Textul de articole științifice pe tema „RAPOARTELE Klirovye BISERICI DE Irkutsk ca o sursă de istoria orașului (XIX - începutul anului SECOLULUI XX)“
AS Madzharov, E.Yu. Mamchenko
Șantierele de biserici din Irkutsk au fost dezvăluite ca sursă în istoria orașului (secolul XIX - începutul secolului al XX-lea).
Lista Klirovye, sau o listă de persoane de departament spiritual ca document de birou biserică care conține informații despre diferitele aspecte ale vieții Bisericii, clerul și parohie, este esențială pentru studiul istoriei ruse. Cu toate acestea, el a avut o implicare redusă în issledovaniyam1 științifice, deși sunt suficiente depuse la arhivele federale și regionale în fonduri ale Sinodului și instituțiilor sale subordonate, Consistorii spirituale, conducerilor eparhiale, panouri spirituale, mănăstiri, parohii și biserici regimentului.
Arhivele de Stat din regiunea Irkutsk (în continuare - Gaio) klirovye declarații sunt concentrate în fonduri Irkutsk consistoriu spiritual, decan al bisericilor orașului Irkutsk, bisericile individuale. Vom încerca să urmărim originea și evoluția acestor documente, precum și să determinăm semnificația lor ca sursă pentru istoria orașului.
GAIO a păstrat proiectele declarațiilor șterse, necunoscute cercetătorilor, datând de la data formulării lor uniforme. De interes special este declarația primei biserici din Irkutsk - „biserica Image Grado-Irkuțk Sf Mântuitorului și cu ea fiind clerici și biserica și enoriașii pentru 1829“, se întâlnește cu obraztsu4 legală. Rețineți că în schițe nu există semnături ale membrilor clicului, există bloturi și corectări ale informațiilor actuale și digitale. Documentul spune că biserica, înainte de construcția Catedralei Epifanie, a fost numită Catedrala Salvatorului. (Atunci Boboteaza Catedrala a fost templul principal al orașului, și Biserica Mântuitorului a trecut în categoria parohie.) Următoarele secțiuni conțin calitățile caracteristice ale fiecărei fețe bisericești profesionale și biserică, și plasat raportul (fără semnătură) adresată Dean Vasile Shastin acorda-l Belov lista de opțiuni.
La începutul secolului al XVIII-lea. În vecinătatea bisericii Spasskaya, au fost construite Bogorodsko-Vladimirskaya, Prokopievskaia, Tikhvinskaya. Parohia a fost zdrobită, oamenii au fost atribuite diferitelor biserici în funcție de locul de reședință. Probabil, prin urmare, în 1829
numărul de gospodării în biserica parohială a Mântuitorului a fost mic - 82, iar numărul adunării, bărbați și femei, sunt, respectiv, 248 și 327 de persoane. Zhilkinskogo locuitorii satului, care au constat în Biserica parohială a Mântuitorului din 1829 anterior, cel mai probabil, au fost atribuite aici mănăstirea Voznesensky. Acestea sunt împărțite cu privire la stat și economică (secularizării aparținea departamentului de biserică) țărani poselschikov (deportați printr-o sentință judecătorească în Siberia) și inmuiat (foștii deținuți care au fost pe cont propriu de securitate sau pentru a primi o alocație mică de la trezoreria de handicap); miniștrii episcopale; colonelul sectei din Skopie. Numărul de case în Zhilkino - 59, numărul de populație de sex masculin - 217, de sex feminin -201 de persoane. În aceeași biserică parohială a Mântuitorului în 1829, împreună cu locuitorii proprietății Zhilkinskogo înseamnă 141 casa; bărbați - 465, femei - 528, doar 993 de persoane5
Declarații Klirovye făcute de membrii de rang înalt ai clerului (preoți și diaconi) în mod regulat, la sfârșitul anului și a trecut Dean, care a fost numit de către Episcopului diecezan al persoanelor clerului pentru a controla clerul parohiei fiecare zece biserici (în practică, la 7-12) 6. Decembristul a verificat exactitatea informațiilor, a completat descrierea cliseului și a certificat documentul cu semnătura sa. Colectate pentru listele Deanery au fost capsate într-un singur registru și prezentate în Consistoriul spiritual. În același timp, a existat o copie a listei în biserici, deoarece acestea se desfășurau mai des în două exemplare. Volumul foii a fost de 20-40 de pagini.
La mijlocul secolului al XIX-lea. au fost introduse forme tipografice ale declarațiilor clerice cu semnul Casei de Imprimare Sinodală din Moscova și numele grafurilor derivate din scenariul slavonic din Biserică. Forma conformă cu modelul din 1829. Cu toate acestea, cazurile de existență a foilor, care au fost diferențiate manual, s-au repetat mai târziu7.
Declarația a inclus trei secțiuni principale. Uneori au fost urmate de "lista vârstnicilor" acestei biserici.
Mai mult, sa spus despre numărul, numele și locația altarelor bisericești - mese de lemn, de metal sau de piatră pentru consacrarea darurilor în timpul serviciului divin. În perioada analizată, numărul lor în bisericile din Irkutsk era de la una (Biserica Borisoglebskaya) la cinci (Spasskaya, Krestovozdvizhenskaya). În Biserica Salvatorului existau inițial șase tronuri, după care o "multă pagubă de la umezeală". Dar, de cele mai multe ori, sa întâmplat contrariul - numărul de tronuri a crescut. De exemplu, în Biserica de mijlocire Tulun din eparhia Irkutsk din 1830.
Există un singur tron în numele Protecției Fecioarei Maria, iar în 1859 există deja două în numele
Mijlocitorul și Adormirea Maicii Domnului.
Biserica a fost numită după numele bisericii principale și al capelei. De exemplu, Tihvin Biserica (biserica principală a Tikhvin Icoanei Maicii Domnului), în documentele oficiale enumerate Înviere (capelă în numele Învierii), Biserica Arhanghelul (principala biserica Arhanghelului Mihail), mai frecvent cunoscut sub numele de Harlampevskaya (capelă în numele martirului Kharlampy). Trebuie subliniat, și amănunte istorice: una dintre biserici pridelnyh Thrones purta numele sfantului, care a fost numit în onoarea omului a cărui „dependent“, a construit biserica. Astfel, în Biserica Schimbării a fost tronul pridelnyh în numele primului-și Arhidiacon Ștefan. Klirovye declarație corespunzătoare constată că biserica a fost construită de due Irkuțk comerciant Stephen Ignateva13.
În paragraful 4, a fost raportată disponibilitatea ustensilelor bisericești.
Apoi, documentul (punctul 5) a fost stabilit de personalul clerului bisericii (uneori schimbările în componența sa sunt date). Potrivit rezumatului, „Buletinul de starea Bisericii și a clerului din“ biserica orașului Irkutsk în 1839 de către stat bazat protopopul una (la Catedrala Boboteaza), 25 preoți, 15 diaconi, 72 Clerk. De fapt, în oraș au existat 8 arhiepisoni, 20 preoți, 13 diaconi, 56 prichetsnikov14. De obicei, rangul de arhiepiscop (rector) a fost purtat de preotul principal al bisericii principale (catedrala). În plus, acest rang a fost destinat atât serviciului îndelungat, cât și meritelor în fața Bisericii. Deci, la sfârșitul anilor 1830 - începutul anilor 1840. gradul de preoți Protopopului a constat din Arhanghelsk, Buna Vestire, Învierea, Schimbarea la Față, Prokopyevsk, Biserica Sfânta Treime și Biserica din Irkutsk Znamensky mânăstire. Pricetnikov în acest moment a fost mai mică decât statul.
La punctele 6-10,
Pentru citirea ulterioară a articolului, trebuie să achiziționați textul integral. Articolele sunt trimise în format PDF la poșta specificată la plată. Timpul de livrare este mai mic de 10 minute. Costul unui articol este de 150 de ruble.
Alte lucrări științifice pe tema "Istorie. Științe istorice »
Trimiteți-le prietenilor: