Vechi monumente de scrieri rusești

Înaintea noastră au apărut monumentele scrisului vechi rus din epoca statului Kiev.

Până la mijlocul secolului XI. (1052, 1054) includ graffiti în Catedrala Sf. Sophia din Kiev. descoperit de istoricul și arheologul SA Vysotsky.







Din secolul al XI-lea Novgorod scrisori de coajă de mesteacăn au fost emise. găsită în 1951. Diplomele de la Novgorod sunt foarte importante în sensul că sunt scrise de "oameni obișnuiți", de neprofesioniști care scriu puțin și rar. Acest lucru sugerează că scrierea în Rusia la acel moment a fost larg răspândită. Importanța scrisorilor de birchbark constă în faptul că ele reflectă într-o mai mare măsură limba viu vorbită a poporului decât orice alt monument literar. Monumentele secolului al XI-lea, scrise de cărturari, în cea mai mare parte reprezintă lucrări ale bisericii, copiate din originalul vechi slav. Acestea includ:

Ostrom Evanghelia 1056 - 1057 Cartea, Evanghelii aranjate în ordinea în care acestea sunt citite în biserică pe tot parcursul anului. Această Evanghelie se numește Aprakos - un fel de Evanghelie sau apostol, altfel denumit „Săptămânal Evanghelia (apostolul)“ sau „liturgic Evanghelie (apostolul)“, în care textul este organizat nu în ordinea naturală a cărților, și calendarul, în funcție de citirile săptămânal la biserică, începând cu Sf (Paști) săptămână. În special, textul Evangheliilor-Aprakos începe primul capitol al Evangheliei lui Ioan, și nu Evanghelia lui Matei, așa cum se obișnuiește în convenționale patru Evanghelii. Aprakos sunt multe vechi manuscrise slave evanghelice. Ostrom Evanghelia rescrise de diacon Grigorie originală slavona veche. Se crede că Grigorie a fost de la Kiev, chemat la Novgorod și asistenții săi. Ostrom Evanghelia este numit de numele primarului Novgorod, la care Grigorie a fost numit. Acest monument conține vechi caracteristici de limba rusă, așa cum a fost stabilit în Rusia. Ostrom Evanghelia au fost publicate de trei ori în anul 1834. filolog rus, academician al Academiei de Științe Petersburg Alexander Hristoforovich Vostokov, iar în 1883 și 1889. Metoda fotolitografirovannym (imprimare fotomecanice) pe Savinkova comerciant. Monumentul este stocat in Biblioteca Publica. Saltykov-Shchedrin din Sankt-Petersburg.

Evanghelia lui Arhanghelsk din 1092 este evanghelia Aprakos, scrisă de mână chirilă. Se presupune că este scrisă în sud, cum a ajuns la nord unde a fost găsită este necunoscută. Evanghelia a fost publicată în 1912. În prezent este stocată la Moscova, în RSL.

birou Novgorod Viețile Sfinților 1095 - 1097 ani. - trei lecturi carte de cântece și imnuri religioase, aranjate de zi și lună (Minei -. Greacă „luna“). Serviciul Mineo destinat serviciului, textelor imnografice aranjate în ordinea de citire sau canta la seara, dimineața, uneori, de asemenea, Mass, Complin și colab. Eliberat 1881. filolog croată, slavă, academician al Academiei de Științe Petersburg Vatroslav (Ignațiu Viktorovich) colonelul Yagitch. Stocate în prezent în Muzeul de Istorie din Moscova.







Alegătorii lui Svyatoslav 1073 și 1076g. Creat la Kiev pentru prințul Svyatoslav de diaconul Ioan.

Izbornik 1073g. - un fel de enciclopedie de cunoaștere din acele timpuri în diferite domenii ale vieții: conține informații despre astronomie, mijloace expresive de exprimare artistică, recomandări pentru mâncare, informații despre număr și timp etc.

Selector de 1076g. - o colecție de articole cu caracter religios și moralizator. Este scris pe baza "cărților domnești"; cărți stocate în biblioteca lui Svyatoslav.

Manuscrisul este stocat în prezent în bibliotecă. M. E. Saltykov-Shchedrin din Sankt Petersburg.

Din secolul XI. există încă astfel de cărți ca "Chudovskaya sensibil psalter". "Psaltirea lui Evgenyev". Psalterul este o carte de psalmi. Psalmi - imnuri (imnuri religioase și rugăciuni) care alcătuiesc psalterul.

Psaltirul este una din cărțile Bibliei, conține 150 de psalmi, ocupă un loc important în cultul creștin, a avut un impact extraordinar asupra literaturii folclorice și a literaturii medievale; în Evul Mediu a fost principala curriculum pentru stăpânirea scrisorii.

Ghoul Lihoy - prima carte cunoscută în Rusia, un preot care a lucrat la Novgorod în 1047. În 1047 a tradus și a scris "Cartea proorocilor". Înregistrarea sa asupra cărții este cea mai veche înregistrare datată pe cărțile vechi rusești:

În secolul al XI-lea. inscripția originală de pe piatra Tmutarakan (1068) se referă, de asemenea, la măsurarea lățimii strâmtorii Kerci de către printul Gleb. Această inscripție este interesantă prin faptul că reflectă trăsăturile caracteristice limbii ruse vii din acea vreme.

Să ne întoarcem din nou la cuvintele lui Ilarion: "Credința care este binecuvântată pe tot pământul se va răspândi și păgânul nostru rus va ajunge la sursa de Neamuri, va inunda totul și va acoperi totul cu noi. Căci deja noi, împreună cu toți creștinii, slăvim trinitatea sfântă, iar Iuda (iudaismul) este tăcut. "

"Cuvântul" este o lucrare jurnalistică patriotică, care este un exemplu al unui design retoric al unui gând. Este cunoscut în 44 de liste. A avut o mare influență asupra dezvoltării stilului înalt al literaturii vechi rusești.

Începe acest lucru, după cum urmează: „Vă mulțumesc, Domnul meu, Isus Hristos este Domnul, care mi-a permis sopovedatelya nedemn (cel care poartă mesajul împreună cu cineva, în acest caz, Isus Hristos) să fie sfânt pentru„omul tău. Pentru primul, pentru a scrie despre viața și martiriul, și minunile sfinților și martirilor binecuvantate Boris și Gleb, și el însuși forțat la o altă confesiune pentru a începe. "

Intrarea poate fi numită un exemplu de proză oratorică.

În „Viața Sfântului Teodosie Pechersky“, spune despre nașterea și copilăria lui Teodosie, tatăl său a murit, conflictul său mama, persecuția din partea ei. Teodosie a fost un copil neobișnuit să nu se joace cu copii, merg la biserică în fiecare zi, eu sunt atașate la cărțile divine, a studiat gramatica, a vrut să vină toate locurile în care Isus umblând, sa rugat neîncetat. Mama a vrut ca el să fie la fel ca toți copiii: pentru a comunica cu colegii lor, angajate în casă. În cele din urmă, el fuge de acasă la Kiev (a trăit în suburbia de la Kiev), intră în peșteră la Antony, care a luat-o și a devenit un călugăr al Mănăstirii Kiev-Pechersk. Descrierea vieții Teodosie la mănăstirea Kiev-Pechersk conține mai multe detalii interesante pe piața internă, în special, viața și scrierea de figuri celebre ale literaturii ruse din mijlocul secolului al XI. - Hilarion și Nikon Great. O atenție deosebită este acordată descrierii în viața mănăstirii în ceea ce privește prinților Kiev.

* Prințul lui Rostov Boris a fost ucis împreună cu susținătorii fratelui său Gleb Svyatopolk.

În viața spune și despre a face cărți și scris Teodosie, menționează că acest spodvig Teodosie cel Mare Nikon, starețul mănăstirii Kiev-Pechersk, cronicarul, în valoare Crypt bolta 1073g.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: