Enciclopedia Yoga. Yoga este modul de viață pe pământ.> Yoga și religia> Panteonul vedic
Pantheonul antic indian a constat din treizeci și trei zei populare și cele mai venerate și nenumărate semizei, zei mici, demoni și spirite ale naturii, dintre care majoritatea sunt suportate din aceeași sursă personificare de forțele naturii, care amintesc de zeii greci. Printre ei era un bine-cunoscut Yama - "zeul morții". A fost prima persoană decedată, care a devenit, prin urmare, o divinitate. Odată cu trecerea timpului devine vizibilă o dorință specială pentru fuziunea ideilor de doi sau mai mulți zei într-unul și să îndure de la o zeitate la alta dintre caracteristicile și proprietățile lor. Această tendință a consolidat și dezvoltat treptat, până în cele din urmă, diferențele dintre zeii nu au fost atât de vagi încât oamenii au început să se uite la ele ca o manifestare sau personificare unei singure zeități; În acest fel, ideile de bază ale panteismului indian au devenit mai clare și mai clare atât în ceea ce privește conținutul, cât și în formă.
Cîte puțin, zeitățile mai mici au dispărut, iar majoritatea au rămas cu un singur nume. Brahmani, casta preoților a început să uzurpe tot mai mult și mai mult control asupra credințelor, insistent și persistent să urmărească masele propriile exerciții, reducând credința comună într-un anumit sistem, și sunt ideile conținute de acestea integrate. Odată cu dezvoltarea ideii panteiste, natura și scopul zeilor s-au schimbat. Indra, după ce a pierdut o mare parte din puterea sa minunată, a devenit regele celeilalte lumi, împărăția zeilor. Varuna a devenit stăpânul oceanului etc .; și când ideile panteiste ale rasei indiene cresc, mulți zei mai mici sunt eclipsați de alte cele mai importante.
Treptat, ideea lui Brahman, Sine supremă a întregului univers, a început să ocupe poziția de lider printre masele poporului, adică a devenit același adevăr ca și pentru filosofi și preoți. În consecință, dumnezeul Brahma, personificarea lui Brahman, a început să se bucure de o popularitate mai mare. Brahma a început să fie privită ca o zeitate creatoare asemănătoare cu Demiurgul grec sau mesagerul divin al entității supreme, chemat la creativitatea universului și omului vizibil; Brahma a primit și alte nume: Prajapati și Hiranyagarbha. Dar Brahma nu înlocuiește pe deplin pe fostii zei. Unii dintre ei, precum Indra și Varuna, au rămas, dar au fost recunoscuți ca zeități de către subordonații lui Brahma.
Apoi ideea trinității indiene, formată din Brahma, Vishnu și Shiva, a început să se dezvolte mai clar. cele trei entități care sunt cele trei tipuri de Ființă Supremă. Brahma a fost considerat începutul creativ al trinității, păzind Vihnu și Shiva - distructiv. Expunerea acestor trei principii și a creat viața universului. Această idee a trinității nu a părăsit niciodată mintea indiană, deși a fost schimbată odată cu intensificarea închinării lui Vishnu și a lui Shiva. Secta aderând la închinarea lui Vishnu, precum și secta care se închina în principal lui Shiva, credeau că fiecare dintre divinitățile lor este entitatea supremă din care decurg celelalte două zeități ale trinității. Dar apariția inițială a ideii despre Trinitate, care rămâne principala parte a viziunii religioase a lumii indiene, ar trebui atribuită într-un timp foarte îndepărtat. Acest lucru este dovedit de numeroasele imagini sculptate antice, cum ar fi faimoasa stâncă din elefant, pe care trioul este reprezentat cu un trunchi comun și trei capete care cresc din el.
Începutul predominanța Vishnu și Shiva - cele două fundații ale Trinității indiene - pot fi urmărite înapoi la Vedele. Deja în Vedele antice găsim referiri la Vishnu și Rudra (a doua divinitate este aceeași cu Shiva). De la bun început, Vishnu este reprezentat ca o zeitate binevoitoare, plină de bunătate, iubire și adevăr, și dorința de ordine și pace, iar simbolul său era soarele în mișcare. Rudra (Shiva) este începutul distrugerii și certuri are neprietenos și - caracterul răzbunător, dar în același timp, înclinată spre propitiation și lingușirea, pentru care recompensează fanii săi cu favoruri: protecție socială, sănătate, etc. Simbolul furtunii a fost ... Astfel de reprezentări ale lui Vishnu și Shiva ca spirite bune și rele, sunt în concordanță cu cele vechi ca dealuri, specifice, într-o anumită perioadă de dezvoltare spirituală, toate națiunile și toate religiile - ideile lui Dumnezeu și diavolul.
Dar, împreună cu cultul lui Vishnu a crescut un alt cult, o altă școală religioasă, de asemenea, umplut cu Hinduismul ortodoxă și este, de asemenea, recunoscut și sancționat. Era o școală de admiratori ai lui Shiva, al cărei nume anterior, Rudra, nu mai era de folos. Shiva a fost opusul direct al lui Vishnu, garda a început și patronul iubitor al poporului său. El a reprezentat începutul distructiv, zeul schimbării și al decăderii. Potrivit Layelya: „Shiva - aceasta este prima impresie directă a ceea ce o persoană primește de la contactul cu natura, impresia de schimbare implacabil, nesfârșită a lui Shiva - distrugătorul și restaurator diferitelor manifestări ale vieții, el este obligat să respecte pe toți cei vii, este aservită ciclul continuu al nașterii .. și moarte, care întotdeauna este actualizat toate natură. emblema simbolică a proprietăților sale sunt moarte și dorința umană. El controlează valul existenței spiritualizate. În fața lui Shiva, suntem aproape de . Uniunea celor două prime principii: lupta pune viața în pericol cu propriul ei El umple imaginile, emblemele și alegorii ale întregului proces de dezvoltare a naturii, manifestându-se în legea inexorabilă a celebrare alternativă de viață și de moarte - într-un ciclu nesfârșit de o viață indestructibilă.
Sub numele original Rudra, Shiva a fost considerat a fi demonul crud și înfricoșător al munților. El a trăit împreună cu soția sa, Parvati în văile izolate din Himalaya, înconjurat de o hoardă supus el draci, demoni și spirite de distrugere, se complac în sărbători zgomotoase; urmasii săi speriți ar fi trebuit să-și caute favorurile sacrificând, lingușind și închinându-se. Ca simbol al puterii productive a naturii, el purta un semn lingam. mascul productiv bărbat; în calitate de reprezentant al puterii răului, el a purtat un colier de doi șerpi fuzionate - creatură oribilă menită să provoace frică și să încurajeze sacrificiul împăciuitor. Noaptea a vizitat morminte și cimitire, însoțite de diavoli subordonați lui. Din dorința de a potoli setea Shiva teribil a apărut multe torturi crude de ei înșiși asceți indiene. Dar, în ciuda proprietăților lor vicios și teribile, acest Dumnezeu minunat a atras mulți fani, aparținând lui cu aceeași mare dragoste și devotament cu care adeptii cultului lui Vishnu trata Dumnezeului lor plin de compasiune. Un fenomen psihologic ciudat în religia indiană sunt genul de dragoste care loialitate și adorația, care sunt adepții unora mai mici Shiva cult, ilustrat gol cu gât pielea lui albastru și roșu sau alb-albăstruie, cu trei ochi si uns cu sprâncene balega de vaca . Fără îndoială, închinarea la Shiva, în formele sale inferioare, este o formă rafinată a închinării diavolului. Dar cultul lui Shiva și există o parte mai sublimă, după cum vom vedea mai târziu, când am ajuns să ia în considerare diferitele secte.
Lângă cultul lui Shiva a crescut aproape de el cultul lui Shakti. Shakti este termenul adoptat pentru a desemna începutul energiei cosmice sau principiul manifestării active a vieții în univers, opusul începutului ființei. Aceste două principii sunt personificate în următoarele moduri: Shiva este; Mireasa lui Shiva, cunoscută sub numele de Parvati (sau Uma, Gauri, Tara, Kali, Durga), este Shakti sau energie creatoare. Adepții cultului care îi sunt dedicați se numesc secte de shaktis. Lordul Shiva este un om, zeita Shakti este o femeie. Cultul constă în închinarea principiului feminin din univers. Shakti este împărțit în două școli, și anume: 1) Dakshinacharyev. sau "urmând calea cea dreaptă", care se închină atât pe Shiva, cât și pe Shakti, adică, de sex feminin și masculin divinitate, și preferă razrushitelnm și aspecte înfricoșătoare ale lui Dumnezeu. 2) Vamacharyev. se concentreze închinarea lor exclusiv pe femei și imagini materne de zeități, pentru care școala a fost acuzat de încercarea de a stabili un cult falic. tag-uri antice și alți reprezentanți ai cultului teribil indian a aparținut degenera cult secte de Shakti. Dar aceasta este ciudățenia minții indiene: Shakti este printre mulți că imaginea zeiței pare modul ideal „a universului, sau de mama natura“, și că furnizează ministerul de ceremonii ei frumoasă și ritualuri, purtând cel mai idealist.
Dumnezeu Brahma - în mitologia hindusă, zeul suprem al triadei principale a zeilor împreună cu Vishnu și Shiva. Onorat ca creator al universului, spre deosebire de Vishnu, deținătorul ei și distrugătorul Shiva. Potrivit poveștilor, Brahma se naște dintr-un ou care plutește în oceanul primitiv. El împarte oul în două jumătăți, din care se ridică cerul și pământul, apoi întreaga lume vizibilă și ființele vii: zei, oameni, animale și plante. Zilele și nopțile vieții lui Brahma determină ritmul vieții întregului univers.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: