientul spune ethnogroups impulsuri naturale spre auto-conservare și de a crește bunăstarea lor și, în consecință, dorința de a subjuga alte grupuri și să le domine. Din interacțiunea lor, care se caracterizează în principal printr-o luptă ireconciliabilă, se înfăptuiește procesul istoric mondial al dezvoltării societății.
La începutul secolului, însă, poziția lui L. Gumplowicz sa înrăutățit într-o oarecare măsură, încetează a fi atât de pesimistă și radicală. El a început să observe că o creștere generală a bunăstării, cultura compromite tranziția principiilor democratice și umaniste în viața împărăției constrângerii nu este atât de fără margini. El credea că o creștere a egalității de superior și inferior, servil și cuceri, există un stat cultural modern din care trăsăturile caracteristice sunt: egalitatea cetățenilor și a statului de drept, sistemul parlamentar, participarea tuturor grupurilor în societate în procesul legislativ.
Cele mai renumite sunt noțiunile dezvoltate de Sumer, grupul nostru sau grupul intern și sunt un grup sau un grup extern. Relațiile în grupul nostru se caracterizează prin coeziune, în timp ce relațiile cu grupul se caracterizează prin ostilitate.
Conceptul-darwinism social nu se bucură în prezent o atenție și un sprijin semnificativ pentru cercetătorii moderni și mai mult ca un material interesant istoric, în care a fost dezvoltat pentru prima oara ideea de natura naturală a conflictului, precum și atenția oamenilor de știință sociale a fost axat nu pe societatea globală și la interiorul grupului și relațiile intergrup. De asemenea, recunoașterea rolului concurenței în dezvoltarea societății, fără de care se produce degradarea societății, a fost, de asemenea, pozitivă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: