Rationalismul (de la lat.ratio-mind) este o metodă în baza căreia baza cunoașterii și acțiunii oamenilor este mintea. Întrucât criteriul intelectual al adevărului a fost acceptat de mulți gânditori, raționalismul nu este o caracteristică caracteristică a unei filosofii particulare.
Reprezentanți. Socrates, Kant, Benedict Spinoza, Gottfried Leibniz, Renee Descartes, Georg Hegelly și colab.
De obicei, raționalismul este contrariul atât al iraționalismului, cât și al isiisualismului.
Irationalismul în diferite forme este o viziune asupra lumii filosofice care postulează imposibilitatea cunoașterii realității prin metode științifice. Conform sustinatorilor iraționalism, realitatea sau sferele sale separate (cum ar kakzhizn, procesele mentale, HistorySúčasnosťDokumentyInformácie t. D.) Nu pot fi deduse din motive obiective, sunt dincolo de legile și legitățile. Toate reprezentările de acest fel sunt orientate spre forme non-raționale ale cunoașterii umane (intuiție, sentimente, instinct, credință) care pot da o persoană o încredere subiectivă în esența și originea ființei. Dar astfel de sentimente de încredere sunt adesea atribuite doar celor aleși (de exemplu, "geniile artei", "Superman" etc.) și sunt considerate inaccesibile omului comun.
Se opune raționalismului și misticismului. Pentru că empirismul este caracteristic absolutizării experienței, a cunoașterii senzoriale, diminuarea rolului cunoașterii raționale (concepte, teorie). Ca concept conceptual integral, empirismul a fost format în secolele XVII-XVIII.
Reprezentanți. Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume.
Senzaționalul (de la fr.sensualisme, lat.sensus -vospriyatie, senzație, sens) - direcția vteorii cunoaștere prin senzație și percepție - forma de bază și principală de cunoștințe valabile. Protivostoitratsionalizmu. Principiul de bază al senzaționalismului este că "nu există nimic inteligibil, care nu ar fi în simțuri". Principiul senzualismului se referă la forma senzorială a cunoașterii, care, pe lângă senzație și percepție, include și reprezentarea.
Reprezentanți: Protagoras, Epicurus, John Locke, Etienne Bonno de Condillac.
10. Valori în viața omului și a societății. Clasificarea valorilor.
Pentru prima dată, problema Socrate a fost pusă în discuție. l-au făcut punctul central al filozofiei sale și l-au formulat sub forma unei întrebări despre ceea ce este bun. Bine este valoarea realizată - utilitatea. Adică, valoarea și beneficiul sunt două fețe ale aceleiași monede.
În filozofia medievală întrebarea antichnoyi valorilor a fost inclusă direct în structura problemei ființei: fiind înțeleasă ca plinătatea valorii absolute a persoanei, în același timp, și-a exprimat eticheskieiesteticheskieidealy.
Din punct de vedere formal, valorile sunt împărțite în pozitive și negative (valoare scăzută, lipsă de valoare), relativă și absolută, obiectivă și subiectivă. Religioase, legale, morale, cognitive, politice, estetice, artistice, ecologice, etc. diferă în conținut. La valorile lor de bază nu sunt ceea ce ei plătesc, ci pentru ceea ce ei trăiesc.
Trimiteți-le prietenilor: