În ilustrație: Xuanzang este un renumit călugăr budist chinez, om de știință, filozof, călător și traducător al dinastiei Tang.
Conceptele de „Est“ și „Vest“, care combină anumite culturi, a apărut în Evul Mediu, în epoca Cruciadelor (X-XIII), în cazul în care Europa occidentală a trimis echipa cavalerilor săi la recucerirea Palestinei de la mauri t. E. musulmani arabi. Doar Mediterana de Est și Africa de Nord și a început să geografi europene ale timpului, „Est“, care au opus lui de obicei „Occident“ - Europa de Vest. În consecință, Asia Centrală a fost întotdeauna acoperită de oamenii de știință europeni prin acest concept misterios. Dar, timp de multe secole, europenii au fost vizitați aici de călători, pentru care această regiune era îndepărtată ... Occidentul! Vorbim despre pelerini chinezi, comercianți, diplomați. Ei vin fie în comerțul de afaceri din Sogd, Khorezm Tocharistan și să urmeze cu o încărcătură de „tranzit“ de mătase pentru Iran și Siria, sau cu un personal de un călugăr budist rătăcit de la mănăstire la Mănăstirea „lumina de învățare“, în îndepărtat India.
Informațiile despre Asia Centrală au apărut în literatura geografică chineză cu mult înainte de epoca noastră. Ambasadorul Imperiului de Mijloc, după cum a fost chemat China, Zhang Tsan a vizitat aici în anul 127 î.en, revenind acasă prin Valea Alai. În notele sale îl numește Pamir Tsunlin (Tsun-ling), adică "Munții cepei". Acest lucru se datorează abundenței diferitelor specii de ceapă sălbatică care crește aici. În orice caz, acest nume de Pamirs a fost păstrat de către chinezi pentru o lungă perioadă de timp.
Ambasada Zhang Qian a servit drept un eveniment economic și cultural foarte important în contactele intercivilizatoare - deschiderea drumului mare de mătase. Prima caravană cu mătase a plecat din orașul Xi'an în anul 106 d.Hr. De atunci, informații de încredere despre Asia Centrală și Centrală au început să pătrundă în țările Europei, precum și țările din Orientul Îndepărtat au început să învețe Occidentul.
În secolul I d.Hr., omul de știință chinez Ban Gu a fost compilat cartea „Tsanhanshu“, în care există date interesante de pe Pamir. Ban Gu, cum ar fi Zhang Qian, numit Pamir cu "Tsunlinom" crestele din jur. La vest de aceasta, în conformitate cu Ban Gu, găzduit posesia Ucha, pe care unii se identifica cu Badakhshan, altele - cu Sarykol, iar altele - cu Vancha. geograf chineză descrie direcția de căile principale prin Tsunlin duce distanța geografică dintre obiecte. El menționează în special lacul Alichul că mulți cercetători tind să se gândească la numele unui Alichur distorsionat (Alichur - un afluent major al Panj, provine de pe pantele de nord a South Alichur Range).
Aparent, hărțile de la Ban Gu au fost făcute conform datelor de interogare primite de la locuitorii locali din Pamirs.
La mijlocul secolului al IV-lea, o călătorie din China în India a fost efectuată de călugărul budist Dao Anh. El a compilat o "descriere a țărilor occidentale", în care există referințe la Pamirs.
În 399, un grup de călugări de pelerini au plecat din China în India. Unul dintre ei, Fa Xian. a descris de asemenea această călătorie realizată prin Tsonglin. Cu toate acestea, spre deosebire de predecesorii săi, sub Xunlin, Fa Xian a însemnat Pamirs cu Hindu Kush și Ridge Muztag. Restaurați ruta Fa Xiang cu exactitate și nu a reușit, dar judecând după descrieri, el a traversat direct teritoriul actual al Kârgâzstanului și Sudului Tadjikistanului.
În 519-622, Hoi Shen și Song Yong au urmat Pamir și Wahan în nordul Indiei. Au părăsit descendenții descrierii lui Vakhan (Boho), înconjurat de intervale puternice, precum și o descriere a pintenilor Pamirului de Vest (Gorny Badakhshan) cu soluri pietroase și o populație săracă. Datele scurte privind teritoriul Tadjikistanului de Sud se regăsesc în lucrările lui Pei Jun. datând de la începutul secolului al VII-lea. În descrierea căii din China spre Vest, Pei Jun se referă la Tsonglin (Pamir) și Wahan, pe care el îl numește Hymi. Fiecare dintre aceste zone a primit o scurtă caracteristică naturală în lucrările geografului chinez.
Xuan-zang (aproximativ 600-664), un călător chinez, un călugăr budist. În anii 629-645 a călătorit în Asia Centrală și Centrală și India. În op. "Da Tang Xi Yi Ji", completat în 648, conține numeroase informații despre geografie, etnografie, istoria zonelor vizitate, inclusiv Tien Shan și Pamirs.
Dar chiar și fără aceste dificultăți de tranziție a fost cel mai teribil de Xuan Zang și însoțitorii săi: un pelerin budist devotat se plânge că în munți ... „dragoni grav impiedicata!“ Să nu foarte greu pe strămoșii noștri la distanță, acuzându-i de fantezii violente, amintindu-și că destul de recent, în anii 1960, Academia de Științe a URSS în expediția Pamirs a fost organizat pentru a capta ... „Bigfoot“!
Într-un fel sau altul, dar atâta timp cât urcare călugăr peste lanțurile muntoase ale Tien Shan și a ajuns, în cele din urmă, la malul lacului Issyk-Kul, el a pierdut paisprezece sateliți. Dar nenorocirea nu sa sfârșit aici, iar Xuanzang a raportat pe informații Lacul care ar putea speria departe de acest Pearl Resort Kârgâzstanului tuturor turiști: „Apele de pește sale și dragoni au trăit împreună și din când în când din adâncul monstru sale neobișnuite care arată.“
În cele din urmă, pelerinul budist a ajuns în posesia lui Samossian, care se afla în valea râului Zeravshan. "Aceste bunuri sunt protejate de obstacole naturale și au o populație mare. Cele mai prețioase lucrări ale țărilor străine sunt colectate aici în cantități considerabile. Solul este gras și fertil și oferă o recoltă abundentă. Copacii din pădure cresc luxos, iar florile și fructele sunt obținute din abundență. Această țară produce mulți cai finați. Locuitorii săi diferă în artă și artizanat. Clima este plăcută și temperată, moralul inspiră forță și curaj. În ceea ce privește tot ceea ce se referă la comportamentul moral și la regulile decenței, popoarele vecine și îndepărtate consideră această posesie ca model ".
Apoi, drumul lui Xuan Zang se întindea spre sud, spre Termez, apoi un centru budist major și numerotând, conform pelerinului chinez, cele douăsprezece mănăstiri în care erau cu totul mai mult de o mie de călugări. Pe drumul spre Termez, a vizitat valea Vakhsh, care numeste raul Beauzhu. Aici, după cum descrie călătorul, era regatul Tucholo, împărțit în douăzeci de posesiuni separate, care se află în conflict între ele.
Calea Xuan Zang de la malul Vakhsh la Termez a fost prin legendarul „Poarta de Fier“ - o trecere îngustă de munte, în apropierea orașului Buzgala Baysun în ceea ce este acum regiunea Surkhandarya din Uzbekistan. Acum, numele este perceput doar ca un epitet, trecatoarea îngust, dar călugărul chinez a găsit un alt reale porți duble, legat de fier și spânzurat cu o varietate de clopote de fier. „Porțile de Fier“, la momentul făceau parte din puternice fortificații, care controlează drumul de la Amu Darya spre nordul Asiei Centrale.
Xuan Zang a vizitat Afganistanul, a locuit în India pentru o lungă perioadă de timp, călătorind în toată țara. Apoi a mers din nou spre nord, de data aceasta prin Pamir. Pornirea Havansky Hindukuș Pass și a vizitat Tokharistan Pilgrim a mers pe ruta caravană vechi la Pamir orientale, pe care o numește Bolulo, referindu-se la un set de crestele meridionale situate la capul unui Sarykol.
În prima treime a secolului al VIII-lea, posesiunile din Asia Centrală în interfluviile Amu Darya și Syr Darya au fost vizitate de călătorul chinez Hoi Chao. În notele sale de călătorie el descrie Puteșan (Badakhshan), Hami (Wahan), Shini (Shugnan), Bolshoy Bomi (Pamir). Hoi Chao a scris despre climatul rece al acestor țări, munți de zăpadă înalți, viața de zi cu zi și limbile populației locale. El menționează, de asemenea, familia "Tsonglin", dar sub el acest nume nu apare în întregul Pamir, ci doar în partea sa mică - Sarykol, acum în Xinjiang.
Colectate de chinezi timp de multe secole, informațiile despre Asia Centrală au fost rezumate în secolul al VIII-lea în compoziția geografică a "Tan Shu". Aici puteți găsi numeroase informații despre natura teritoriului Tadjikistanului actual, a statelor, a orașelor și a populației acestora. Se indică distanțele dintre diferitele obiecte geografice, lungimea văilor, lățimea râurilor și trecerea peste ele.
Astfel, în "trezoreria" generală a cunoașterii umane despre centrul vastului Eurasia, chinezii au adus cele mai importante informații, folosite până acum de oamenii de știință din întreaga lume.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: