Bună ziua, am o problemă că nu găsesc răspunsul în nici un fel.
Acum mă întâlnesc cu un tânăr, suntem cu toții serioși și ne gândim să ne căsătorim. Dar a crescut într-o familie bună, ortodoxă și nu vrea să se înregistreze pur și simplu în registratură, vrea să se căsătorească! Sunt doar pentru asta! Dar problema este că nu sunt virgina, în fața mea am băieți! Și e virgin! Ne iubim unii pe alții, dar suntem foarte dificili din cauza păcatului meu! Nu știu deja ce să fac! Cum pot să-mi răscumpăr păcatul înaintea lui Dumnezeu? Cum să suporți pedeapsa pentru asta? Cum să dai vina pe mire?
Vă mulțumim anticipat. Olga.
Ce este un păcat muritor?
Deși, în general, orice păcat, cum să ne îndepărta de Dumnezeu, Izvorul vieții, naștere până la moarte, dar există păcat în sensul special al morții. "Există un păcat până la moarte ..." spune apostolul Ioan Teologul. "Toată nelegiuirea este păcatul, dar păcatul nu este la moarte" (1 Ioan 5, 16-17). Un păcat de moarte, în conformitate cu învățăturile Bisericii, este ceea ce facem din proprie inițiativă, contrar poruncii explicite a lui Dumnezeu, ignorând iubirea lui Dumnezeu și față de aproapele. Acest păcat se numește moarte, în primul rând, pentru că dovada necrozei în noi sentimente de iubire pentru Creator și omul, toată viața spirituală. În al doilea rând, pentru că ne privează de Împărăția Cerurilor, distanțându-ne de comunicarea cu Creatorul nostru. Apostolul Pavel a scris: „Nu vă amăgiți: nici curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiții, nici hoții, nici cei lacomi, nici bețivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreții - Împărăția lui Dumnezeu nu va moșteni“ (1 Corinteni 6, 9. -10).
Care este diferența dintre păcat și pasiune?
Păcatul este o încălcare a legii morale dată de Creator. Pasiunea este un păcat înrădăcinat, când păcatul devine plăcut omului și o persoană începe să caute orice scuză pentru ao repeta. Păcatele și patimile ne distrag atenția de la Dumnezeu, prin urmare, toate activitățile Bisericii vizează combaterea manifestărilor păcatului în om, spre perfecțiunea spirituală. Cel mai eficient instrument în lupta împotriva păcatului și a pasiunilor este postul și confesiunea frecventă.
Ce este umilința?
Umilința este o părere umilă despre sine, în care creștinul își observă adesea deficiențele, păcatele, decât virtuțile. Păcatele încearcă să se corecteze cu ajutorul lui Dumnezeu și atribuie fapte bune nu pentru sine, ci pentru harul lui Dumnezeu, fără de care nu le-a putut crea.
Toată lumea este, în slăbiciunea și natura păcătoasă, mai mult sau mai puțin predispusă la delicii. Dacă credeți că ați spus bine sau ați făcut bine, sunteți deja înșelați. Dacă îți înalți talentele și abilitățile, începi să fii mândru, - farmec. Lăudat acceptat, încântat de el - și este drăguț. Părinții sfinte disting două feluri de farmec spiritual. Prima formă extremă - atunci când o persoană începe să-și imagineze că vede pe Domnul, pe Maica Domnului, pe îngerii și se consideră demn de asemenea viziuni. Cel de-al doilea tip, mai obișnuit, este atunci când o persoană se gândește la sine, că are o viață spirituală înaltă, că este un ascetic extraordinar și că este chemat să învețe și să-i îndrume pe oameni. Fiecare farmec este o stare dezastruoasă a minții. Se bazează pe mândria spirituală a omului, adică pe acel păcat, la care a căzut primul înger. De asemenea, trebuie amintit faptul că farmecul începe de multe ori neobișnuit pentru o persoană. Nu te gandi niciodata la tine ca la ceva inalt, de exemplu, ca iesi in evidenta de ceilalti, ca exploatarile tale ii surprind pe toti ca influentezi pe ceilalti si asa mai departe. Pentru a evita acest lucru, trebuie să ne amintim ferm că tot binele din noi nu este meritul nostru, ci mila lui Dumnezeu. Doar umilința și un sentiment de nevrednicie ne pot proteja de seducție.
Părinții sfântă spun că atunci când ne legăm viața cu Hristos, trebuie să fim pregătiți pentru ispită și cu cât sunt mai puternici, cu atât mai mult Domnul ne iubește. Este corect să înțelegeți că o persoană avea mai puține ispite, dar va avea din ce în ce mai mult? Nu ar fi tentant pentru noii veniți să ajungă la o astfel de concluzie: "De ce este atât de greu să faci o viață mai grea"?
În acest argument, nu totul este corect. Creștinismul este o faptă. Domnul nostru Isus Hristos nu a promis apostolilor Săi că aici, spun ei, vei primi botezul, și vei avea un Guardian Angel, și el va fi în ansamblu pentru a proteja și conserva, iar viata va avea un bun, fericit, si vei fi este sănătos și bogat, și veți fi inteligenți și ascultători și veți avea mulți bani. Nu a spus nimic de genul asta.
El a spus că lumea se va întrista, că Împărăția lui Dumnezeu admiră efortul pe care le va urî din cauza numelui meu, și totul se întoarse și continuă să ruleze. Dumnezeu nu ne-a poruncit să nu iubim nici această lume, nici ceea ce este în această lume. Există și alte „zei“ mici cu o literă mică, ca să spunem așa, astfel încât acestea promit succesului in afaceri, stare bună de sănătate, o căsătorie bună, și așa mai departe. Atragerea publicului. Ce înseamnă ispite? Tentația este un examen. Domnul îngăduie să fie tentat să ne verifice pe noi înșine dacă suntem creștini, suntem capabili de a ierta dacă noi, dacă suntem capabili să îndure, dacă știm cum să iubim. Există o zicală: "Fără răbdare nu există mântuire". Și cum să știu dacă sunt pe calea mântuirii sau nu, dacă Domnul nu mă va lăsa să sufăr ceva? Acum, dacă știu cum să tolerez, atunci mă duc la mântuire. Dacă mă supăr, am bâzâi la Dumnezeu: „De ce am făcut acest lucru, dar ceea ce merit, pentru că sunt bine“, atunci eu sunt încă departe de mântuire. Și apoi, știm din experiența sfinților, Domnul a dat nici o ispită, mai mult decât omul poate suferi, și dă doar puțin acestuia. Aceasta nu înseamnă că Domnul ispitează o persoană care dorește intenționat să-l distrugă. Nu, toată lumea este tentată de pofta lui. Căci totul este curat. Dacă aveți orice boală avariției, vanitate, bludnosti sau descurajare, ne ispitește exact ce această ispită, putem și temperat prin depășirea acesteia, în loc de boala a ajuns la noi ne vindecă harul Duhului Sfânt, pentru că Duhul Sfânt - El ne curăță de toate murdăriile.
Prin urmare, oricine dorește o viață ușoară nu trebuie să meargă la Hristos. Pentru ce? La urma urmei, înseamnă că trebuie să faci multă muncă. Pentru că este vorba despre salvarea sufletului, despre a face mai liniștită, mai frumoasă, pentru a deveni mai curată. Asta-i care au un interes pentru propriul său suflet, astfel încât ea a devenit un creștin de urât, atunci da, dar asta e problema, pentru că păcatul este adânc înrădăcinată, este necesar să se rupă literalmente de carne, este foarte dureros. Creștinismul este o lucrare minunată și o faptă. Prin urmare, acei creștini care au obținut ceva pe această cale prin harul lui Dumnezeu au fost numiți asceți. Un creștin nu poate fi ascetic. De aceea, cel care vrea să fie botezat, se condamnă la o faptă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: