Traditii de nunta, despre nunta kazah, unde tusu - matchmaking

Traditii nunti, Despre nunta kazah, Unde tusu - Matchmaking.

Traditii nunti, Despre nunta kazah, Unde tusu - Matchmaking.

"Există o mireasă fără zestre, dar nu există mireasă fără ceremonia de nuntă" - citește proverbul popular. O fată care sa căsătorit fără să respecte ritualul, precum și tânărul care sa căsătorit cu ea, pedepsește blestemul laptelui matern și al tatălui său.







(din credințele kazahului)

Există o opinie - în viață este imposibil să predeterminăm trei lucruri: cu care va fi încheiată unirea conjugală, sexul viitorului copil și timpul morții. Se crede că încă de la nașterea destinului, unirea căsătoriei a doi oameni este predeterminată. Prin urmare, oamenii își caută jumătate proprie și creează o familie.

Procesul căsătoriei este o serie de etape, fiecare dintre acestea corespund unui complex de obiceiuri și ritualuri. Kazahii sunt atașați de obiceiurile și tradițiile lor, transferându-le cu atenție de la o generație la alta și păstrând astfel cultura lor distinctivă.

În cazul în care tusu - Matchmaking

Matchmaking este prima etapă și cea mai importantă parte a ceremoniei de nuntă. În cazul în care tusu (matchmaking) începe cu o coluziune preliminară. În acest scop, tatăl viitorului mireasă a trimis pelerinilor, numiți "zhaushy".

Acordând consimțământ omului care a venit să se potrivească cu fiica sa, părinții fetei i-au prezentat vizitatorului un chapan cu guler. O astfel de îmbrăcăminte se numește "unghi de casă" și are rolul de a "fixa" căsătoriile ca având o forță retroactivă.

(din credințele kazahului)

Prelucrătorii au prezentat, la rândul lor, tatălui mirelui un cadou numit "kargybau".

După o coluziune preliminară în casa miresei (din nou, într-o "zi fericită"), confecționatorii au venit din nou pentru a repara contractul de căsătorie. Potrivit obiceiului kazah, numărul lor era ciudat, de la 3 la 11 sau mai mult. De data aceasta s-au purtat negocieri cu privire la mărimea și compoziția kalymului, data plății, timpul nunții și cheltuielile pentru aceasta.

Kalym în condițiile moderne și-a pierdut importanța anterioară, ca răscumpărare pentru mireasă, datorită părinților ei. Acesta este un ajutor monetar pentru tânărul cuplu de la părinții mirelui pentru a cumpăra mobilier, în timp ce feluri de mâncare, ustensile de uz casnic, lenjerie de pat, covoare etc. oferă partea mirelui.

După ce se familiarizează cu rudele viitoare, agenții de confidențialitate le cer să le arate o mireasă. Ca răspuns, fiicele-le-au cerut de la ei korimdik - o taxă pentru a vedea. Apoi, mireasa viitoare este pusă pe o bijuterie prețioasă, ceea ce înseamnă că fata este deja angajată și angajată. (De obicei, acestea sunt cercei de aur.)







După încheierea tuturor negocierilor, au făcut o ceremonie oficială, care a stabilit potrivirile. În același timp, tatăl fetei a înjunghiat o oaie albă.

Ficat și grăsime kurdjuchnogo animal sacrificat este pregătit pentru a pețitor vas ritual - „kuyryk-bauyr“. A adăugat lapte acru - "Katyk". Est și kazahii de nord a „kuyryk-bauyr“ a dat publicului „Tostik“ - slănină „așa cum au fost, ca o garanție a inviolabilității acestor condiții.“

Mama mirelui, în prezența numai a femeilor, deschide o parte din Korzhyn. Korzhyn în sine este decorat cu bijuterii de costume, care este tăiat și lăsat în memoria rudelor miresei. În plus, mama mirelui dă mamei mirelui un cadou - o esență ansnak (recunoștință pentru laptele mamei). Apoi rudele apropiate ale mirelui primesc cadouri.

Următoarea etapă a ceremoniei de nuntă este vizitele pre-nunții ale mirelui la aula mireasă (bar Uryn).

Atunci când mirele merge să-i aducă mireasa, cineva izego se apropie pe podeaua chopon sale, determinându-l să se retragă, lăsând chopon ei înșiși pentru a, după despărțirea cu vechea „haina“, mireasa pune pe haine noi, iar viața lui a devenit mai frumos.

(din credințele kazahului)

Mirele, care a făcut prima vizită oficială la aula mirelui, a adus daruri - Korzhyn. În plus, mirele a dat socrului său (a legat o mare la pragul iurtului socrului său). Uryuk, kishmish și mare erau printre darurile obligatorii pentru rudele miresei.

La momentul nunti, reuniuni, Matchmakers sosire sau rude, precum și alte evenimente pline de bucurie ale femeilor din sat, de amestecare într-o mână de Kurt și irimshik, bomboane și dulciuri, bănuț de argint, arunca totul în mulțimea de oameni strigând „Shashu! Shashu! ". În acest caz, nimeni nu rușine să prindă și să-l ridica la shashu apoi ca un drag și memorabile bunătăți pentru a preda copiilor și a gospodăriei lor.

Shashurassis sunt doar femei; oamenii nu pictează această ocupație. Shash se prăbușește pentru noroc, de ce este încurajat să-l ridice copiii.

(din credințele kazahului)

În funcție de capacitățile lor materiale, tatăl mirelui a aranjat un "Uryn că", însoțit de tratamente, distracții și jocuri.

In aceasta și în noaptea următoare a avut loc o întâlnire de mire și mireasă în casa ei le ottsa.Dlya pe partea dreaptă a iurta pentru a face patul și îngrădite perdeaua ceremonial - „shimyldyk“. Sa crezut că această perdea are o putere magică - protejează tinerii de duhurile rele și alte rău.

mire vin la casa-in-lege a fost însoțită de o varietate de ritualuri, care, împreună cu timpul de joc conținuți semnificații religioase și magice. Pe drumul spre obstacolele mirelui casa-in-lege aranjate - a pus „Buckeye“ (un dispozitiv de ridicare shanyrak sau elemente de recuzită în vreme rea), tras „Gelis.“ Conform opiniei populare, acești subiecți au un înțeles sacru: să treacă peste, să le rupă, să le taie nu este permisă. Prin urmare, mirele, pentru a scăpa de obstacole, a dat răscumpărare organizatorilor lor.

Trecând pragul casei lui, mirele sa plecat de trei ori. Aceste înclinații erau dedicate Aruahului, tatălui și mamei miresei. Mama miresei i-a adus un kiseyku de lapte sau cuvă și la binecuvântat. Apoi mirele a fost dus la foc, dizolvat în vatra unei yurturi, și a dat o ladă de fier umplută cu grăsime topită, pe care a turnat-o în foc. Acest rit este asociat cu cultul focului, vatra și prin ele - cu cultul strămoșilor.

În această etapă, cu câteva zile înainte de plecarea la casa mirelui, mireasa a mers la rudele ei să-și ia rămas bun de la "amandas".







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: