În vremuri de mari răsturnări, oamenii care se gândesc la viață caută adesea răspunsuri de la cei care, pare să înțeleagă mai bine ce se întâmplă în această lume. La un moment dat, Germania sa bazat pe Goethe, Rusia - pe Leo Tolstoy și Dostoevsky, America - pe Salinger. Franta in anii postbelici nu a ascultat atat de mult romancierii, cat si filosofii scriitori. Ei au reflectat și au anticipat mentalitatea inteligenței.
Albert Camus se număra printre astfel de vizionari, iar vocea lui era imposibil să nu asculte.
Din 1918 până în 1923, Albert a studiat într-o școală elementară din suburbiile Algeriei. După ce a absolvit cu onoare, a intrat în Alger Lyceum Bugeau. În acest scop a fost ajutat de către profesorul Louis Germain, care ia oferit lui Alber o posibilă susținere. Și el a obținut burse pentru el. La vârsta de 17 ani, tânărul a contractat tuberculoză și a trebuit să plece timp de un an un liceu pentru tratamentul pe termen lung în spital. Această boală va persecuta scriitorul toată viața lui, dând nu numai suferințe fizice, ci și suferințe mintale.
În 1932, Camus a devenit student la Universitatea Algeriană, iar un an mai târziu sa căsătorit cu o studentă, o franceză de origine algeriană, Simone Gie.
La universitate, Albert, în vârstă de 20 de ani, continuându-și studiile în filosofie, a studiat cu atenție lucrările lui Schopenhauer, Kierkegaard și Spengler. De data aceasta este familiaritatea lui cu lucrările filosofului rus Lev Șestov, care a intrat în cercul lui Camus existențialist, idei religioase și filosofice în lumea lui Dostoievski a imaginilor. Zguduit de romanele scriitorului rus, Camus mai târziu, a menționat în jurnalul său: „M-am întâlnit cu lucrările lui Dostoievski, când aveam douăzeci de ani, iar șocul mă la această întâlnire, este încă în viață astăzi, douăzeci de ani mai târziu, cum am început peste tot. pentru a trăi dramatic epoca noastră, m-am îndrăgostit de Dostoievski, care a înțeles și a reflectat cel mai adânc destinul nostru istoric ".
Ridicarea lui Hitler la putere ia determinat pe tânărul student să participe activ la lucrările Comitetului de asistență pentru mișcarea internațională din Amsterdam-Pleyel pentru apărarea culturii împotriva fascismului. În 1934 a scris profesorului său, J. Grenier, că era foarte interesat de comunism și era gata să se alăture comuniștilor. Fascinat de idei radicale, în toamna anului 1934 sa alăturat secției algeriană a Partidului Comunist Francez, care, întâmplător, avea doar trei ani.
În 1936, Camus și soția sa au călătorit în Europa Centrală. În Austria, a învățat din ziare despre revolta fascistă din Spania și prin Italia sa întors în Algeria.
Și totuși, evenimentele din a doua jumătate a anilor '30 nu au afectat activitatea creativă a lui Camus. În 1936, scriitorul a început să lucreze pe eseu filosofic și morală „Mitul lui Sisif“ și romanul său „Moartea fericit“, iar la începutul anului 1937 a început să lucreze la piesa „Caligula“.
Patruzeci de ani au fost foarte fructuoși pentru scriitor. El a lucrat intens la romanul „Ciuma“, a ajutat la producerea dramei „Caligula“, este angajată activ în activități jurnalistice „Parisuar“ versiune, care a fost evacuat din Paris. În plus, a participat la organizația subterană "Comba" ("Struggle").
În ciuda angajării constante, numeroase întâlniri și comunicări cu mulți oameni, Camus nu sa simțit niciodată colectivist. El a fost mereu singur.
Desigur, a simțit un sentiment de respingere din cauza bolii sale. Periodic exacerbată, ea a reamintit scurgerea zilelor măsurate de soartă, luând la o parte bucuria fizică a vieții.
Toate experientele, sentimentele si gandurile lui Camus preferau sa se toarne pe hartie, ascunzandu-se in orice fel posibil din starea interioara. Prin urmare, multe despre personalitatea lui Camus pot fi înțelese numai prin citirea operelor sale de artă, eseuri și jurnalism. Spune, eroul din povestea "Outsider" Merse, el, fără îndoială, înzestrat cu trăsături psihologice specifice lui însuși. Aceeași auto-izolare față de lumea inerentă lui Camus apare în caracterul "judecătorului pocăinței" din povestea "Fall".
A răspuns la moartea scriitorului și a lui Jean Paul Sartre. Într-o notă de adio el a spus: „Camus reprezentat în nostru rasa veche de un secol moștenitorilor astăzi acelor moraliști, a căror activitate reprezintă linia cea mai distinctivă a literaturii franceze, umanismul său încăpățânat, îngust și curat, auster si senzual, a condus dubioase în rezultatul său de luptă împotriva urât. tendințele epocii și, totuși, încăpățânarea "nu" lor în contradicție cu vițelul de aur al proletarismului, au întărit fundamentele morale din inima sa ".
Albert Camus nu a auzit astfel de cuvinte despre el în timpul vieții sale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: