În capitală, în 1903, Rasputin a fost prezentat conducătorului spiritual al Ortodoxiei, Sf. Ioan din Kronstadt. Bătrânul a făcut o impresie deosebită pe Fr. John. El comunica și mărturisește pe Grigorie, spune: "Fiul meu, am simțit prezența voastră." Există o scânteie de credință adevărată în tine! " - Și adaugă, așa cum au spus martorii oculari: "Uite, numele tău nu se va reflecta în viitorul tău". www.cultworld.ru
După aceea, Rasputin nu mai pune la îndoială destinul său divin. Părinții spirituali îl oferă să studieze la academie și să devină preot - refuză cu modestie. Prefăcând umilința ascunde mândria unui om care se consideră absolut liber și ales pentru un scop mare. Nu poate exista nici un intermediar între el și Tatăl Ceresc.
În popor a fost numit "străin", dar mai des "un bătrân". Printre admiratorii săi ca purtător al adevăratei credințe se număra Episcopul Chrysanth din Kazan, rectorii episcopului Serghie din Academia de la Sankt Petersburg, Arhimandritul Teofan și mulți alții.
În primăvara anului 1908, arhimandritul Teofan, mărturisitor al familiei imperiale, în numele Reginei trimis la Pokrovskoie - verifica zvonurile și de a învăța despre trecut, „omul lui Dumnezeu.“ Theophane Grigorie trăiește în casa în Pokrovsky de două săptămâni, vizitând bătrâni în Verkhoturye Makar și a decis că Rasputin a fost cu adevărat un sfânt. În timpul conversațiilor, Grigore spune că nu numai că la văzut pe Maica Domnului, ci că apostolii Petru și Pavel au venit la el când a arat pe câmp. La revenirea Theophane este un raport detaliat cu privire la călătorie și spune că Grigori Rasputin evlavios - aleșii lui Dumnezeu și a trimis să împace regele și regina cu poporul rus. Aceeași alegere, a primit cu entuziasm în toate saloanele aristocratice ale capitalei, începe în mod deschis predice doctrina lor: Dumnezeu avea nevoie de păcat și realizarea ei numai în adevărata cale spre Dumnezeu. În jurul ei există un mit erotic-religios.
În 1910, rectorul Academiei Teologice, Episcopul Theophane, nu imediat, dar este cu siguranta ajuns la concluzia că Rasputin duce în secret o viață desfrânată. Adus în fața „celor mai înalte personaje“, ca în cazul în care „pocăință“, în recomandările nu au timp discutabil navlok drept astfel rușine brutală și, în ciuda meritelor sale, în ciuda faptului că el a servit înainte de duhovnicul împărăteasa însăși, ea a fost la scurt timp după aceea sa mutat mai degrabă exilat în provincia Tauride.
Înainte de Comisia de Investigații Extraordinare din 1917, episcopul Teofan a arătat: "El (Grigory Rasputin) nu era nici ipocrit, nici rascal. El a fost un adevărat om al lui Dumnezeu care a venit din poporul comun. Dar, sub influența unei societăți superioare, pe care acest simplu om nu a putut să o înțeleagă, a avut loc o catastrofă spirituală teribilă și a căzut ".
Când Rasputin stătea într-o umbra neagră lângă tron, toată Rusia era indignată. Cei mai buni reprezentanți ai clerului superior au ridicat glasul în apărarea Bisericii și a Patriei de la invazia lui Rasputin.
Marea reformă țărănească a lui Alexandru al II-lea
Până la mijlocul secolului al XIX-lea. Rusia a rămas în Europa singura țară care nu a abolit iobăgiul. În societatea rusă a existat o înțelegere tot mai conștientă că: ♦ sistemul feudal a devenit învechit din punct de vedere economic, economia proprietarului și agricultura ca întreg au căzut în dezintegrare; ♦ domnia sa a restrâns modernizarea țării, finalizarea acesteia.
constatări
Impulsul transformării a fost campania pierdută din Crimeea. Înfrângerea Rusiei în război a arătat eșecul total al sistemului politic și economic al lui Nicolae. Puterea militară și economică a Rusiei în confruntarea sa cu puterile europene avansate sa dovedit a fi imaginară. Războiul din Crimeea a condus Rusia la o izolare internațională.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: