Citiți Studii culturale

Funcția de socializare și inculturare

Cea mai importantă funcție a culturii este funcția socializării și inculturației. Socializarea este procesul de asimilare de către un individ uman a unor cunoștințe, norme și valori necesare pentru viață ca membru cu drepturi depline al societății. În același timp, acest proces asigură conservarea societății, formele de viață stabilite. În societate, ca și în natură, există o schimbare constantă a generațiilor, oamenii se naște și mor. Dar, spre deosebire de animale, oamenii nu au programe innascute de acțiune. Aceste programe primite de la cultură, el învață să trăiască, să gândească și să acționeze în conformitate cu acestea.







În același timp, fiecare persoană, prin voința împrejurărilor, este scufundată într-un anumit mediu cultural, de unde absoarbe, asimilează sistemul de cunoștințe, valori, norme de comportament. Acest proces de stăpânire a aptitudinilor și a cunoștințelor necesare vieții într-o cultură se numește inculturație.

Procesele de socializare și inculturare nu sunt doar formarea mediului înconjurător al unei persoane, ci și activitatea internă activă a persoanei însuși, care se străduiește să obțină informațiile necesare pentru viață. Prin urmare, după ce a dobândit un complex de cunoștințe care este obligatorie pentru o anumită cultură, o persoană începe să-și dezvolte abilitățile individuale legate de talentele sale naturale. Poate fi dezvoltarea de abilități muzicale sau artistice, cunoștințe matematice sau tehnice, lucru care poate fi util pentru a stăpâni o profesie în viitor sau a deveni ocupația unei persoane în timpul orelor de relaxare.

Clasificarea funcțiilor de bază ale culturii pe care le-am citat este una dintre cele posibile. Este posibil să le clasificăm pe alte motive, cu toate acestea, în orice clasificare, delimitarea funcțiilor culturii va fi mai degrabă condiționată. La urma urmei, în viața reală, această diviziune este pur și simplu imposibilă. Toate funcțiile sunt strâns legate și practic reprezintă un singur proces, oferind în ansamblu procese ale dinamicii culturale.

7.1. Modele (forme) ale dinamicii culturii

7.2. Tipuri de dinamică culturală

7.3. Surse (mecanisme) ale dinamicii culturale

7.4. Factorii dinamicii culturale

7.5. Modernizarea culturilor tradiționale

7.6. Globalizarea culturii lumii moderne

Primele idei științifice despre dinamica culturală au apărut în secolul al XIX-lea. În cadrul evoluționismului, direcția conducătoare în știința timpului. Adevărat, termenul "dinamică" în sine nu a fost folosit. Oamenii de știință au vorbit despre evoluție, evoluția treptată și regulată a societății și a culturii și au tras o imagine generală reală a istoriei societății umane de la statul primitiv la cel civilizat modern. Din păcate, cercetători din secolul al XIX-lea. procesul de dezvoltare absolutizat, crezând că toate schimbările culturale trebuie să reprezinte o mișcare de la simplu la complex. Cu alte cuvinte, ei vorbeau despre complicația progresivă programată a culturii.







Din secolul XX. există o extindere a ideilor despre natura și direcția schimbărilor în cultură. Acum, sub schimbări înțelegem nu numai dezvoltarea, ci și orice transformări în cadrul culturii. Acestea includ crize, a reveni la cel vechi, și dispariția completă a celorlalți. Este, de asemenea începe să vorbească despre schimbările constante și transformarea formelor culturale, care pot fi comandate și dezordonate, intense și slabe, stabile și instabile, ceea ce duce la dezvoltarea sau la criză.

Treptat, pe parcursul studiilor de lungă durată, a fost determinată gama de aspecte care au fost luate în considerare în legătură cu dinamica culturii - tipurile și formele (modelele) schimbării culturale, determinanții și mecanismele dinamicii culturale. Ca rezultat al acestor studii, oamenii de știință au propus câteva modele ale dinamicii culturii, tratând-o ca o entitate holistică, încercând să nu studieze procesele schimbărilor calitative din cadrul unei culturi, ci doar să descrie forma generală a acestor schimbări.

7.1. Modele (forme) ale dinamicii culturii

Idei despre dinamica culturii, ciclurile, schimbare și de dezvoltare se bazează pe observarea și studierea ciclurilor politice și economice (etape) ale dezvoltării, în dinamică ritm de artă, știință și viața de zi cu zi. La fel de important, de asemenea, aici au cicluri de viață ale individului, care sunt cele mai importante și trimiterea de a evalua dinamica procesului cultural. Ca urmare a acestor observații, cercetatorii au ajuns la concluzia că, în istoria și cultura a modificărilor sunt ale unei secvențe de etape fixe sau stări. Continuitatea și frecvența schimbărilor în cultură pot exista în cel puțin două forme. În primul rând, sub forma unui proces evolutiv. esența care constă în creșterea ireversibilă succesivă a nivelului de complexitate și de organizare a sistemelor culturale. În al doilea rând, în formă de cerc temporal (ciclu), care este faze sau stări o secvență repetitivă definite. În plus față de cele două forme „pure“ dinamica culturale ale cursului real al istoriei și culturii mondiale ne arată mai multe modele ale dinamicii culturale, care sunt variante ale modelelor sau modele ciclice și evolutiv (la liniar) care sintetizează caracteristicile celor două forme de bază.

Din punct de vedere istoric, primele idei despre dinamica culturii sub forma unui cerc temporar (ciclu) au apărut în lumea antică, în picturile mitologice din lume din China, India și Grecia Antică. Ele s-au bazat pe ideea unui ciclu veșnic de evenimente și o întoarcere veșnică la originile lor, precum și repetarea periodică a fenomenelor în natură și cultură.

Prima prezentare sistematizată a acestui model de dinamică culturală aparține lui Hesiod și altor gânditori antice. În conformitate cu punctele de vedere ale Hesiod, întreaga istorie a omenirii este împărțit în patru epoci - aur, argint, cupru și epoca fierului - și reprezintă mișcarea în timp, înțeleasă ca eternitate. Pentru fiecare era se caracterizează prin starea ei de cultură. Înțelesul istoriei este în repetarea constantă, reproducerea unor legi generale care nu depind de caracteristicile unei anumite societăți. Cu cât mai mult în dezvoltarea sa o persoană se îndepărtează de vârsta de aur a societății, cu atât este mai mare abaterea de la originalul model-arhetip de ideal. Din moment ce persoana, de fapt, a fost considerată neschimbată, aceste abateri au determinat cultura în fiecare dintre cele patru etape. Cultura a fost atunci înțeleasă ca un set de norme morale, natura puterii, legătura generațiilor, modul de asimilare a valorilor culturale. În epoca de aur a omului este asemănat cu zeii, lumea a fost dominată de dragoste, egalitate, a existat o legătură strânsă între generații, nu era nevoie să lucreze, ca toate necesitățile oamenilor de viață primite direct de la natură, inclusiv cunoștințele pe care el a avut de la naștere. Prin epoca fierului, omul a venit cu uitare totală a autorităților de reglementare morală, războiul tuturor împotriva tuturor, pierderea conexiunii generațiilor, pierderea armoniei cu natura.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: