"În sfârșit, suntem frați." Cu aceste cuvinte rostite de Papa Romei, întâlnirea istorică din Cuba a început între cei doi preoți - bisericile ortodoxe romano-catolice și ruse. După secole de alienare reciprocă, reproșuri și acuzații, Papa și patriarhul au schimbat în cele din urmă un sărut fratern. De ce este atât de important - am înțeles Lenta.ru.
Bisericile ortodoxe și catolice s-au certat în mod serios acum o mie de ani. În centrul împărțirii s-au aflat cauzele atât a proprietăților lumești, cât și a celor religioase. De la căderea Imperiului Roman de Apus și în locul ei a format un conglomerat de regate barbare, dintre care cristalizate în cele din urmă imperiul lui Carol cel Mare, ruptura dintre Est și Vest este din ce în ce în expansiune. episcopii romani se considerau ca având primatul absolut și jurisdicție universală ca succesor al Sfântului Petru, Cuv, de asemenea, bazat pe decizia Sinodului de la Calcedon, care, în regula 28 declarată prioritate a Patriarhiei de Constantinopol pe „vechii Rome“. Pentru întrebări cu privire la regula bisericii se împletește strâns de problemele seculare putere și neînțelegeri teologice. În final, toate acestea au dus la Marea Schismă care a început cu blesteme reciproce și excomunicări Roman cardinalul Humbert și patriarhul Constantinopolului Mihail Cerularie în 1054 și pentru a finaliza un deceniu mai târziu.
De atunci, diferența dintre „papezhnikami și latini“, pe de o parte și „schismatici de Est“, pe de altă parte a crescut mai adânc. Ambele părți îngrămădite împreună o mulțime de plângeri: unele amintit jefuirea Constantinopolului de către cruciați (când a fost profanat multe biserici ortodoxe, și relicve antice expediate în Europa de Vest) și a persecuției ortodoxe în Commonwealth, celălalt - persecutarea catolicilor din Rusia în XVI-XVII și secolele XIX, când multe biserici catolice și unice au fost predate ortodocșilor.
Nu se poate spune că ortodocșii și catolicii nu au încercat să pună capăt dezacordurilor și să restabilească unitatea bisericii. În 1274, la cea de-a doua Catedrală din Lyons, convocată special pentru reconciliere, Papa Grigore X a încheiat o unire cu Biserica Ortodoxă. Dar uniunea aproape imediat, așa cum se spune, crăpată la cusături. Prea diferite obiective politice au fost urmărite de cei care au susținut unitatea. Și trei ani mai târziu, Consiliul Bisericii Răsăritene a găsit-o nesemnificativă.
O altă încercare de apropiere a avut loc în secolul al XV-lea. Și din nou din motive politice. În 1439, Patriarhia de Constantinopol, confruntată cu amenințarea invaziei otomane, a fost de acord cu Uniunea Florentină cu Vaticanul. "Fie ca cerul și pământul să se bucure!" Lumea sa întors la piatra de temelie a lui Hristos: cele două popoare sunt deja una; Norul sumbru de durere și dispută a dispărut; lumina liniștită a armoniei strălucește din nou! "- a spus în Carta Uniunii Florentine.
Papa Francis și Raul Castro de la aeroportul din Havana
Fotografie: Max Rossi / Reuters
Mitropolitul de la Kiev și toată Rusia, Isidore, a fost un susținător al unirii, a fost hirotonit la rangul de cardinal la catedrală și a fost numit legat papal. Dar la Moscova, Isidore, care nu era deja popular, a fost pus sub cheie și cheia, numit "farmec latin" și condamnat ca apostat.
În 1453, sub atacul turcilor otomani, Constantinopolul a căzut. În ochii poporului rus, aceasta a devenit o pedeapsă legitimă pentru apostazie. Șase ani mai târziu, biserica rusă a schimbat conciliar ordinea alegerii mitropolitului - de aici a fost ales de consiliul episcopilor ruși, cu acordul domnitorului Moscova. Și următorul primat, Teodosie, purta deja titlul de Mitropolit al Moscovei și al întregii Rusii. Această schimbare aparent nesemnificativă a titlurilor a fost foarte importantă atât din punct de vedere religios, cât și din punct de vedere politic. Biserica rusă a devenit de fapt autocefală, iar Moscova și-a început ascensiunea la statutul "Romei a treia".
La tribunalul papal, ideea unirii bisericilor nu a fost însă abandonată. Rezultatul încercărilor de a reîntoarce "schismatica estică" sunt numeroasele biserici unite care recunosc puterea Papei, dar desfășoară servicii divine în conformitate cu ritualul bizantin.
La începutul secolului al XIX-lea, când regulile rusești ale împăratului Paul I, ca urmare a politicii sale externe distinctiv a fost o situație paradoxală: monarhul ortodox rus a fost de acord cu solicitarea Cavalerilor de Malta să le preia patronajul și a devenit Mare Maestru al organizației catolice. Vaticanul nu a fost de acord cu acest lucru. Pentru a elimina cumva obiecțiile împăratului roman - nu se știe cât de serios - gândire despre legătura dintre catolicism și ortodoxie. Papa Pius al VII-a aprobat ideea, dar în curând Paul a murit de Snuffbox apoplexie în templu, și visele sale au rămas curiozitate istorică.
Patriarhul Cyril sosește în Cuba
Foto: Ismael Francisco / AP
Patriarhul Kirill și Papa Francisc, semnând declarația comună după întâlnirea de la Havana
Foto: Serghei Pyatakov / RIA Novosti
Papa și patriarhul
Foto: Serghei Pyatakov / RIA Novosti
Actuala reuniune a Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, Kirill și papa Francisc a avut loc într-un moment în care creștinismul - și la fel de vest și de est - amenință multe pericole, când creștinii din Orientul Mijlociu sunt supuse persecuției cele mai severe. Este clar că nici unul dintre Biserica Unificării, nu de convergență a opiniei cu privire la discursul teologic si liturgic nu merge, dar faptul că, pentru prima mie de ani ai bisericilor ortodoxe și romano-ruse, îmbrățișând, apel reciproc frați, deja încurajatoare.
Trimiteți-le prietenilor: