Soarta multor comunități din istorie a fost decisă prin capacitatea lor de a se uni. Sa dovedit că se unesc - au respins invadatorii sau au biruit dezastrele naturale. Nu a funcționat - a căzut în vechea sclavie (cum ar fi principele ruse fragmentate sau pe teritoriile germane) sau a dispărut complet de pe harta lumii. Dar istoria ne învață că nu învață nimic și mulți oameni sunt condamnați din nou și din nou la aceeași rahat.
Întreaga istorie a omenirii este istoria unirii. Cu mult înainte ca mireasa să înceapă o căutare în masă, unde să cumpere ieftine rochii de mireasă. oamenii trăiau prin familii (mândri), apoi prin naștere, apoi au început să se unească în triburi formate din mai multe genuri. Apoi au existat alianțe tribale și pe baza lor au început să se formeze și asociații mai mari - primele state. Și statele au căutat întotdeauna să se extindă: fie prin căsătorii, fie prin anexe, fie prin căsătorii dinastice.
De-a lungul anticului, există o formare treptată a identităților din ce în ce mai comune și mai diverse. De exemplu, există o trecere treptată de la atenienii, spartanii, macedonenii, Mykene la recunoașterea lor ca greci. Unul dintre primele exemple de altruism de acest gen este protecția spartanilor din cheiul de la Thermopylae, condusă de țarul Leonid.
În viitor, tranziția de la sistemul de orașe-state și provincii la state în sensul modern devine larg răspândită. Principalul criteriu al asociațiilor în acest moment este subordonarea diferitelor teritorii ale puterii unui monarh (suveranitate). Dar, de multă vreme, având în vedere fragmentarea feudală, nu are loc formarea finală a identităților noi. Astfel, în secolul al XVIII-lea, locuitorii Franței nu și-au dat seama că erau francezi, dar s-au identificat ca burgunzi, gasconieni, flamandi, Langeloki etc. În vremea Comunei de la Paris, această expresie se găsea în ideea autosuficienței și auto-gestionării fiecărei comunități de oraș, care nu a fost niciodată realizată. Dimpotrivă, ca urmare a restaurării monarhiei și a instaurării ulterioare a republicii, a existat o centralizare și mai mare.
Când o serie de revoluții au avut loc în Europa în secolul al XIX-lea și vechile monarhii au fost răsturnate peste tot, puterea regală a încetat să mai fie un factor unificator și sa ridicat întrebarea că ar fi înlocuit-o cu ceva nou. Atunci, conceptul de "națiune" apare ca un fel de asociere virtuală a oamenilor.
Pentru a deservi noile concepte sunt introduse în folosință multe mituri despre exclusivismul și unicitatea diferitelor popoare, în cazul în care au unele caracteristici unice (de fapt, în căutarea destul de ieftine de popular), și crescute teoria mentalitatea naționale. Deși oamenii din diferite țări consideră același lucru, diferindu-se doar în cultură. A venit și merge chiar și la declarațiile despre marele rol (misiune) al anumitor popoare din istoria omenirii. Suna frumos, amuzant, dar suflat de pe deget.
Așa cum Arthur Schopenhauer a remarcat cu dreptate: "Cel care nu are nimic de mândru este mândru de naționalitate" (care, de fapt, indică).
În cazul în care este justificat de foarte simplu la războaiele medievale clasice - un rege sub pretextul fals de dorit să se detașeze o bucată de o altă țară, și că a fost de ajuns ca casus belli (și soldați de regi au luptat pentru salarii și beneficii), apoi, încă din secolul al XIX-lea, o distrugere masivă ca și ei înșiși au început să cedeze baza ideologică. Naționalismul a devenit principala justificare a războaielor (deși, în ultimii douăzeci de ani, "democratizarea" a fost folosită în schimb).
Dar dorința omenirii de a se uni, trecută întreaga istorie nu a dispărut. Dacă mai devreme dimensiunile statelor au fost limitate de posibilitățile de comunicare și de subdezvoltarea tehnologiilor de management, toate aceste restricții au fost înlăturate și nimic nu împiedică crearea unei civilizații planetare (întrebarea are doar forma și direcția ei).
Astăzi, în plus față de UE, tot mai mult se vorbește despre consolidarea Uniunii poporului african, crearea Uniunii Socialiste Latină (promovat de Castro și Chavez, și susținut de alți lideri din America de Sud). În plus, tranziția către o economie de tip cluster încurajează crearea unor asociații mai mari (între 250 și 800 de milioane de persoane) decât țările existente.
La urma urmei, dacă vă gândiți la aceasta, atunci nu există trăsături naționale caracteristice ale caracterului sau proprietăților mentalității. Există stereotipuri, personaje personale care corespund acestor stereotipuri, dar caracteristicile care ar fi inerente numărului covârșitor de reprezentanți ai unuia nu sunt. Profesionale, clasa, comunitățile de vârstă și diferențele sunt mult mai puternice și mai pronunțate decât cele naționale. Caracteristici culturale - există, etnic - nu. Gopnikul ucrainean este mult mai aproape de a se gândi la colegul său rus sau englez decât la un profesor universitar ucrainean sau un muzician de jazz. Și oamenii de știință din diferite țări sunt mult mai bine să găsească un limbaj comun între ei decât să poată ajunge la "politicienii" lor și oamenii de afaceri.
Comunitățile culturale, deseori, nu coincid cu cele naționale, iar cele de rând cu cele de stat. În cadrul unei națiuni (un stat) pot coexista de secole culturi diferite, precum și oamenii pot trăi în mai multe țări diferite (exemple: Deutsche, kurzi, evrei, rusă, anglo-saxoni, etc.).
Toate acestea îmi aduc ideea mea principală - oamenii sunt uniți în diversitatea lor. Confruntările apar cel mai adesea pe baza diferențelor de valori și a conflictelor de interese. Război, de fapt, du-te pentru bogăție și putere, nu pentru că cineva poartă haine diferite, pentru a asculta muzică diferită sau altfel rosteste numele dumnezeului său (acestea sunt doar scuze și destul de patetic).
Și cel mai rău dintre toate, când conflictele apar pe motive religioase. Iehova a învățat că "nu există nici Eleni, nici evrei", toți sunt egali. Orice persoană care se opune altora prin naștere, etnie sau religie este antihrist.
De exemplu, o persoană care este implicată într-o mică dispută pentru putere și proprietate între UOC-MP și UOC-KP nu poate fi un creștin adevărat. Se luptă pentru parohii, nu pentru adevărul doctrinei și a sufletului credincioșilor. Chiar și cuvântul "parohie" indică ceva între casa de venituri și dependenta de droguri. Biserica care încearcă să împartă oamenii este cu siguranță satanică.
Nu poate exista un creștin rasist, naționalist sau sectar care se consideră mai bun decât alții pe baza calității de membru al grupului. În plus, este și păcatul muritor al mândriei.
La fel ca Iehova, profetul Mohamed a învățat unitatea islamului. Prin urmare, împărțirea Islamului în sunniți, șiți, wahabi (ca și pe alte motive, etnice sau geografice) contrazice învățătura profetului. În lume există prea puțini "credincioși" care continuă să urmeze textele sacre.
Dar chiar dacă lăsăm la o parte componenta religioasă, de ce ar trebui să fiu ostilă față de celălalt? Pentru că au o nuanță diferită de piele? Dar toți suntem supuși la plajă. Pentru că se roagă altor dumnezei (sau la fel, dar cu alte cuvinte sau în altă limbă)? Ești sigur că dumnezeul lor nu este Ființa Unică, sub un alt nume? Pentru că poartă alte haine, ascultă alte muzică, mănâncă alte mâncare? Deci, în acest caz, trebuie să omorâ jumătate din orașul meu mâine!
De ce ar trebui (sau altcineva) să irită sau să sperie diversitatea etnoes și culturi umane? Dimpotrivă, mă face infinit fericit! Cum n-am obosit niciodată să repet, Dumnezeu să binecuvânteze diferența.
Nu există nici o paradigmă a naționaliștilor de toate dungile "acest lucru este doar pământul nostru" (cum ar fi frazele unor șoviniști sibieni proveniți din acasă, "mi-ai furat gazul"). Deoarece chiar și în mod legal acest teren sau comun (republică), sau proprietate privată (și apoi naționaliști la ea nu au nimic de a face).
La noi, la Vinnița, există o fetiță-negresă - profesoara de muzică. Există mai mulți medici arabi (foarte atenți, politicoși și profesioniști). În regiune există așezări germane, evreiești, poloneze, o mulțime de oameni cu nume de familie din Moldova, Belarus și Rusia. Unul dintre cei mai buni prieteni ai mei este un leton. Și ce? Interferează cu cineva? Acest lucru creează probleme pentru cineva? Dimpotrivă, toate contribuie la dezvoltarea țării noastre, în timp ce "migranții" noștri contribuie la dezvoltarea altor țări.
În plus, cross-cultural - este minunat. Bunicul meu, fiind un ceh, a iubit cântecele ucrainene, georgiene și țigănești (în general, cultura romilor este foarte interesantă și înglobată în multe legende și mituri). Noi, împreună cu istoricul Anton Nesterovici, am vrut să scriem o monografie "Cazacii zaporozhieni obișnuiți și samuraii japonezi în perspectiva mondială".
Intercroppingul culturilor are loc în mod continuu de-a lungul secolelor, în timp ce ele nu sunt unificate (așa cum naționaliștii le place să se înspăimânte), ci sunt îmbogățite datorită acestui schimb. Soiul este în creștere, nu în scădere. În general, întreaga ideologie a naționalismului se bazează pe frică, pe frica de Altul, necunoscut, nou. Dar "omul este un lup pentru om până când se cunosc unul pe celălalt" și pentru a nu mai fi frică, trebuie doar să ajungeți să-i întâlniți.
Mafia internațională, care controlează TNC-urile și sistemul financiar mondial, încearcă în orice mod să separe oamenii, să le distanțeze. La urma urmei, în cazul în care pot continua să pună în aplicare principiul „divide și cuceri“, de a vinde arme toate părțile beligerante, să participe la jaf și pirateriei, să emită împrumuturi militare la rate exorbitante, precum și impunitatea suge resursele din țările fragmentate și slabe. Iar forțele politice "corecte" din întreaga lume sunt instrumentul lor ascultător în acest sens, permițându-le să se împartă și să domine în continuare.
Internaționismul - aceasta nu este depersonalizarea, așa cum încearcă să arate, ci capacitatea fără frică și agresiune de a percepe o serie de reprezentanți ai altor culturi, fără a încerca să se afirme pe cheltuiala lor. Aceasta este o "arhitectură deschisă", un protocol de interacțiune care ne permite să găsim un limbaj comun și o bază comună între diferențe (heterarhii) pentru binele comun.
Învățând altă limbă, nu vă abandonați pe voi, ci vă îmbogățiți gândirea. Dacă atingeți o altă cultură, puteți să înțelegeți mai bine propria dvs. și, adesea, să o îmbogățiți, introducând ceva nou, diversificat.
Copiilor mici le spuneți un basm despre o mătură care le rupe unul câte unul, și toate împreună - nu. Un adevăr simplu, accesibil chiar copiilor de trei ani. Dar, din anumite motive, oamenii cresc, devin adulți unchi importanți și nu mai înțeleg adevărurile simple.
Orice încercări de a ne separa pe motive etnice, confesionale, geografice sau lingvistice sunt rele și lucrează pentru manipulatorii externi care folosesc acest lucru și ne jefuiesc țara. Unitatea, indiferent de diferențe, ar trebui să devină baza ideologiei noastre.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: