Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
Forma inițială și sursa primară a dezvoltării culturii este munca umană, căile de implementare și rezultatele acesteia. Prin urmare, nu este un accident faptul că o serie de (mai precis, șaisprezece) competențe culturale generale sunt definite în standardele celei de-a treia generații de învățământ profesional superior. Cu toate acestea, având în vedere numărul de ore dedicate studiului științelor umaniste, va fi o iluzie să credem că toate aceste competențe vor fi formate cu succes de burlaci.
Cultura, ca o colecție de obiecte artificiale (ideale și materiale), creată de omenire în procesul de dezvoltare naturală, are regulatități structurale, funcționale și dinamice. Cultura este caracterizată de mecanisme specifice pentru apariția, proiectarea în sistemul semnelor, traducerea, comunicarea, interpretarea, formarea structurilor durabile, concurența, auto-conservarea și reproducerea într-un mediu inocul.
Conform conceptului lui O. Spengler, cultura este un set de calități și structuri care în multe privințe au o bază de valoare legată de o anumită națiune sau țară și determină mentalitatea membrilor săi. Culturile au un caracter local, ceea ce înseamnă absența unei orientări generale a procesului istoric și a lipsei de sens a conceptului de omenire. Puteți înțelege cultura prin dezvăluirea stilului său, care, la rândul său, apare din baza ideologică, simbolul primar - "prafenomena". O. Spengler consideră cultura ca un organism supra-biologic, care trece în mod regulat prin anumite etape de dezvoltare. În același timp, se află în curs de căutare mijloacele de implementare a ideii principale, se dezvăluie formele istorice ale acestei culturi, teritoriile sale geografice și spațiile.
Cultura este o colecție de toate acele realizări spirituale ale omenirii, care, chiar au apărut ca individ-subiectiv și istoric specific, în timp, a dobândit statutul de public-obiectiv și cum ar fi fenomene OVERTIME spirituale, formând un continuu și care nu fac obiectul unei tradiții culturale generale individuale separat.
Cultura acoperă nu numai trecutul, prezentul, ci se extinde și în viitor.
Prin cultura spirituală sunt știință și gradul de implementare a realizărilor sale în producția și modul de viață, nivelul de educație, starea de educație, de îngrijire a sănătății, arte, norme morale de comportament ale membrilor societății, nivelul de dezvoltare a nevoilor și intereselor oamenilor. Cultura spirituală este amânată într-o formă "materială". Toate acestea trăiesc și colaborează cu generația modernă și reprezintă o cultură numai în raport cu rațiunea vie, cu activitatea creativă a oamenilor.
Un prim aspect înseamnă că cultura este o sferă specială (sectorul) al vieții publice, care a realizat cel mai deplin potențialul creativ uman. Aceasta este, mai presus de toate, arta, știința, educația. Cu toate acestea, sfera producției materiale, sau, să zicem, comerțul nu poate fi lipsit de partea de creație, cu toate acestea, cu condiția ca persoana care furnizează posibilitatea de a nu numai un interpret, ci să se gândească la propriile lor idei.
Al doilea aspect al culturii înseamnă că există întotdeauna ceva sacru în ea, ceva care este recunoscut ca o valoare necondiționată. Conceptul idealului, în special moral și estetic, este strâns legat de relația de valoare. Cultura ca o idee a valorilor și idealurilor nu se limitează la un anumit sector al vieții individului și societății, ci cuprinde toate aspectele sale, oferindu-le o anumită orientare valorică-ideologică și inspirându-le.
În cele din urmă, al treilea aspect, care se opune "culturii și naturii", indică faptul că existența omului și a societății este fundamental diferită de existența pur naturală, este o lume specială în care partea spirituală este cea definitorie.
În interpretarea culturii ca auto-realizare liberă a sferei individuale (primul aspect) subliniază faptul că cultura dă o persoană libertatea de a crește spiritual, pentru a realiza idei, proiecte, idei creative. Cultura nu este externă omului. Sensul său este ca o persoană să trăiască viața culturii, să perceapă realizările sale ca parte a sufletului său. Potrivit I.A. Ilyina, cultura - asta este ceea ce cere "plinătatea implicării emoționale". Valoarea culturii constă în faptul, de a păstra și dezvolta bogăția inerentă a sufletului omenesc, pentru că „sufletul uman valorează mai mult decât toate împărățiile lumii“ (Berdiaev). Într-o cultură ca o zonă specială de acte umane ca ființă universală, identifică și își dă seama de posibilitățile nelimitate de cunoaștere și creativitate, el descoperă capacitatea de a transcende orice formă de scară predeterminat, se simte ca un creator. Aceasta înseamnă că în această sferă este deschisă lumii întregi. Cultura ca o zonă de creativitate liberă permite unei persoane să realizeze dorința lor de auto-realizare și manifestare a lui personalitate liberă „joc“ a puterilor sale creatoare. Aceasta înseamnă că în sfera culturii dezvoltarea omului și abilitățile sale creative este un scop în sine. cultură personalitate creativitate auto-realizare
Al doilea aspect al culturii de mai sus o dezvăluie ca un set de idei despre valori și idealuri. Recunoașterea valorilor și a idealurilor diferențiază radical cultura de nihilism, adică de negarea valorilor și idealurilor necondiționate. Conform definiției date în dicționarul explicativ al lui V. Dal, "nihilismul este o învățătură urâtă și imorală, respingând tot ceea ce nu se poate simți". Cultura ca un set de idei despre valori și idealuri nu se limitează la o anumită sferă a vieții publice, ci este capabilă să acopere o mare varietate de sfere, să exercite o influență regulatorie asupra diferitelor tipuri de activitate umană.
Ideal este o reprezentare a ceea ce se cuvine. Prin urmare, idealul este o imagine a perfecțiunii. Această imagine este imaginabilă, dar nu este pe deplin realizabilă. Cu toate acestea, funcția idealului constă, în primul rând, în faptul că o persoană se străduiește pentru el, îl ia ca un reper. Idealul este standardul prin care vă puteți compara viața, gândurile și acțiunile, rezultatele muncii dvs. și dezvoltarea socială globală.
În cele mai multe cazuri, valorile și idealurile sunt de origine religioasă. Deci, în culturile creștinismului, inclusiv în cultura rusă, valorile și idealurile au fost în mare măsură influențate de influența creștinismului. Idealul moral este întruchipat în chipul lui Hristos, în faptele și predicile sale. Creștinismul, pe de altă parte, a format imaginea divinului; străin, frumusețe, pentru mulți ani artisti inspirați, poeți, scriitori.
Cultura modernă este caracterizată de diversitatea și estomparea idealurilor și valorilor.
În societatea modernă, valorile universale sunt supuse unei puternice presiuni negative sub influența multor factori. Pierderea valorilor contribuie la o abatere de la tradiția spirituală, nerespectarea de eligibilitate, occidentalizarea culturilor, precum și, în special, caracterul de masă al societății moderne, complexitatea condițiile existenței umane în ansamblul său. În același timp, omenirea cunoaște din ce în ce mai mult importanța deosebită a valorilor universale. În societățile democratice libere, este valorile spirituale și morale care sunt stocate în mănăstiri și temple și prezentate în tradițiile culturale naționale, societatea unită. Fără o astfel de asociere, este dificil să se bazeze pe continuarea cu succes a reformelor democratice și a reformelor pieței. Predarea și educația științelor umaniste, diverse arte joacă un rol important în ridicarea nivelului cultural al populației. Prin introducerea în arta înaltă o persoană percepe experiența întregii omeniri și, astfel, învață să facă o alegere între moral și imoral, bine și rău, frumos și urât.
Găzduit pe Allbest.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: