Însuși spiritul pentru om a devenit dragoste în multe dintre manifestările sale. Calitatea spiritului este determinată de sursa sa. Omului i se arată cel mai înalt grad al Duhului - Duhul Sfânt ca iubire divină oamenilor și Naturii, dat de Isus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu. Nimeni înaintea Lui, nici după El nu a putut să manifeste o astfel de înălțime. Această iubire este cel mai înalt punct de referință pentru orice bărbat și cel mai înalt ideal pentru orice femeie. El pătrunde în toate părțile vieții.
Se spune atât de mult despre dragoste, că este corect să te gândești la ce este? În acest sens, dicționarul filozofic enciclopedic spune nu atât de mult, amintindu-i pe clasici.
Următoarele: iubirea - această dorință, dorința oamenilor unul de altul, un principiu cosmic pentru suprimarea și unificarea universului, trup și suflet principiul procreare, principiul egalității psiho-spirituală a unității de.
Despre dragostea Divinului, dicționarul nu spune nimic.
Definiți spiritul ca o stare specială a sufletului, spiritul ca vârful sufletului. Esența și semnificația vieții în realizarea ei este o reflectare a monadei care poartă spiritul. În același timp, spiritul este un grăunte care conține o genă specifică a monadei și, în consecință, a întregului organism.
Suprafața sufletului atrage și atrage întotdeauna, pentru că vârful, ca stat, este obiectivul de optimizare, mai precis, de maximizare, de aspirațiile întregului corp uman atunci când este în unitate cu Natura.
Conectarea sufletului este doar o înțelegere. pentru că într-o astfel de legătură sunt combinate criteriile de optimizare și evaluare, se combină domeniile critice. Dar aceasta nu este iubire. Căci nu există aspirație în partea de sus. Și poate veni momentul când înțelegerea va dispărea, reflectând sfârșitul conexiunii sufletelor.
Dragostea este aspirația integrală a conștiinței de a cunoaște esența și de a se uni cu ea, de dorința sufletului la vârf, aspirația realizată ca și cunoașterea spiritului și fuzionarea cu el.
Iubirea pentru o altă persoană este o dorință pentru vârful sufletului său, adică pentru spiritul său. Și aici este în cazul în care problema apare în definirea și clarificarea scopului și semnificația iubirii: place ceea ce este adevărat - egoist, de sine, sau altruist cuiva, sau toată omenirea, Divinul?
Aceasta este starea de unire cu spiritul sufletului unei alte persoane și este obișnuit să se numească iubirea între oameni. Este un fel de iubire care idolizează pe cel iubit, pentru că prin el vine cunoașterea lui Dumnezeu. Devotind iubitul său, o persoană se unește cu Dumnezeu, este identificat cu El.
Într-o astfel de reprezentare, Duhul Sfânt este Summit-ul sufletului Dumnezeului-Om, căruia totul din natură se grăbește. Aspirația pentru summitul spiritual este aspirația spre idealul ființei umane, care a fost dată omenirii de către Dumnezeu în chipul lui Isus Hristos.
Aspirația sufletului și a conștiinței spre vârf, spre spirit, nu apare în această sau în acea parte a sentimentelor umane, a gândurilor, a ideilor, ci în general. Integritatea unificării în întreaga structură a corpului se realizează sub controlul acestui spirit.
Trebuie să avem în vedere faptul că orbirea în dragoste se datorează faptului că printr-o anumită persoană, iubitul, Dumnezeu ne vorbește, iar atunci neajunsurile acestei persoane nu sunt vizibile pentru noi.
Dragostea pentru om este întotdeauna sub dragostea lui Dumnezeu, dar, prin unele persoane, Dumnezeu poate să vorbească cu alții atât de mult încât o astfel de iubire să poată ține oamenii mereu.
Atunci când o persoană îi iubește pe altcineva, îl deifică în întregime sau parțial. Este posibil să iubești mulți oameni pentru ca ei să fie deificați cu vârfurile lor ca unul? Răspunsul este fără echivoc: nu! În același timp, este imposibil să se identifice cu multe vârfuri ale spiritului uman, se pare, în principiu, dacă urmăm dragostea umană.
Cu toate acestea, această dragoste în multe feluri, chiar tuturor, este posibil ca, în cazul în care vârful oamenilor spirtoase alege un spirit care nu corespunde o anumită persoană, și de înaltă în picioare Egregor spirit. Egregorii din multe religii sunt personificați de sfinți, Hristos, Dumnezeu.
Duhul Sfânt este Summit-ul pe care Iisus Hristos la adus oamenilor ca fiind cel mai înalt egregor. Prin El, Duhul Sfânt a venit pe Pământ pentru a se personifica pe Sine însuși lui Dumnezeu, vârful Duhului, la care ar trebui să se străduiască fiecare om și întreaga omenire. Spiritul a fost personificat, deoarece este atât de ușor pentru egregor să se manifeste cu toată structura sa, constând din personalități mari, medii și mici.
Fără a înțelege acest lucru, este aproape imposibil să vorbim despre atingerea înțelegerii între toți oamenii, pentru că altfel existența Criteriului Global al Naturii nu este recunoscută. Recunoașterea acestui fapt face posibilă selectarea nu numai optimizarea nodurile naturii ca un întreg, dar, de asemenea, să recunoască existența unui singur criteriu între toți oamenii, care este o reflectare a substanței divine universală a vieții. Aceasta se manifestă prin conștiința noastră personală cât și formulate criterii (statice și dinamice, care este imuabil și mutabil în timp), optimizarea vieții noastre și să dea o oportunitate concretă pentru integritatea sa în integritatea întregii Naturii.
Înțeles. Măsura. valoare
Semnificația vieții oricărei persoane în acest caz devine întotdeauna vârful sufletului său, o stare specială, adică spiritul său, care, la rândul său, tinde să fie identificat cu Duhul Sfânt.
În vârful spiritului său, el măsoară în felul său tot ce este disponibil. Aceste dimensiuni îi dau o scară de valori a vieții, acea măsură personală care este comparată în partea spirituală a sufletului său cu Măsura Duhului Sfânt. Valul de valori, reflectând vârful spiritului său, corespunde întotdeauna înțelegerii integrității vieții sale, pe care el o poate formula sau simți prin sufletul său senzual.
Valoarea lui Dumnezeu pentru orice persoană devine transparentă într-o astfel de înțelegere a lucrurilor, pentru că El ne formulează idealul ca Duhul Său Sfânt prin înțelegerea noastră despre Hristos și sufletul mondial prin sufletul lui Hristos.
Omenirea în persoana filozofilor, gânditorilor, scriitorilor a ajuns la astfel de evaluări ale iubirii care poartă în sine principala proprietate a Iubirii Divine - vârful aspirației noastre conștiente.
O persoană egoistă încearcă în mod conștient să stăpânească spiritul unei alte persoane și să-și subordoneze acest alt spirit. Asta este subordonat vârful sufletului unei alte persoane. Egoistul caută mereu să capteze conducerea, să-și conducă partenerul în mod deschis sau în secret.
Aceasta este o stare teribilă de iubire de oameni care arată clar subordonarea partenerului special de conducere al unui anumit Egregor foarte puternic, spiritul unui tip intermediar, care posedă o anumită pasiune.
În orice iubire, principalul lucru este momentul motorului, aspirația. manifesta dorinta, de multe ori destul de necontrolat, identificat cu voința, alimentat de energia vieții, dar direcția l la summit-ul sufletului, spiritului. Va deveni o forță vizibilă a Energiei Vieții.
Deoarece spiritul oricărui lucru sau idee întruchipează semnificația și valoarea sa de sine, atunci în dragoste devine măsura de bază a acestei aspirații, o măsură a pasiunii iubirii, a presiunii voinței. Dragostea, ca un lucru sau o idee, impregnată cu spirit, se transformă într-o entitate vie, uneori subordonând o persoană legilor speciale, foarte diferite de legile societății.
Tot restul în viața unei persoane când esența dragostei care se manifestă în el își pierde adesea valoarea specială și semnificația ei specială. Cel mai adesea, omul se subordonează acestei dorințe de iubire, chiar și fără să-și dea seama.
Prin urmare, iubirea reciprocă este o dorință reciprocă de a uni și cunoaște atât sufletele, cât și spiritul celuilalt.
Nenorocirea preia un om, dacă el a fost născut cu sufletul, care corespunde unui spirit egregornomu de mare, dar este inferior la un spirit scăzut și el trebuie să se supună circumstanțele pe care-l oblige să se unească sufletul cu sufletul altei persoane cu cea mai mică totalul de sus - într-un spirit scăzut. Apoi, înțelegerea semnificației vieții și a valorii ei este pierdută pentru el. Căci există un dezacord clar între sufletul spiritual, care necesită pentru sine un înalt spirit, un înalt criteriu personal, cu acest spirit și cu criteriul oferit de împrejurări.
Prin urmare, munca spirituală este întotdeauna dorința de a fi mai presus de circumstanțe, indiferent de cât de bune sunt acestea. În lucrarea spirituală este înțeles sensul de cultivare a omului în detrimentul iubirii, spre deosebire de perfecțiunea sa datorată negativelor vieții.
În primul caz, ne conduce la Dumnezeu, și noi mergem la El în armonie cu El, iar în al doilea suntem obligați să se supună timpul săptămânii naturii aspre ca un bici.
Pentru circumstanțe nu pot merge, deoarece acestea pot aduce în orice moment, pentru a induce în eroare și, prin urmare, face o stare a sufletului, care se numește prosternarea - o lipsă totală de spirit și o orientare naturală în marea criteriilor și înțelesuri străine. Sau într-o stare de frustrare - lipsa pregătirii spiritului este tolerată de eșec datorită statutului său scăzut.
Trupul nu este un vas pentru suflet și spirit, pentru că sufletul și spiritul sunt imateriale, nu le include, ci doar reflectă acțiunile și manifestările lor. Corpul este reglat de suflet și spirit. Trupul este un instrument pentru educarea sufletului sensibil și servește pentru a manifesta proprietățile sufletului și spiritului spiritual. În corp, numai inima este un dispozitiv direct și imediat pentru înregistrarea mișcărilor sufletului.
Spiritul primar al naturii este determinat de Monadul nașterii sau de Monadul sufletului lumii. În procesul de viață o persoană poate deveni atașată oricărui spirit de orice înălțime. Cu toate acestea, vocea Monadului de naștere poate fi ascultată întotdeauna dacă doriți. El este vocea conștiinței, pe care unii oameni reușesc să o înece, să o omoare, să se transforme în diavol.
Natura înzestrează omul cu trupul pe care omul are nevoie pentru a transforma materialul, lumea fizică a Naturii, pentru a-și perfecționa sufletul senzual și pentru a desăvârși lumea sub Imaginea Duhului Sfânt. Acest lucru înseamnă că omul este programat prin natura și Dumnezeu pentru a depăși obstacolele, ispite, vicii și contrarii pentru a trece la partea de sus a Duhului pentru a aduce etica spirituală relație divină în lumea umană.
Sufletul este cel mai înalt uman, spiritual, o parte a corpului prin monada, o persoană trebuie să fie umplut cu Duhul Sfânt, în domeniul său de aplicare să crească și să-l prin ea însăși, și coborât în sufletul senzual.
Un suflet senzual este necesar ca o persoană să reprezinte cu conștiința consecințele acțiunilor sale, să le evalueze, să le măsoare. Căci sentimentele celui inferior și cel mai înalt sunt Merilo, care, fiind crescut de către omul însuși, devine Meru.
Conștiința este necesară pentru ca omul să înțeleagă toate acestea și să trăiască conform legilor eticii spirituale, conform măsurii lui Dumnezeu.
Încălcarea acestui proces general al educației umane în orice loc duce la o deviere de la calea directă a lucrării Duhului Sfânt și la distorsiunile vieții concrete a unei anumite persoane sau a unei societăți particulare.
Conștiința omului, dată lui prin natură, se dovedește a fi atât de puternică încât el poate să-și imagineze în mod independent imaginea maiestuoasă a lucrării Duhului Sfânt și conștientizarea ei de a schimba viața oricărei persoane.
Trimiteți-le prietenilor: