De ce este Gaeva și Ranevskaya numiți oameni ai "trecutului" Rusiei? (bazat pe piesa lui Anton Chekhov The Cherry Orchard)
Sistemul de imagini al piesei "Livada de cireșe" este neconvențional: nu există caractere principale și secundare, pozitive și negative. Se acceptă împărțirea tuturor imaginilor comediei în trei grupe: "eroii au trecut!" despre "," eroi ai prezentului "și" eroi ai viitorului ". Leonid Andreevich Gayev și sora lui Lyubov Andreyevna Ranevskaya - proprietarii de livada de cireșe, de origine nobili. Acestea sunt imagini foarte ambigue.
Lyubov Ranevskaya suferit mult în viață: soțul ei a băut și „nu a făcut nimic, ci datorii,“ un fiu de șapte ani s-au înecat în râu o lună după moartea soțului ei, un iubit, cu care a mers în Franța, jefuit-o și a aruncat. Dar Lubov Andreevna a rămas o persoană sensibilă și bună, despre care toată lumea îi place. În același timp, ea este egoistă, înțelegerea ei de frumusețe de multe ori se transformă în sentimentalism plin de lacrimi și bunătate abstractă trecătorilor Prin combinarea etsya indiferență față de cei dragi, inclusiv pentru propria ei fiică. Ea este generoasă pentru extravaganță, obișnuită cu lenea, nu se simte deloc - nu poate cheltui decât.
Fratele ei este, de asemenea, neajutorat. Leonid Andreevich Gayev. Este bine educat, elocvent, dar nu sa dovedit în nici o activitate specifică. Gaev merge la club, la restaurante, joacă biliard, conduce discuții inaccesibile. "Proev state pe bomboane", el se confruntă cu un colaps financiar, dar nimic nu poate lua. Acordarea de Anya promisiuni goale „onoare și viață“, promițând că grăsimile nu vor fi vândute, ea poate doar visa cu privire la modul în care ar fi bine pentru a obține de la moștenire pe cineva sau să dea Anna căsătorit cu un om foarte bogat.
Și pentru Gaeva. iar pentru Ranevskaya tăierea grădinii este inacceptabilă - distrugerea frumuseții, a memoriei, a tot ceea ce este legat de copilărie și tinerețe. Dar ei nu pot schimba nimic și nu acceptă vestea vânzării grădinii fără resentimente. Cum sunt obișnuiți să trăiască pe cheltuiala altora, să se încadreze în noile condiții? Ranevskaya se duce din nou la Paris, intenționând să trăiască pe banii trimise de bunica lui Yaroslavl pentru a cumpăra proprietatea, "dar acești bani vor dura o perioadă scurtă de timp". Gaev a primit un loc în bancă pentru scurgerea a mii de ani, dar. în conformitate cu Lopakhin, "nu va sta jos, leneș foarte mult."
Soarta lui Ranevskaya și Gayev este tipică pentru întreaga clasă nobilă, care și-a pierdut solul sub picioare. De aceea se referă la "eroii din trecut". Finalul piesei este plin de neclaritate și incertitudine „Viața este plecat, ca și cum el nu a trăit,“ - spune Fiers uitate în ultima scenă, iar cuvintele sale sunt însoțite de sunetul axelor într-o grădină de cireșe. Această sienă are o semnificație profund simbolică - un trecut al nobilimii, o prăbușire a speranțelor și un viitor incert, în care nu există loc pentru numele amintirilor grase ale vremurilor mai bune.
Putem numi Petya Trofimov un "om nou"? (bazat pe piesa lui Anton Chekhov The Cherry Orchard)
Tema principală a piesei "The Cherry Orchard" este soarta Rusiei la începutul veacurilor. "Legătura timpurilor a fost ruptă", trecutul, care este lipsit de romantism, și cu mult mai multe neînțelegeri viitoare s-au ciocnit. Și sistemul de imagini de comedie este trei grupuri de eroi: eroii prezentului, eroii trecutului și eroii viitorului.
porecla este, de asemenea, de înțeles - este într-o situație financiară foarte înghesuită. În moștenirea lui Ranevskaya, el vizitează ca un vechi prieten: el a fost profesor al fiului decedat al lui Lyubov Andreevna, iar acum petrece mult timp cu Anya, aparent influențând perspectiva ei. El critică brusc societatea modernă. Potrivit opiniei sale, majoritatea intelectualilor care trăiesc inactiv și incapabil să lucreze, disprețuit de oameni, o mulțime de filosofare și notificări, în anumite condiții de viață abominabile ale lucrătorilor.
Pe această bază, Petya a fost deseori declarată "om nou" al viziunilor progresive, ignorând contradicția esențială dintre cuvânt și faptă în comportamentul lui Trofimov.
Iar imaginea Petit Trofimova - acest lucru nu este imaginea „omului nou“ capabil de creație, ci mai degrabă imaginea unui intelectual care înțelege, în mod corect estimări, dar nu are nici o influență asupra istorică situației și a cheltuielilor de timp și energie discursuri goale și sloganuri.
Care este semnificația simbolică a imaginii livurii de cireș în playVII. Ceva din Chervos?
bucata AP Cehova "Cherry Orchard" a fost organizată la Teatrul de Artă din Moscova în 1904 și a reflectat pe deplin perioada de tranziție complexă.
în dezvoltarea societății rusești. Piesa este foarte simbolică. dar nu este simbolism care a apărut la rândul său, de secole, și plin de premoniții mistic, este o reflectare reală a problemelor pământești, înțelegerea în total piața internă și veșnic. În joc sunt sunete simbolice - sunetul toporul, sunetul unui șir de rupere, dar au o explicație realistă. Chiar și sunetul unui șir de rupere, eliminând tensiunea psihologică a episodului, personajele explică, dacă este undeva în mina a căzut cada, sau o pasăre, poate o bufniță vultur. Dar lucrul cel mai important în joc - simbolic soarta relație Garden și soarta Rusiei. Petya Trofimov spune: „Întreaga Rusie - grădina noastră.“ Ce viitor văd ca un juriu pentru grădină și pentru Rusia? Pentru Gaeva Ranevskaya și viața fără livadă de cireși pare de neconceput. Ea reprezintă pentru ei frumusetea, mai ales în floare de primăvară, și amintiri din trecut ( „Despre copilăria mea, puritatea mea!“) - nu este intamplatoare Ranevskaya vazut in mama Lane într-o rochie albă. - și tradițiile culturale și istorice ale generațiilor decedate ale nobilimii. Dar nu pot păstra toate acestea din cauza insolvabilității lor economice. Timpul vieții libere și fără griji a nobilimii a devenit irevocabil în trecut. Ermo.tai Lopakhin sugerează tăierea grădinii, închirierea terenului pentru rezidenții de vară. Acest proiect este profitabil din punct de vedere economic: "Vom construi case de vară. și nepoții noștri vor vedea aici o viață nouă! „Dar este posibil să se construiască o nouă societate, abandonarea memoriei istorice, patrimoniul cultural și cele mai bune note din trecut? Un buric complet diferit ", sugerează Leah:" Vom instala o grădină nouă, mai luxoasă decât aceasta. "Poate că aceasta ar fi o ieșire binevenită, dar cât de realistă este aceasta? Evoluția și formarea societății sunt necesare de mulți ani, poate de secole. Și totuși, deși livadă de cireși și vândute și va reduce în mod inevitabil în jos timp, procedând pe vaste întinderi ale Rusiei, Daegu nu doar o ocazie pentru ipytTii despre soarta generației care își încetează activitatea, dar, de asemenea, speranța pentru un viitor mai bun pentru noi.
Cum se combină în Ermolai Lopakhin două calități opuse ale personalității - "soul suflet" și "fiară pradă"? (pe baza piesei LP Cehov "The Cherry Orchard")
Ermolai Lopakhin, eroul piesei. Cehova "Cherry Orchard", este un comerciant-antreprenor al unei noi generații. Bunicul său era un servitor în stațiunea Ranevskaya, tatăl - un mic magazin din sat. Potrivit
Lopakhin însuși. tatăl său - un dummy și un idiot care nu i-au învățat pe fiul său nimic, ci doar bătut cu un băț. Și Yermolai Alekseiev este foarte conștient de inferioritatea lui, de lipsa de educație ("cu botul unui porc și o serie de kalashny"). El încearcă să compenseze acest lucru printr-o activitate de succes și reușește cu adevărat - este bogat, va deveni în curând milionar, energic și întreprinzător. Este unul dintre puținii eroi ai piesei care muncesc din greu, se ridică la ora cinci dimineața și nu se va opri aici. În sufletul său trăiește un sentiment cald pentru Lubov Andreyevna Ranevskaya, dacă nu dragostea, atunci un sentiment sincer de recunoștință legat de amintirile din copilărie, când la spălat. bătut de un tată beat. El doreste cu sinceritate sa ajute proprietarii livarului de cirese si sa ofere singura posibilitate reala - sa inchirieze terenul gradinarilor, dupa ce a taiat vechea gradina. El nu înțelege ce este legat de această grădină în sufletul proprietarilor proprietății? Cel mai probabil, el nu consideră acest lucru important, pentru că principalul lucru este de a preveni licitația, până la vânzarea bunului din licitație, și nu este vina lui că proprietarii nu au ascultat-o.
Cumpărarea unei livezi de cireșe de către Lopakhin este punctul culminant al piesei și minutul triumfului eroului. El, Ermolai, bătut, semi-literat. a cumpărat moșia, unde "tatăl și bunicul său erau sclavi", unde "nu erau permise nici măcar în bucătărie". El afirmă cu sinceritate, visând sincer că nepoții și strănepii săi vor vedea aici o viață nouă, fericită. În această etapă, relevă cel mai clar diversitatea naturii sale, care se reflectă în remarcile erou. Aici și triumf elucidate CAD ( „! Lăsați-i tot așa cum îmi doresc“), și simpatie Ranevskaya ( „Bunul meu sărac, de ce nu ai ascultat.«» "), Și speranța pentru un viitor mai bun (" Oh, ar fi schimbat mai degrabă viața noastră nefericită și nefericită! ").
De ce e nefericit acest erou de succes și prosper? El mărturisește lui Petya Trofimov, chgo. numai când lucrează de dimineață până seara, viața devine mai ușoară și, de asemenea, pare ușor de înțeles pentru ceea ce există în această lume. Nu-i place să lucreze numai pentru bani, el este capabil să înțeleagă frumusețea unui câmp înfloritor, dar el nu înțelege, poate, ci viața sa necăutătoare, înțeles și cântată. 11 nu abandonează perspectiva unui venit bun - ceea ce este clar și accesibil pentru el. Cu o "fiară pradă", el este comparat de Petya Trofimov, numărarea; Thu Lopakhin este, de asemenea, necesar ca o asistentă de lupi de pădure. Dar, de asemenea, spune că Yermolai are un "suflet delicat", recunoscând demnitatea sa umană.
Cine este el, Ermolai Lopakhin, -
"Fiara predominantă" sau "sufletul ofertei"?
(dar piesa piesei AP Cehov "The Cherry Orchard")
Lopahin - poate cel mai controversat personaj din comedia lui Cehov "The Cherry Orchard". Pentru a înțelege cine este Ermolai Lopakhin. trebuie să ne analizăm monologii și replicile altor personaje care îl caracterizează.
Caracterele principale "toți strămoșii au fost proprietari de serbii, care aveau suflete vii". Lopakhin își amintește asta. tatăl și bunicul său nu au nici măcar dreptul de a intra în bucătărie
Lyubov Andreevna a făcut o dată mult pentru fiul unui servitor și eroul admite că o iubesc. ca nativ și mai mult decât nativ.
Lopahin este un om care se simte capabil să "se apropie de acel lucru minunat și fantomatic care îl împiedică să fie liber și fericit". Deci, reacția lui Lopakhin la întrebările nerăbdător arată că preocuparea lui pentru numele de nume a fost de natură personală. Sentimente contradictorii s-au luptat în el: recunoștință față de Ranevskaya pentru asta. ceea ce a făcut pentru el și dorința de a cumpăra o proprietate "care este mai frumoasă decât orice în lume". Ultimul triumf sa încheiat Dar cumpărătura nu numai că îi iubește pe erou, ci și că îl descurajează
Să simți cât de ciudat sa dovedit. Trebuie remarcat faptul că Lopakhin este esența noului LIFE. să taie trecutul.
Deznodământul principalului conflict are drept consecință încheierea rapidă a conflictului de dragoste dintre Varya și Lopakhin. Varya prevede că nu va ieși nimic, că nu va exista nuntă, deși toată lumea vorbește despre ea. După ce Lopakhin nu este de până la dragoste, el este tot în afaceri. În același timp, el își dă seama că ceva e în neregulă în viață, dar nu-și dă seama. El vede mântuirea în muncă, fără de care mâinile sale atârnă ca niște străini. El visează să devină noul maestru al lui Sach și al întregii Rusii.
Datorită interpretării generalizate a imaginii lui Lopakhin în comedie, singurătatea lui nu pare a fi o incapacitate internă de a se explica fetei, ci ca o tragică manifestare a calității eterne a "omului inutil", "eroul timpului". Ca Pechorin, el pleacă cu fericire, păstrând libertatea. Cu toate acestea, Petya Trofimov se concentrează pe asta. că Lopakhin. rămânând în mâinile unei societăți bogate și sărace, adevărata libertate este inaccesibilă.
După cum este dezvăluit de IL. Bunin temă filosofică în povestea "Domn din San Francisco?"
Bogați american MR (numele lui Bunin în mod deliberat nu numește, desen ca imagine generalizată a) dorește, în 58 de ani „începe viața“ și permiteți-vă o călătorie lungă prin Europa și Asia. Din punctul său de vedere, el nu a început să trăiască încă - a lucrat doar, iar în conceptul de viață pune în primul rând odihnă, plăcere cu toate plăcerile. Deci, el elaborează marshrug călătoria cu cârlig, ținând seama, în special avizul comun al oamenilor cele mai înalte cercuri, al II-lea al călătoriei sale la „Atlantis“ - o navă de croazieră Grand - într-adevăr confortabil și oferă comunicare cu ales.
Nouă cină, care este "scopul principal al întregii existențe, coroana ei".
De ce iubesc imaginea IA. Bunin este tragic?
Multe dintre lucrările lui Bunin sunt dedicate temei iubirii, în particular, ciclul povestirilor "alee întunecate", numit pe drept cuvânt punctul culminant al lucrării scriitorului. Dar un sentiment ciudat rămâne după citirea acestor lucrări - tristețe, simpatie pentru eroi, destinul lor tragic și neîndeplinit. Eroii piară, parțial, se sinucid - toți sunt nemulțumiți. De ce se întâmplă acest lucru? Dragostea este arătată de scriitor ca o forță puternică și distinctă capabilă să transforme viața unei persoane. Locotenentul, eroii povestirii "Sunstroke", nu s-au gândit deloc la asta, zateka, cum mănânc) și yue, o aventură ușoară cu un coleg atractiv. Dar. despărțit
Shek, care nu este dat tuturor, dar pe care oricine și-a experimentat-o nu va uita niciodată.
De ce este dragostea eroilor din povestea lui IABunin "Luna curată" numită "ciudat"?
De ce personajele principale ale povestirii lui I. Bunin, "Sir of San Francisco", nu au nume și psihologie?
De ce, acordând multă atenție aspectului și acțiunilor, scriitorul nu arată lumea interioară. psihologia eroului? Totul pentru că domnul din San Francisco pur și simplu nu are pace interioară. suflet. Toată viața sa a dedicat să facă avere, să creeze capital. Eroul a lucrat în datorie și nu sa îmbogățit spiritual. Și până la maturitate, după ce a câștigat o avere, nu știe ce să facă, pentru că nu are spirit. Viața lui este pictată de ceas, nu există loc pentru cultură, suflet. Lumea interioară a eroului este goală și are nevoie doar de impresii externe. Domnul din San Francisco nu are nici un scop în viață. Întreaga sarcină a existenței sale se reduce la satisfacția fsiolo! nevoile economice în somn, alimente, îmbrăcăminte. Eroul nu încearcă nici măcar să schimbe nimic. Și moartea lui proho.np
pentru toți cei neobservați, doar soția și fiica lui îi pare rău pentru el. Și întoarcerea acasă într-o cutie din compartimentul pentru bagaje vorbește viu despre locul său printre oameni.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: