Blocul 3. Cazul - sarcina
1. „Dacă vă întrebați european educat, ce se gândea atunci când“ omul „, cuvântul, este aproape întotdeauna în mintea lui va începe să se confrunte cu trei gama disparată de idei. În primul rând, este un cerc al ideilor tradiției nud-creștine despre Adam și Eva, despre creație, despre paradis și despre cădere. În al doilea rând, este gama antic grecesc de idei, în care identitatea unei persoane, pentru prima dată în lume pentru a ridica la conceptul poziției sale speciale (...) Cu această perspectivă este strâns legată de doctrina că la baza întregului univers este mai presus de mintea umană, care este implicată și omul, și numai el este unul din toate ființele. A treia rundă de depuneri - este prea devenit de mult timp o serie tradițională de idei ale științei moderne și a psihologiei genetice, potrivit căreia omul este un rezultat destul de târzie de dezvoltare a Pământului, o ființă care este diferită de formele și precede în lumea animală, gradul de complexitate a energiilor și abilitățile de conectare, care sunt în ele se întâmplă deja în cel inferior față de natura umană. Între aceste trei cercuri de idei nu există nici o unitate. Astfel, există științifice, filozofice și antropologie teologică, nu sunt interesați unul de altul ", o singură persoană ca ideile pe care le avem.
2. „Dacă vă întrebați european educat, ce se gândea atunci când“ omul „, cuvântul, este aproape întotdeauna în mintea lui va începe să se confrunte cu trei gama disparată de idei. În primul rând, este un cerc al ideilor tradiției nud-creștine despre Adam și Eva, despre creație, despre paradis și despre cădere. În al doilea rând, este gama antic grecesc de idei, în care identitatea unei persoane, pentru prima dată în lume pentru a ridica la conceptul poziției sale speciale (...) Cu această perspectivă este strâns legată de doctrina că la baza întregului univers este mai presus de mintea umană, care este implicată și omul, și numai el este unul din toate ființele. A treia rundă de depuneri - este prea devenit de mult timp o serie tradițională de idei ale științei moderne și a psihologiei genetice, potrivit căreia omul este un rezultat destul de târzie de dezvoltare a Pământului, o ființă care este diferită de formele și precede în lumea animală, gradul de complexitate a energiilor și abilitățile de conectare, care sunt în ele se întâmplă deja în cel inferior față de natura umană. Între aceste trei cercuri de idei nu există nici o unitate. Astfel, există științifice, filozofice și antropologie teologică, nu sunt interesați unul de altul ", o singură persoană ca ideile pe care le avem.
Specificați cel puțin două răspunsuri
3. Atunci Dumnezeu a luat pe om ca o creatură de imagine nedeterminată și plasarea acestuia în centrul lumii, a declarat: „Nu ne da ție, Adam, nici un loc bine definit, nici o auto-imagine, sau taxe speciale, precum și locul și persoana și datoria de a tine avea propria sa voință, în conformitate cu voința și decizia ta. Imaginea altor creații este definită în limitele legilor stabilite de noi. Nu sunt constrânse de orice limite, pentru a determina modul lor de decizie, puterea pe care le-am da. Te-am pus în centrul lumii, deci nu ai fost mai convenabil pentru a supraveghea tot ceea ce este în lume. Eu nu fac nici tu ceresc, nici pământesc, nici muritor, nici nemuritor, astfel încât să le maestru liber și glorios, format în imaginea pe care o preferați. "
Acest pasaj caracterizează poziția de perspectivă a omului din epoca ...
4. Apoi Dumnezeu a luat pe om ca o creatură de imagine nedeterminată și plasarea acestuia în centrul lumii, a declarat: „Nu ne da ție, Adam, nici un loc bine definit, nici o auto-imagine, sau taxe speciale, precum și locul și persoana și datoria de a tine avea propria sa voință, în conformitate cu voința și decizia ta. Imaginea altor creații este definită în limitele legilor stabilite de noi. Nu sunt constrânse de orice limite, pentru a determina modul lor de decizie, puterea pe care le-am da. Te-am pus în centrul lumii, deci nu ai fost mai convenabil pentru a supraveghea tot ceea ce este în lume. Eu nu fac nici tu ceresc, nici pământesc, nici muritor, nici nemuritor, astfel încât să le maestru liber și glorios, format în imaginea pe care o preferați. "
Ce Dumnezeu a înzestrat un om cu ...
5. "... o persoană nu poate fi definită deoarece inițial nu reprezintă nimic. Omul devine abia mai târziu, cu genul de persoană care el însuși face ... Omul pur și simplu există, și este nu numai acest lucru, ceea ce reprezintă, dar cum ar vrea să fie ... un om - o creatură care este îndreptată spre viitor și este conștient de faptul că se proiectează în viitor. O persoană este, mai presus de toate, un proiect care este experimentat subiectiv, și nu mușchi, nu mucegai și nu conopidă. "
6. "... o persoană nu poate fi definită deoarece inițial nu reprezintă nimic. El devine un om abia după aceea și cu un om ca el se va face ... Un om există pur și simplu și nu este numai așa cum este, ci cum vrea să devină ... omul este o ființă care este îndreptată spre viitor și își dă seama că se proiectează în viitor. O persoană este, mai presus de toate, un proiect care este experimentat subiectiv, și nu mușchi, nu mucegai și nu conopidă. "
7. "... o persoană nu poate fi definită deoarece inițial nu reprezintă nimic. Omul devine abia mai târziu, cu genul de persoană care el însuși face ... Omul pur și simplu există, și este nu numai acest lucru, ceea ce reprezintă, dar cum ar vrea să fie ... un om - o creatură care este îndreptată spre viitor și este conștient de faptul că se proiectează în viitor. O persoană este, mai presus de toate, un proiect care este experimentat subiectiv, și nu mușchi, nu mucegai și nu conopidă. "
8. „divin, nemuritor, inteligibil, unitar, indivizibil, permanent și de neschimbat de la sine este foarte similar cu sufletul nostru și uman, muritor, nu înțeleg mintea, diversă, descompusă și stricăcios, nestatornic și diferit cu ea însăși și podobno- de asemenea, cel mai înalt, corpul nostru "(Platon)
9. „divin, nemuritor, inteligibil, uniform, indivizibile, permanentă și de neschimbat de la sine este foarte similar cu sufletul nostru și uman, muritor, nu înțeleg mintea, diversă, descompusă și stricăcios, nestatornic și diferit cu ea însăși și podobno- de asemenea, cel mai înalt, corpul nostru "(Platon)
În inima idealismului lui Platon se află doctrina celor două lumi ...
Specificați cel puțin două răspunsuri
10. „divină, nemuritor, inteligibil, uniform, indivizibile, permanentă și de neschimbat de la sine este foarte similar cu sufletul nostru și uman, muritor, nu înțeleg mintea, diversă, descompusă și stricăcios, nestatornic și diferite față de el însuși ca - și prea, în cel mai înalt grad - corpul nostru "
Recunoscând prezența sufletului și a corpului în om. Platon este reprezentantul IDEALISMULUI OBIECTIV ca o doctrină filosofică.
Specificați cel puțin două răspunsuri
13. "Cauza suferinței umane, desigur, constă în setea pentru existența fizică și în pasiunile iluzorii lumești. Dacă urmărim originea acestor pasiuni și iluzii, se va constata că ele sunt înrădăcinate în dorințele consumatoare care au o origine instinctivă. Astfel, dorința bazată pe o voință puternică de a trăi, caută dorința, chiar dacă uneori se dovedește a fi moartea. Acesta este numit adevărul despre cauza suferinței ". (Buddha).
Pasajul de mai sus dezvăluie unul din cele patru adevăruri nobile ...
14. "Cauza suferinței umane este, fără îndoială, setea pentru existența fizică și natura iluzorie a pasiunilor lumești. Dacă urmărim originea acestor pasiuni și iluzii, se va constata că ele sunt înrădăcinate în dorințele consumatoare care au o origine instinctivă. Astfel, dorința bazată pe o voință puternică de a trăi, caută dorința, chiar dacă uneori se dovedește a fi moartea. Acesta este numit adevărul despre cauza suferinței ". (Buddha).
15. "Cauza suferinței umane este, fără îndoială, setea pentru existența fizică și pasiunile iluzorii lumești. Dacă urmărim originea acestor pasiuni și iluzii, se va constata că ele sunt înrădăcinate în dorințele consumatoare care au o origine instinctivă. Astfel, dorința bazată pe o voință puternică de a trăi, caută dorința, chiar dacă uneori se dovedește a fi moartea. Acesta este numit adevărul despre cauza suferinței ". (Buddha).
17. „În loc de model monoton al liniei de istoria lumii (...) Eu văd un fenomen de multe culturi puternice, cu forța primitivă în creștere din măruntaiele țării a dat naștere la ei, la care acestea sunt strict respectate pe tot parcursul existenței sale, și fiecare dintre ele impune pe materialul său - omenirea - propria formă și fiecare are propria idee, propriile lor pasiuni, propria viață, dorințe, și sentimente, și în cele din urmă propria sa moarte ... în istoria lumii, am vedea o imagine a formării eterne și schimbare, devin miraculoase Sunt pe moarte de forme organice. "
18. "Mișcarea este modul de existență a materiei, deci ceva mai mult decât proprietatea ei. Nu există și nu putea niciodată să conteze fără mișcare. Moțiunea în spațiul mondial, mișcarea mecanică a maselor mai puțin semnificative asupra corp ceresc separat, moleculele de oscilatie ca căldură, energie electrică, polarizarea magnetică, descompunerea chimică și o viață de compus organic până gândirea produs de top - că acele forme de mișcare, în care - în unul sau altul dintre ele - există un singur atom de materie în orice moment. " (F. Engels).
"Mișcarea este modul de existență al materiei, deci ceva mai mult decât proprietatea ei. Nu există și nu putea niciodată să conteze fără mișcare. Moțiunea în spațiul mondial, mișcarea mecanică a maselor mai puțin semnificative asupra corp ceresc separat, moleculele de oscilatie ca căldură, energie electrică, polarizarea magnetică, descompunerea chimică și o viață de compus organic până gândirea produs de top - că acele forme de mișcare, în care - în unul sau altul dintre ele - există un singur atom de materie în orice moment. " (F. Engels).
Acest pasaj se referă la istorie ...
-"Sunteți un rege pios"
-"Toate împărățiile creștine sunt una în a voastră"
-"Împărăția voastră creștină nu se va schimba pentru ceilalți"
În acest pasaj "a treia Roma" înseamnă orașul ... Moscova
23. „Prin introducerea acestui termen, am fost conștient de faptul că unele exemple comune ale practicii actuale de cercetare științifică - exemple care includ și drept, teoria, aplicarea practică și echipamentele necesare, - toate se combină pentru a ne da modelul, din care există tradiții academice specifice de cercetare. Acestea sunt tradiții pe care istoricii de știință descrise în rubricile „astronomiei lui Ptolemeu (sau Copernic),“ „Aristotel (sau newtonian) vorbitor“, „corpusculare (sau val) optice“ și așa mai departe. (T. Kuhn)
T. Kuhn este reprezentantul ... POSITIVISM.
24. Ce mai faci tu, Doamne Dumnezeule, decât îți poți imagina? Dacă nu asta, fiind mai presus de toate, singurul lucru care există în sine, orice altceva creat din nimic? La urma urmei, orice nu este așa este mai puțin decât ne putem imagina. Prin urmare, ești drept, sincer, binecuvântat și orice altceva, ceea ce este mai bine să fie decât să nu fie, cel mai bun mod de a fi drept decât nedrept, fericit, fericit decât să nu ". (Anselm din Canterbury).
25. Atunci, ce mai faci, Doamne Dumnezeule, decât îți poți imagina? Dacă nu asta, fiind mai presus de toate, singurul lucru care există în sine, orice altceva creat din nimic? La urma urmei, orice nu este așa este mai puțin decât ne putem imagina. Prin urmare, ești drept, sincer, binecuvântat și orice altceva, ceea ce este mai bine să fie decât să nu fie, cel mai bun mod de a fi drept decât nedrept, fericit, fericit decât să nu ". (Anselm din Canterbury).
deci, mai mult decât îți poți imagina
faptul că există totul
cei care sunt mai mici decât vă puteți imagina
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: