Căutați această secțiune
Puteți utiliza căutarea pentru această secțiune.
Înscrieți-vă pentru o listă săptămânală de întrebări și răspunsuri.
Serghei întreabă: În Geneza 4: 5 se spune: "Dar pe Cain și pe darul pe care nu la văzut, adică, Dumnezeu nu a acceptat darul lui Cain sub forma fructelor pământului, se pare că era pâine, deși era un fermier și nu avea oi.
În capitolul 29 al Exodului, de mai multe ori, făina și pâinea sunt menționate ca sacrificiu acceptabil pentru Dumnezeu.
Ce sa întâmplat de la acele vremuri și de ce a fost oare o jertfă plăcută lui Dumnezeu?
Pace la tine, frate Serghei!
Ritualul de sacrificare a animalelor nu a fost numai lotul israelienilor. Aceste ritualuri au fost realizate de oameni vechi. Biblia menționează Cain, Abel, Noe, Abraham și alții.
Care a fost semnificația acestor ritualuri? El este descris în cartea Levitic, în Legea lui Moise, în capitolele 1-7. Au existat cinci tipuri de jertfe: arderea de tot, jertfa de ispășire, jertfă pentru vină (un fel de sacrificiu pentru păcat), victima unui sacrificiu pașnică și fără vărsare de sânge (ofrande de carne).
Principalul înțeles al tuturor acestor victime (cu excepția ultimului) a fost că păcătosul, omorând animalul, și-a schimbat vina, păcatul. Victima înlocuitoare a murit în locul unui bărbat și a rămas în viață. Altfel, Dumnezeu a trebuit să pedepsească pe păcătos. Astfel, principiul descris mai târziu de apostolul Pavel a fost pus în practică:
"Pentru că plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică prin Isus Hristos, Domnul nostru". (Romani 6:23)
Desigur, toate aceste sacrificii erau prototipuri ale lui Isus Hristos, care au murit pentru păcatele tuturor oamenilor și oamenii și-au făcut păcatele prin credință, așa cum facem noi cu voi.
Oamenii vechi erau, de asemenea, familiarizați cu aceste ritualuri. Este evident că Dumnezeu le-a explicat înțelesul lui Adam și Evei. Acestea au fost efectuate de descendenții lor. Astfel, mântuirea prin credință, îndreptățirea prin credință și neprihănirea credinței au fost disponibile pentru oameni, în orice moment, nu numai creștinii și copiii lui Israel (Romani 3: 30, Romani 4: .. 13-16 Galateni 3: 21-22. Hept. 11: 7).
Deci, ce fel de sacrificiu a adus Abel și de ce?
Conform Geneza 4: 4 jertfa lui Abel a fost adus în conformitate cu ritualul ofrandei pentru păcat, care de multe secole mai târziu a fost descris în Legea lui Moise ( „întâiul născut“ și „grăsimea lor“ - sm.Iskh.13 :. 12 Leviticus 4: 8, 31,35). Abel a oferit o jertfă de ispășire, recunoscând astfel că este un păcătos și dorește iertare și îndreptățire. Din Cain, Domnul a așteptat la fel.
„Prin credință a adus Abel lui Dumnezeu o jertfă decât Cain, ea a obținut mărturia că el era drept mărturisitoare Dumnezeu darurile lui și prin aceasta el fiind mort, încă vorbește ..“ (Evrei 11: 4)
Cu toate acestea, Cain nu a vrut să facă un sacrificiu pentru păcatele sale, crezând că nu are de ce să se pocăiască. Dacă nu avea oi, atunci i-ar putea împrumuta de la Abel sau să-l schimbe pentru "roadele pământului". Totuși, Cain a adus un dar "din roadele pământului". În original, în acest text, există un termen special "minha", care apare numai în cartea lui Levitic și înseamnă "ofertă de cereale". "Oferirea de pâine" este singura victimă fără sânge (fără animal) și, prin urmare, nu a înlocuit sacrificiul de substituție, ci doar a completat-o. Oferta de pâine a fost întotdeauna însoțită de sacrificiul legământului - "ardere de tot" (Exod 29: 40-41, Numeri 28-29).
Cain a vrut să reînnoiască legământul cu Dumnezeu, să primească binecuvântările Sale, fără să se pocăiască în păcatele sale. Dumnezeu nu numai că "nu se uită la darul" lui Cain, ci ia arătat grațios greșelile (vezi Beth 4: 7). Cu toate acestea, Cain nu a ascultat chemarea lui Dumnezeu. Se pare că Abel a început să-i reproșeze fratelui său pentru o asemenea stăruință. Acesta a fost motivul ceartei și al crimei, despre care știm cu toții.
Din această scurtă istorie se pot trage câteva concluzii fundamentale:
1) Multe ritualuri și rânduieli (sau, mai degrabă, cele mai multe dintre ele) ale Legii lui Moise nu au fost inventate de Dumnezeu în mod special pentru evrei. Acesta a fost un mecanism universal de îndreptățire prin credință și sfințire, prin care Dumnezeu ia salvat pe copiii Săi până la venirea în lumea noastră a Mântuitorului. Dacă evreii au fost mântuiți prin aceste ritualuri, atunci toți oamenii din antichitate au avut o astfel de oportunitate. Ritualurile, poruncile și regulamentele nu pot depinde de naționalitate. Acestea sunt principii universale.
Principiile de bază ale Legii lui Moise au fost cunoscute de oamenii din antediluvian. Ele existau sub forma unei tradiții orale. Sub Moise, Dumnezeu a poruncit să scrie aceste rânduieli în "cartea Legii" și au devenit parte din Scripturi.
2) Orice păcat nemărturisit se dezvoltă și se înmulțește în persoana și duce la crimă - uciderea lui Hristos spiritual, Fiul lui Dumnezeu (Mar.15: 13-14), și, uneori, un vecin, care îl reprezintă pe Hristos.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: