Ordinea de formare a imamului de lângă cel decedat pentru îndeplinirea rugăciunii pe el
Pentru a face rugăciune funerară, targa cu corpul este așezată pe pământ în fața imamului (sau cel care face singură rugăciunea), care stă în fața Kaaba.
În timpul rugăciunii, imamul (sau o singură rugăciune) se află în cap, dacă decedatul este un om. Unii teologi scriu că șeful musulmanului decedat ar trebui să fie situat în stânga imamului, adică să se întoarcă spre est și picioarele (trunchiul) la dreapta lui. Și alții scriu asta dimpotrivă.
Dacă femeia decedată este o femeie, atunci imamul (sau o rugăciune individuală) se află în mijlocul corpului. Capul femeii musulmane decedate este situat în partea dreaptă a imamului, adică se întoarce spre vest și picioarele (trunchiul) spre stânga lui. Așa scrie scriitorii-teologi frați-Shabramulsi și al-Bujayrimi.
Dar, indiferent în ce direcție se întoarce capul decedatului musulman sau musulman, cu toate acestea, dacă cadavrele morților sunt în față, rugăciunea pentru ei este considerată valabilă.
Dacă rugăciunea este în același timp, pentru morți bărbat, femeie, băiat și fată, corpurile lor a pus în următoarea ordine: înainte de imam - trupul bărbatului, apoi - corpul băiatului (Imam stă la nivelul capului), apoi - corpul unei femei și ea - corp fete (în așa fel încât imamul stătea la nivelul mijlocului corpului lor). În spatele rândurilor imam, musulmanii s-au adunat la rugăciunea funerară.
O persoană demnă de a conduce rugăciunea funerară
Imamul moscheii sau persoana care o înlocuiește este responsabilă de rugăciunea funerară. Dar este mai bine ca o rudă apropiată a decedatului să îndeplinească o rugăciune ca imam. Printre rudele celui mai vrednic de a conduce rugăciunea funerară a decedat este tatăl, apoi bunicul meu (partea tatălui), iar apoi strămoșii săi pe această linie. După ei - fiul defunctului, nepotul său (fiul unui fiu) și alături de descendenții săi de-a lungul acestei linii. În continuare - fratele (mama tatălui și mamei), numai fratele tatălui său, un nepot (fiul fratelui lui, mama tatălui său și mama), nepotul său, care este fiul fratelui, nativ doar la tatăl său. Urmat de unchiul: fratele tatălui, un nativ al tatălui și a mamei, frate, tată, mamă doar tată. Și apoi alte rude ale decedatului de partea tatălui său. In spatele lor o prioritate să ia locul Imam în rugăciunile pentru cei morți sunt, în conformitate cu cartea „Sharh al-Rama,“ conducătorul musulmanilor - .. Sultanul sau adjunctul său, și anume acesta este cazul, în cazul în care există o trezorerie publică validă (Bayt al-mal). Următoarele sunt rude apropiate din partea mamei, dintre care și prioritatea este observată.
Unii oameni de știință, teologi spun Sultan este dat prioritate față de rudele apropiate ale persoanei decedate pe linie maternă. Deci este scrisă în cartea "I'anatat-talibin". Conform primului, încă (Kadim) la Imam ash-Shafi Madhhab si Imam Abu Hanifa, prioritatea este acordată șefului musulmani (sultanului), atunci Imamul moscheii a zonei, urmată de o rudă apropiată.
Prioritatea față de o femeie (nu rudelor) este acordată soțului ei. Dacă numai bărbații fac o rugăciune pentru un bărbat, preferința este dată soției sale.
Există aceeași ordine de selecție a Imam, ca și pentru bărbați, adică femei-rude în cazul în care nu există oameni pentru a efectua namaz, apoi ca Imam aleg femeile indigene au murit și apoi - .. soția sa, și apoi - femei străine (nu rude) . Așa scrie al-Kalyubi.
În cazul în care există două persoane de același nivel, de exemplu, doi fii și doi frați, și așa mai departe. N. și ambele sunt potrivite pentru rugăciunea de plumb, atunci preferința este dată celui care este mai mult drept, sfânt, a crescut în Islam (urmând instrucțiunile sale), decât pentru că, care au o mare cunoaștere religioasă. Deoarece scopul rugăciunii este acela de a citi rugăciuni pentru cel decedat, și să accepte motive de unul care a crescut, respectând cu scrupulozitate preceptele Islamului, există mai multă speranță.
În ceea ce privește străinii, adică nu sunt rude pentru decedat, atunci imamul este ales conform aceluiași principiu ca și celelalte rugăciuni.
Dacă o persoană care este vrednică (ca prioritate) a fi un imam care dorește să conducă o rugăciune în loc de a se alătura unei alte persoane, atunci preferința este dată mai degrabă celor din urmă decât unui străin.
Este de dorit (Sunnah) să respecte prioritatea în ordinea indicată mai sus. Cu toate acestea, chiar dacă, în prezența unei persoane mai vrednice, Namaz va fi condus de unul mai puțin demn, atunci rugăciunea este considerată valabilă și nu este interzisă nimic în ea.
În cazul în care omul pe moarte se înmulțește, încălcând prioritatea, o altă persoană călăuzită de rugăciunea funerară (adică din cauză că aceasta din urmă este mai dreaptă), atunci această voință nu se realizează. Deoarece direcția rugăciunii, precum distribuirea moștenirii, este dreptul rudelor decedatului. Cu toate acestea, este potrivit ca ruda să îndeplinească dorința decedatului de a da dreptul de a conduce rugăciunea celui la care a decedat decedatul. Acesta este modul în care teologul al-Kurdi (șeicul Muhammad bin Sulayman al-Kurdi al-Madani, a murit în 1194 H.) scrie.
Caracteristicile rugăciunii funerare
Diferența dintre Namaz-janaz și rugăciunile obișnuite este că în acest caz nu se realizează nici arcul taliei (mână), nici arcul pământesc (sadzhda). Înțelepciunea acestui fapt constă în faptul că oamenii ignoranți în materie de religie nu cred că cei care fac rugăciune se roagă celui decedat. Deci al-Bujayrimi a relatat, referindu-se la Ibn 'Ummad.
Notă. Dintre unii oameni există opinia că persoana care a luat parte la rugăciunea funerară nu are dreptul să ia parte la înmormântare. Cu toate acestea, acest lucru nu este adevărat: cei care au comis rugăciune funerară pot lua parte la înmormântare și pentru aceasta este posibil să primiți o mare răsplată de la Allah Atotputernic.
Pe scurt despre ordinea rugăciunii funerare
Deci, ordinea rugăciunii funerare este după cum urmează:
2. În timpul introducerii takbir-ului introductiv. .. Aceasta este, cuvintele „Allahu Akbar“, este intenționată: „Intenționez să fac obligatorie rugăciunea-janaza (rugăciunea funerară) pentru musulmani care au murit de dragul lui Allah.“ Dacă cunoașteți numele decedatului, este mai bine să notați numele și numele tatălui său. Rugăciunea funerară din spatele imamului, este posibil să se facă intenția de ea în acest fel: „... faptul (pentru cei), pentru care a făcut imam intenția“
3. După ce vă coborâți mâinile și le-ați pliat pe partea inferioară a pieptului, ca și în rugăciunea obișnuită, citiți Surah "Al-Fatiha". Apoi spuneți "Allahu Akbar", ridicându-vă mâinile la nivelul urechilor la fel ca în rugăciunea obișnuită.
4. Cu mâinile jos și pliate pe fundul pieptului. ca și înainte, citiți "Salavat":
ص ى
Cu toate acestea, este mai bine să citiți complet "Al-Salyat al-Ibrahimiyya" (a se vedea mai jos). Și apoi spuneți "Allahu Akbar", ca și mai înainte, ridicându-ți mâinile.
5. Coborârea și plierea mâinilor, ca și în timpul precedent. Citiți rugămintea musulmanului decedat:
اللهم اغفرله وارحمه
Dacă se face rugăciune pentru mulți decedați, atunci spuneți: "Allahumma-gfir la humwarhahum". Aceasta este, în funcție de sex și de număr, numai modificările care se termină. Semnificația acestei rugăciuni este: "O, Allah! Iartă-i (ei, ei) și ai milă de el (ei, ei). "
Cu toate acestea, în loc de dua de mai sus, puteți citi această rugăciune mai lungă, pentru că este de dorit să menționăm în rugăciunea voastră altor musulmani:
اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا, اللهم من أحييته منا, فأحيه على الإسلام, ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان
"O Allah! Iartă-i pe cei vii și morți, pe cei care sunt prezenți și absenți, pe tinerii și bătrânii noștri, pe bărbații și pe femeile noastre. O, Allah! Acordați-i pe cel care a supraviețuit, pentru a profesa islamul și pentru persoana care murise, acordați moartea cu credință ".
Apoi pentru a patra oară spun: "Allahu akbar."
6. După aceea se recomandă să spui:
اللهم لا تحرمنا أجره, ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله
السلام عليكم ورحمة الله
"Pacea să fie asupra voastră și mila lui Allah", întoarceți-vă capul la dreapta și apoi, întorcându-vă capul la stânga, repetați același lucru.
După finalizarea rugăciunii, citiți din nou o rugăciune (dua) pentru decedat.
În timpul rugăciunii este necesară îndeplinirea tuturor componentelor sale obligatorii (arcani) și a condițiilor (sirutas) și evitarea oricăror cauze care o încalcă.
Trimiteți-le prietenilor: