- Aș dori să vă atrag atenția asupra faptului că în limba noastră numele nostru național este formulat în forma gramaticală a denumirii adjectivului, și nu a substantivului. Despre toate celelalte națiuni spunem: germană, franceză, greacă, evreiască, tătară ..., adică folosim substantive. Și când vorbim despre noi înșine, spunem: rusă, adică Ne caracterizam cu adjectivul. Și fiindcă este un adjectiv, înseamnă că ceva trebuie atașat la ceva. Miezul, la care este atașat cuvântul "rus", în cultura noastră tradițională a fost cuvântul "creștin" - un țăran. Adică, principalul lucru este credința, sufletul tău și limbajul tău, cultura ta - asta este ceea ce ține de acest nucleu.
Astăzi, să fii rus este să înoți împotriva curentului, să fii un participant la Rezistența Rusiei. Vorbesc despre rezistență nu ca o mișcare rebelă armată, ci ca o disciplină a gândului și a sentimentului. Spuneți, astfel: doriți să fiți un patriot - opriți televizorul. Adică, protejați mintea de spălarea creierului, învățați să gândiți singuri, nu votați cu mulțimea în toate referendumurile. Fii un bărbat, nu un set-top box de mers pe jos.
- Cum te simți în legătură cu ideea că "Moscova este a treia Roma?"
- Atitudine bună. Moscova a fost într-adevăr a treia Roma. Aceasta nu este în niciun caz o idee rusă, ci o clasică medievală și europeană: ideea de translație a Imperiei, trecerea imperiului. Conform conceptului oficial bizantin, Roma sa mutat la țărmurile Bosforului, la Constantinopol (Tsargrad). Iar după un mileniu căderea Imperiului Roman de Est (1453) a coincis cu eliberarea regatului Moscovei de dependența tătară (1480). Ie aceiași Hagarini (musulmani) care au capturat Constantinopolul, au părăsit și Moscova în același secol al XV-lea.
Ce înseamnă această idee? În cazul în care statul este conștient de el însuși servind idealurile Ortodoxiei, un slujitor al lui Hristos, și în același timp conștientă de sine responsabil pentru soarta Bisericii, nu numai în interiorul frontierelor sale, ci și în întreaga ecumenice - aceasta este o țară și este a treia Romă. Și cum a fost unic Imperiul Roman și în cultura medievală, care se succesoarea culturii antice consideră, imperiu, de asemenea, ar putea fi doar unul. Moscova a fost singurul stat independent, autocratic al lumii ortodoxe din secolul al XVI-lea. Autocratic - nu în sensul de monarhie, ci în sensul autonomiei (autocrat - autocrat). O stare care nu este o colonie a nimănui - este un stat autocratic. Și "Moscova - a treia Roma" a însemnat că Moscova are acum o responsabilitate pentru soarta Ortodoxiei din întreaga lume. Prin urmare, Rusia a fost obligată să sale politici, finanțe, armată, diplomație și așa mai departe. D. Pentru a menține comunitatea ortodoxă, Biserica Ortodoxă în întreaga lume, până în Africa. Deci, în această parte, sunt de acord cu această formulă.
Dar nu pot fi de acord cu continuarea ei - "al patrulea nu se întâmplă". Aceasta este o profeție foarte îndrăzneață. Dar "legea și profeții până la Ioan Botezătorul". În vremurile Noului Testament, nu este nevoie de profeție. Deci nu este de datoria lui Dumnezeu să decidă - unde și cum va transforma din nou roata istoriei.
Timp de trei sute de ani, Moscova nu este a treia Roma. De la 1703-1917 „a patra Roma“ a fost Saint-Petersburg - capitala Imperiului, și reședința Împăratului și Sinodul ortodox (și Superioritatea a fost un membru al Sinodului, Mitropolitul Sankt-Petersburg, Moscova nu). Deoarece transferul de putere de la prima la a doua Roma la Roma a avut loc în cadrul aceluiași stat (capitala Imperiului Roman de voința Împăratului a fost transferat de pe malurile Tibrului la malul Bosforului), și în împărăția Imperiului Rus a fost mutat de la Moscova, la malurile malul Neva. Petru și a fondat Sankt Petersburg în ziua căderii Constantinopolului - a doua Roma, și exact 250 ani mai târziu.
În 1918, Moscova a devenit din nou capitala - dar nu mai este un stat ortodox. Și până acum puterea înregistrată la Moscova nu este ortodoxă. Nu este vorba dacă președintele merge la biserică sau nu. E vorba dacă el se judecă cu Evanghelia sau nu? Legile Rusiei văd cel mai înalt scop, sursă și justificare în Ortodoxie? Este scopul suprem al politicii externe a Rusiei sprijinul ortodoxiei din întreaga lume? Acest lucru nu este în Rusia de azi. Moscova nu mai este a Treia Roma [41]. Locul "Romei" este vacant.
După cum puteți vedea, era deja a patra Roma. Și fără nici o Roma aproape un secol am trăit. Deci nu este necesar să ridicăm planul lui Filoieu la rangul de profeție și, cu atât mai mult, dogma bisericii [42].
Dar dacă într-o zi în Minsk (Tbilisi, Kiev, Chișinău ...) va exista un guvern care va realiza pe deplin scopul ministerului său, apoi Minsk (Sukhumi, Tiraspol ...) și va deveni a cincea Roma.
Apropo, pentru a fi un „nou Roma“ nu este neapărat să fie o superputere și un jucător important în geopolitica. Când Moscova a preluat serviciul celei de-a treia Roma, nu a fost nici măcar o "superputere regională". Polonia, Lituania, Crimeea Khanate au fost amenințările cu moartea (sau cel puțin concurenți egali). În 1571, Crimeea Khan ars „a treia Roma“, Moscova, la o treime la împăratul roman - Ivan cel Groaznic - ar prefera să fugă în apropierea inamicului ... în timp ce superputerile au fost Spania, Portugalia, Anglia ... Este important ca statul sa considerat ca un apărător al Ortodoxiei. Există încă astfel de state sau nu în istoria planetei noastre - nu știu.
Și este, de asemenea, foarte important să ne amintim că sloganul "Moscova este a treia Roma" nu este un val de mândrie naționalistă. În primul rând, chiar ideea unui imperiu este anti-naționalistă, pentru că este supranațională. Moscova sa simțit un imperiu pentru toate națiunile ortodoxe. Și - temporar, până la eliberarea Constantinopolului. Când țarul Alexei Mihailovici și Patriarhul Nikon a visat că, după aderarea Ucrainei, se muta la Constantinopol, apoi a fost că capitalul va fi transferat de la Moscova la Constantinopol. De aceea, patriarhul Nikon a început reformarea serviciului divin, adaptându-se la greci.
O idee uimitoare! Dacă britanicii ar planifica să cucerească un popor, ei ar presupune, în același timp, că oamenii cuceriți vor fi impuși școlii, bisericii și culturii lor. Dar imperialismul rus este foarte special: trebuie să ne adaptăm la cei pe care îi vom cuceri, astfel încât să fie mai ușor pentru ei să coopereze cu noi.
Această caracteristică a imperialismului rus, apropo, este foarte vizibilă pe harta topografică a Imperiului Rus. Europenii, venind în Lumea Nouă, au purtat toponimia cu ei. Peste tot orașul noul Yorkie și noul Orleans. Și avem chiar numele capitalei noastre - Moscova - Frank pașaport fino-ugric amintește că nou-veniții ruși aici (bine cunoscuta formulă: populația indigenă - este cuceritorul penultima).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: