Intenție înainte de rugăciune
Intenție înainte de rugăciune
Am fost învățați să facem intenții cu inimile noastre fără a vorbi limba, înainte de fiecare rugăciune. Am auzit discursurile câtorva șeicani de la televizor că ridicarea unei rugăciuni este considerată o intenție. Alții spun că va fi suficient să se scalde în rugăciune. Sunt cuvintele lor corecte? Este permis să intenționez în mod direct înainte de fiecare rugăciune?
Lăudați-vă lui Allah pentru Domnul lumilor, binecuvântați și salutați profetului Mohamed, familiei sale și tuturor tovarășilor săi.
Conform opiniei unanime a oamenilor de știință, intenția de rugăciune este obligatorie. După cum au raportat mai mult de un om de știință. Profetul „alaihi wa sallam a spus:« Într-adevăr, toate lucrurile sunt măsurate de intenții, și fiecare va primi intenția sa de» Hadith este adus la Al-Bukhari și Muslim de la Umar ibn Al-Khattab, poate Allah să fie mulțumit de el.
Oamenii de știință s-au împărțit în trei opinii cu privire la intenția înainte de rugăciune:
Prima: intenția poate depăși takiborul-ihram, chiar dacă există un decalaj mare între ele. Cu condiția ca intenția să rămână neschimbată. Acest aviz Malik Ibn Abdulbarr Al Kafy (39) a spus: „Ca rezultat, Madhhabul Malik spune că se roagă, atunci când el începe să se roage sau să fie trimise la moschee pentru rugăciune, ar fi intenția lui, chiar dacă el uită, cu condiția ca. intenția a rămas neschimbată. " Același lucru este menționat de Ahmad. Odată ce i sa cerut să se angajeze să părăsească casa cu cineva care se duce vineri zi la moschee. El a răspuns: "Ieșirea din casă este o intenție." De asemenea, el a spus: „Dacă vine un om din casă, acesta va fi intenția lui nu crezi că a spus takbiratul-ihram, fără intenția de a se ruga.?“. Sheikh Ibn Al-Islyam Taymiyyah în Madzhmua al-Fataawa (22/229), după ce a citat Ahmad a spus: „Acesta este motivul pentru care discipolii săi mari, cum ar fi Al-Hiraki și alții au spus că intenționează să suficient cu timpul de debut al rugăciunii“ .
În al doilea rând: intenția poate depăși takibutul-ihram într-o mică perioadă de timp până când o va abandona. Aceasta este părerea lui Hanafis și Hanbalitei.
În al treilea rând, trebuie să intenționăm simultan cu takibutul-ihram. Aceasta este părerea lui Al-Shafi'i. Ultima viziune este dificilă. Ibn Hazm a spus că este imposibil să se separe între intenție și asbeer, dimpotrivă, ele ar trebui combinate, fără a avea un interval mic sau mare.
Cred că prioritatea este opinia lui Malik că intenția poate depăși takiborul-ihram, chiar dacă există mult timp între ele. Cu condiția ca intenția să rămână neschimbată. Deoarece esența intenției este de a distinge un act de altul. Iar intenția, care este înainte de Takbir, îndeplinește acest obiectiv și continuă să acționeze până când este rupt. Nu afectează corectitudinea rugăciunii, dacă a uitat să-și amintească despre intenție. Shaykh al-Islyam Ibn Taymiyyah în Sharh al-Umda (387) a condus un aviz științific unanim cu privire la această chestiune. Și el însuși a păstrat o astfel de opinie, așa cum se înțelege din cuvintele sale. Allah știe cel mai bine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: