[1/6] Întrebare: "Care este diferența dintre Shaytan și Genie?".
Răspundeți: "Shaytanii dintre gindii sunt răzvrătiți și cei mai răi dintre ei (răspândirea răutății și răului). Așa cum Shaytanii poporului sunt răzvrătiți și cei mai răi dintre ei (răi și răi).
Prin urmare, printre gin și popor există Shaytani - răzvrătiți și cei mai răi dintre ei, printre necredincioșii nedrepți. În plus, printre genii, precum și printre oameni, există musulmani - cei mai buni și mai buni oameni și genii.
Allah Atotputernic a spus: "În felul acesta, am definit pentru fiecare profet inamicii - Shaytani printre oameni și jinns, inspirându-se reciproc cu cuvinte frumoase de seducție. Dacă voia Domnul tău, nu ar face așa. Lăsați-i împreună cu fabricația lor "(" al-An'am ": 112).
Potrivit unor savanți, Shaitan este strămoșul djinului care nu a ascultat de Domnul său, refuzând să se închine lui Adam din cauza mândriei.
Allah la alungat din Paradis și la distanțat de mila Lui.
Potrivit altor cercetători, Shaitan este dintr-un grup de îngeri, numiți "jinns". El a fost mândru să se plece (Adam), iar Allah la alungat și la distanțat de mila Lui. După aceea, el a devenit lider pentru fiecare rău și rău, precum și pentru fiecare necredincios și rău.
Continuarea, în Shua Allah, urmează
Diferența dintre Shaytaan și drăguț
"Dacă intenționez să fac o faptă bună în inima mea, Shaitanul știe despre asta și încearcă să o împiedice?"
Răspunsul este: "Profetul, pacea pe el și binecuvântarea lui Allah, au spus că Shaytaanul îl incită pe om la rău și îl cheamă la el. În plus, Shaytaan știe și știe, în funcție de capacitatea dată de Allah - despre binele și răul pe care la făcut, pe care sclavul vrea și intenționează să-l realizeze.
Îngerul îl încurajează pe om la bunătate și îl cheamă la el. Allah le-a dat această abilitate. Adică, i-au dat doi sateliți: dintre gin și dintre îngerii. Și chiar și cu Profetul, pacea lui să fie pe el și binecuvântarea lui Allah, a fost un diavol, un tovarăș al Jinnului, așa cum sa menționat în hadeeth.
Cu fiecare persoană este un însoțitor de îngeri și un tovarăș de Jinn. Credinciosul învinge Shaytaanul manifestând supunerea față de Allah și statornicia în religia Sa. El mângâie Shaytaanul într-o asemenea măsură încât devine slab și nu mai poate împiedica credinciosul să facă binele sau să îl implice în rău, decât prin voia lui Allah. Și păcătosul, prin neascultare și acțiuni păcătoase, îl ajută pe diavolul său, astfel încât el are ocazia să-l ajute în fapte vicioase, să-i îndemne și să-l țină de bine.
De aceea, credinciosul trebuie să se teamă întotdeauna de Allah, să încerce să conducă în mod constant jihadul cu Shaytanul, manifestând supunere față de Allah și trimisul Său. Ar trebui să-i ceară lui Allah protecția împotriva lui Shaytaan.
Și el trebuie să încerce în orice mod de a ajuta pe îngerul Său în calea ascultării de Dumnezeu și trimisul Său, în conformitate cu dictatele cele mai pure și Allah Cel Atotputernic „(“ Madzhmua Al-Fataawa Ibn Base“, 9/370).
Diferența dintre Shaytaan și drăguț
"Este adevărat că cu fiecare persoană există un gin și un înger?"
Cu fiecare persoană este Shaytanul și îngerul, așa cum a spus Profetul, pacea este pe el și binecuvântarea lui Allah: "Fiecare dintre voi este un tovarăș al djinului și al unui însoțitor al îngerilor". Cineva a întrebat: "Și chiar și cu voi, Trimisul lui Allah". El a răspuns: "Și chiar și cu mine. Numai Allah ma ajutat să îl depășesc, el a acceptat Islamul și ma motivează numai pentru binele (faptele) "(" Majmuna al-Fatava Ibn Baza ", 9/369).
Diferența dintre Shaytaan și drăguț
"Există djinni care sunt musulmani care urmează ordinele poporului musulman, așa cum au făcut lucrarea încredințată lui Suleiman, pacea lui să fie pe el? Și dacă ginul poate ajuta o persoană, atunci de ce musulmanii jinn nu ajută musulmanii în rândul oamenilor în războiul împotriva necredincioșilor, în transmiterea secretelor lor și în lupta pentru victoria islamului? Și dacă se întâmplă acest lucru, există vreo exemplificare reală a acestui lucru? ".
Răspunsul este: "Musulmanii Jinnah îi încurajează pe frații lor jinn să asculte de Allah și mesagerul Său, ca și oamenii. Și, în unele situații, sunt motivate de oameni, poate chiar fără să știe asta. De exemplu, în timpul antrenamentelor (șaria) sau a memento-urilor, oamenii pot să inducă Jinnul să-și arate demisia lui Allah și a trimisului Său. Jin poate participa la lecții religioase ale oamenilor din moschei și din alte locuri și poate beneficia de ele.
Și oamenii pot asculta și cuvinte utile de la ei. De exemplu, djinul îi poate trezi la rugăciune, îndreptându-și atenția asupra lucrurilor dăunătoare și utile pentru ei. Toate acestea se întâmplă, chiar dacă ele nu iau apariția oamenilor.
Uneori, un drăguț apare în fața unei persoane, în orice tip, pentru a-i indica bunul sau răul. Acest lucru se întâmplă, dar numai rar. Cel mai adesea ele nu apar în fața unei persoane, deși uneori aude vocea lor. De exemplu, ei îl trezesc ca să se roage sau să raporteze niște știri.
Prin urmare, genii credincioși îi ajută pe credincioși (oameni), chiar dacă nu o cunosc. În plus, aceste djinni le doresc doar bine. În mod asemănător, oamenii credincioși doresc frații lor credincioși djinii numai buni și cer lui Allah să le dea bine.
Credincioșii din Jinn pot participa la lecții religioase. Îi place să asculte Coranul și prelegerile (despre subiectele Sharia), așa cum a fost deja atins. Din când în când, în unele localități, aceștia frecventează lecții religioase de oameni, beneficiind în același timp de ele. Toate acestea sunt o realitate și o realitate bine-cunoscută. Acest lucru a fost spus de mulți oameni de știință care au fost chemați de către Jinn și au întrebat despre întrebările despre Sharia. Ei i-au informat că participă la lecțiile lor religioase. Toate acestea sunt bine cunoscute. Și poate Allah să ajute "(Majmoo al-Fatawa Ibn Baza, 9/372).
Este raportat că "Abdullah bin Mas'ud, poate Allah să fie mulțumit de el, a spus:
„Odata ce profetul„alaihi wa sallam, sa rugat [1], și după (la sfârșitul acesteia), a spus el cuvintele lui Taslima, el a fost întrebat:“? O, Mesager al lui Allah, este o rugăciune care sa întâmplat ceva" [2 ] El a spus: "Ce sa întâmplat?" (Oamenii) au spus: "Te-ai rugat așa și asta este" [3]. Apoi a îngenuncheat, se întoarse spre Qibla, a făcut două metanii, și (din nou) a spus, după aceste cuvinte Taslima, o când a apelat la noi și a spus: „Într-adevăr, în cazul în rugăciune care sa întâmplat ceva, mi-ar fi spus despre ea , dar eu sunt aceeași persoană ca tine și eu uit ca tine. Dacă am uitat (din nou), adu-mi aminte, dacă cineva dintre voi va experimenta o îndoială cu privire la rugăciunea lui [4], chiar și tinde să corecteze [5] și completează rugăciunea sa, (pe această bază), apoi rosti cuvintele Taslima, și apoi facem două (adiționale) pedepse pământești [6]. " A se vedea. De asemenea, hadisuri №№404, 1226, 6671 și 7249. Acest hadis transmis de al-Bukhari 401, 572 musulman, Abu Dawud. 1020, An-Nasai 3/28 și Ibn Majah 1211.
[1] Ibrahim a transmis acest hadis cu cuvintele Alkamy, care a auzit de la Ibn Mas'ud, astfel încât să fie mulțumit de el, a spus: «Nu știu, aceasta a crescut sau a scăzut această rugăciune *.»
- Aceasta înseamnă că, în timpul uneia dintre rugăciunile obligatorii, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a făcut mai mult sau mai puțin rak'at decât ar fi trebuit.
[2] Oamenii doreau să știe dacă a existat o nouă revelație în timpul rugăciunii cu privire la schimbarea numărului de rak'ats.
[3] Asta este, în loc de numărul necesar de rak'ahs, le-ai făcut atât de mult.
Cu alte cuvinte, dacă cineva uită câte rak'ahs a comis sau va simți incert cu privire la alte elemente ale rugăciunii.
[5] De exemplu, dacă o persoană nu este sigură câte rak'ahs a comis - trei sau patru, să treacă de la faptul că au fost comise trei rak'ahs.
[6] Ca o ispășire pentru neatenție / Sahw /.
Este raportat că "Umar, poate Allah să fie mulțumit de el, a spus:
„(Dorințele mele) a coincis cu (va) Domnul meu în trei (cazuri o dată.) I-am spus,“ O, Mesager al lui Allah, și nu de a alege dacă locul nostru de rugăciune a lui Ibrahim „- și apoi a fost dezvăluit ayat (indicând) : "Faceți același loc de a sta în picioare lui Ibrahim ca loc de rugăciune." [1] (În ceea ce privește) ayat de cuvertura, atunci (o dată), am spus: „O, Mesager al lui Allah, nu te vei ascunde în spatele nevestele voastre, pentru ca să-i vorbească și pios și răi“ - după care a fost trimis ayat de voal [2] . (Al treilea caz se referă la faptul că o zi toate) sotiile Profetului „alaihi wa sallam, a cuprins gelozia lui, și le-am spus:„Dacă el te divorțează, atunci poate că Domnul său îl va da în loc de voi soțiilor mai bine decât tine ", iar apoi a fost trimisă jos (de sus) [3]". A se vedea. De asemenea hadisuri №№4483, 4790 și 4916. Acest hadis transmis de Al-Bukhari 402.
[3] A se vedea "Interzicerea", 5.
Este raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a spus:
„Frica de Allah, efectua cele cinci rugăciuni, rapid în timpul lunii dvs., să plătească Zakat de la proprietatea sa de compensare-le cu sufletul lor, ascultă mai marii voștri, și veți intra în Paradisul Domnului vostru.„“ Acest hadis Relatat de al-Tirmidhi, 616, 4563 Ibn Hibban, Al-Hakim 1/52 din Abu minților.
Șeicul Al-Albani a numit hadeeth credible. A se vedea "Saheeh al-Jami 'as-sag'ir", 109 "Mishkat al-Masabih" 571, "Silsilya al-Sahiha" 867.
Este raportat că Abu Umamah, poate Allah să fie mulțumit de el, a spus:
„Am auzit pe Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, predică în timpul pelerinajului de rămas bun, [7] a spus,“frica de Allah, efectua cele cinci rugăciuni, rapid în timpul lunii dvs., să plătească Zakat de la proprietatea sa, de a le sufletele voastre, ascultați de conducătorii voștri și veți intra în paradisul Domnului vostru. "" Acest hadis de Ahmad 5/251, Abu Dawud 1955 4563 Ibn Hibban, Al-Hakim 1/52, al-Tirmidhi, 616, care a spus: "Un hadith bun"
Sura 2 Cow ayat 125: Aici am făcut Casa (Ka'ba) un paradis pentru oameni și un loc sigur. Faceți locul lui Ibrahim (Avraam) un loc de rugăciune. Am comandat Ibrahim (Abraham) și Ismail (Ismael) pentru a curăța Casa Mea (Ka'bah) să se angajeze ocolind șederea, plecându-și care se încadrează în jos. 33 Sura Saunma ayat 59 O, profet! Spuneți-vă nevestelor voastre, fiicelor voastre și femeilor credincioșilor că își reduc (sau își trag împreună) vălul. Deci ei vor fi mai ușor de recunoscut (pentru a se distinge de sclavi și frați) și nu vor fi insultați. Allah - Iertarea, Miloserdnyy.66 sură La prohibiție Tahrah versetul 5 Dacă te divorțează, Domnul său se poate înlocui nevestele care sunt mai bine decât tine, și va fi musulman, credincios, ascultător, pocăită, închinându, post, ca fiind căsătorit , și fecioare.
Treceți de la cuvintele lui Jabir, Allah să fie mulțumit de el, pentru ca Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) să spună:
„Feriți-vă de nedreptate, pentru, într-adevăr, nedreptatea (se va transforma gros) întuneric [2] în Ziua Învierii, și să fie frică de zgârcenie, pentru, într-adevăr, avariția uciși au fost înainte de a, încurajându-i să-și verse sânge (reciproc) și pentru a vă permite (de a face ceva, care era) pentru ei interzis ". Acest hadis de Ahmad 3/323, Al-Bukhari în "Al-Adabul Mufrad" 483 și musulmani 2578.
Șeicul Al-Albani a numit hadeeth credible. Vedeți "Saheeh al-Jami" ca-sag'ir ".
Ei trec de la cuvintele lui Abu Hurayra, Allah să fie mulțumit de el, că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:
„Feriți-vă de a comite două acte pentru a aduce pe blestem!“ (People) a întrebat: „Ce fel de acțiuni ale Mesagerul lui Allah“ (profetul „alaihi wa sallam) a spus:„Acest lucru este atunci când cineva defecates pe drum (pe care merg) oameni, și la umbră (în cazul în care se opresc). " Acest hadith de Ahmad 2/372, musulmani, 269, Ibn Hibban 1415 Ibn Khuzaymah 66, al-Hakim 1/273, Al-Bayhaki 1/97, Abu Ya'lya 6483.
Șeicul Al-Albani a numit hadeeth credible. A se vedea. "Sahih al Djami„ca-sagir" 110, "Al-Irva" 1/100 "ca-Silsilah Saheehah" 5/459 "Mishkat al Masabih" 339," at-Sahih Targib wa-t Terorismul ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: