Sărbătoarea săptămânii este

interzicerea muncii

Mermaid Săptămâna (de asemenea, Trinity săptămână Văzând sirenă) - în calendarul național Trinity, mai rar - Trinity săptămâna anterioară [1]; locuri între Semik sau Nikolina zile înainte de Duhul într-o zi sau Petrovsky Shrovetide (duminică după Sfânta Treime). Sa considerat timpul de ședere pe pământ de sirene, eliberat din apă după Înălțare. Pe de sirena săptămână, de obicei, a efectua ritualul asociat cu un rămas bun de primăvară: îndepărtarea Trinity de mesteacăn, „Văzând sirena“, „Funeral de Kostroma“, „Conducerea unui cal“, „Adio primăvară“.

Numele zilelor

Luni: spirite ale zilei. Ziua Duhului; "Ziua Bogodukhiv" (Ukr.), "Rosigry" (ucraineană); Trinitatea (Voronej.); Ziua Denumirii Pământului [2] (vyat.), Ziua de naștere a Pământului [3] (tamb. Însoțit de sirene (Ryazan.); Mermaid, Ivan-da-Marya, "Brezzhyny" (din Belarus).

Marți: Văzând Mermaidele, Funerarul Mermaidului, Exorcismul Mermaidului, Apa de Ziua Nașterii, Ziua Apelor. Kostroma, Adio la primăvară, Ziua părinților [4] (Voronej.), Grieving [5] (Voronej.), Sărbătoarea Yarilin [6]. "Kinsky Velyk-Day" [7] (pădure), Semik [8] (Voronej.), Ziua Duhului [3] (Ukr.).

Miercuri: Sfârșitul Zilei verzi a Crăciunului, Văzând sirenele, Buralomas, Miercuri uscate.

Marți: Rusalskaya Paste "Rusalchin Velikden" (. Belarus), "Mermaid Velikden" (. Ukr), "Mavsky velikden" (. Ukr), "Navska trіytsya" (. Ukr), "Trіytsya a murit" (Ukr.) "Ziua uscată" (Ukr.), Krivoi joi (Ukr.), Rusalky joi (sârbă).

Vineri: piesa lui Irena.

Sâmbătă: "Vara lui Dzyady" (slutsk.).

Duminica: (. Nizhegorod) merrymaking Yarily, Jari (. Nizhegorod), Shrovetide (. Nizhegorod) Strom coroane de flori Razvivanie (Voronezh.) Rusalskoe duminică (Voronezh.) Rusalskoe Shrovetide, urzica Shrovetide, Kostroma, a avut loc în primăvară (Nizhegorod. ), Ziua tuturor Sfinților.

Sărbătoarea (Trinitatea) a slavilor sudici și estici este nucleul întregului ciclu al Trinității-Kupal-Petrovski. Ea încheie o perioadă foarte lungă, legată în mitologia ciclului de primăvară, cu o ședere pe pământ, printre cei vii, sufletele strămoșilor. În Sâmbăta Sfântă, sunt comune pentru toți slavii ortodocși o înmormântare pentru cei morți, simbolizând plecarea sufletelor în locurile lor de retragere veșnică.

După aceea, în calendarul slavii de Est (în special în regiunea ucraineană-Belarus) este timpul să „Zalozhnev“ (impure) moarte (femei, cea mai mare parte morți și copii mici), care apar pe teren cu „lumea cealaltă“ pentru o scurtă săptămână, perioadă de sirenă. Este acest cronon motivat intrinsec „Rusalchin Velikden“ înseamnă perioada de sirenelor înviere (vezi, de asemenea, numit sirenă joi -. Navskaya Trinity are, de asemenea, o semantică memoriale).

La sfârșitul Săptămânii Mermaidelor, sirenele părăsesc pământul și se întorc la "altă lume", care în unele locuri este marcată de ritualul "sârmei (îndepărtarea, expulzarea) sirenei". În alte locuri, sirenele "se întorc" la "acea lumină" către Agrafena Kupalnitsa sau Fevronia Rusalnitsa.

Văzând sirenele

În Murom pe Semik femeile au cântat un cântec special despre Kostroma și au aranjat-o "funeraliile" [9]. și în Tver l-au îngropat pe Yarilo. În Ryazan, luni după ce săptămâna verde a fost numită sirene în afara sezonului. În această zi, dansurile fetelor și fetelor cu cântece vesele s-au convertit de la diferite părți ale orașului la locul desemnat și au cântat și au dansat aproximativ o oră. În centrul fiecărui astfel de dans a fost o fată și a păstrat o sperietoare care prezintă o sirenă. Apoi restul femeilor au început să-i ia de la fată o sirenă și după ce au luat-o, au rupt-o în bucăți și s-au împrăștiat în direcții diferite. Se credea că sirenele au fost ținute. După aceea, nimeni nu a cântat sau nu a dansat, iar copiilor li sa interzis să joace în arzătoare și vechiul joc de "rațe".

În unele localități onorat umplute „Semik și Semichihi“. Ei au fost îmbrăcat într-o cămașă și un sundress, respectiv, se efectuează în domeniu și amenajat lângă ei un ospăț și dans, în care participanții rit - băieți și fete - au fost să ia transformă saruta animale impaiate și unul pe altul. Noaptea Semik Semichihu și a plecat în domeniu, și sa întors în dimineața, au întrebat: „Cum vă simțiți o noapte petrecut, femeile tinere, cu o inexpresibilitate?“. cap de încoronare umplute coroane de flori, care transportă ei la râu, și apoi sfâșiată și aruncate în apă. În unele locuri (de exemplu, în provincia Vladimir) Semik și Semichihu descris îmbrăcat ca o fată, sau (mai rar), tânărul, care cu gașca de copii și adolescenți evitat săteni acasă, cerșit pentru cadouri. Bypass-urile erau adesea însoțite de cântece.

Ritualurile cu elemente de sperietoare și elemente erotice, în general, în ritualuri Semitsk sunt chemați să provoace fertilitatea pământului. În această perioadă este deosebit de important, deoarece pentru fermier sfârșitul primăverii și începutul verii este un moment critic și decisiv: semănarea sa încheiat deja, iar creșterea pâinii depinde în întregime de forțele fertile ale pământului. Ritualurile cu sperietoare, așa cum arată cercetătorii, sunt o manifestare a cultului zeului muribund și înviat, care nu era pe deplin format între slavii. legate de fertilitate, natură și schimbările sale sezoniere [10].

Conducerea "Mermaid-Horse"

"Conducerea unei sirene" (cal) cu. Provincia Oskino Voroneț. 1930.

La mijlocul secolului al XIX-lea, în satul buzelor Nijni Novgorod Ulyanovka Lukoyanovskoye County, tinerii au sărbătorit „sirenelor vedea“, care, în același timp, înțeleasă ca fiind realizat în primăvara anului. Participanții se adună în piața din centrul satului „, apoi cineva imbraca un cal, atârnat de gât clopot, a pus partea de sus a băiatului și doi bărbați condus de frîu în domeniu, și în spatele întregului dans cu cântec de rămas bun tare însoțește și a intrat în teren, ruinarea îmbrăcat cal cu jocuri diferite. "

Un ritual similar de "conducere a unei sirene" a existat cu. Oskino, cartierul Khokholsky din regiunea Voronej. "Am condus sirena" la cabana Rusal. Mermaid-cal ryadilis doi bărbați pe umeri și a pus-o scara pe partea de sus acoperit cu pânză, făcută dintr-o coadă de cânepă. În picioare în fața deține o furcă, care a fost atașat capul unui cal, cu coarne (urechi) și barba de cânepă. Liderii de fire sunt specialiști "sirenă", care au făcut calul. Unul dintre ei era un "lider" într-o mască de argilă. Un maimuță de sirenă, cu un bici, conducea o sirenă. Uneori, au condus două sau trei: unul condus de căpăstru, celălalt a mers la bici, a treia - „țigan“. Uneori, ei au mers woman- „Gypsy“, ea tot întrebat și a cerut recompensa divinație. "Mermaid" a dansat, pentru că oamenii au alergat, dar au făcut-o. Procesiunea a ocolit întregul sat. Se apropie de casa, „Mermaid“ coarne bate la poarta, culcat și nu au plecat până când ea nu va da un cadou (un ou, o bucată de carne, dulciuri). Cineva care nu dă un cadou, sirena amenință să-și mângâie. Femeile și copii, spunând: „Rusalushka, rusalushka, mă tem, mă zabruhaesh.“ Cadouri colectate 3-4 femei cu găleți. Mumii au făcut un dans în jurul sirenei, au dansat. Îmbrăcat cât mai amuzant posibil. Femeile ponovy îmbrăcat, cardigane luminoase, eșarfe colorate, sandale, unse cu sprâncene de funingine, pictate obrajii sfeclă. A însoțit procesiunea femeilor care au interpretat melodia "Pe vreme rece". Uneori pe drum erau două sirene. Au început să se lupte unul cu celălalt. Sirena putea cădea și apoi a fost aruncată, turnând apă din fierbător. În timpul „sirenele de conducere“ au fost jucate scene amuzante, cal sirenă dans, m-am repezit pe oameni, ca și în cazul în care strivirea ei, și așa sa încheiat la fel toată moartea ei: .. sirena Cal se va prăbuși pe partea lui și a ridicat picioarele, și oamenii l distrugă , ia totul în toate direcțiile, el a rupt o mască de lut, un schelet de lemn de cal, furculițe, pe care capul odihnit, și zăbala a fost îndepărtat și depozitat până anul viitor. După ce întregul sat a ocolit și a adunat cadouri, sirena a intrat într-o casă și a pregătit prânzul. Toți participanții au luat masa, au cântat melodii, s-au distrat, au dansat [11] [12].

Funerare din Kostroma

Înmormântarea lui Kostroma. Imagine cu un lubok. Secolul al XIX-lea.

În secolul al XIX-lea, în cartierul Murom din Kostroma, înmormântarea sărbătorită de băieți și fete. Adunându-se împreună, au făcut o efigie de paie din Kostroma, i-au îmbrăcat într-o rochie sau pur și simplu bandajate cu frânghii. Apoi Kostroma cu cântece a fost dus la țărmul unui lac sau al unui râu. Aici întreaga companie a fost împărțită. Unii păzesc sperietoarea: au devenit într-un cerc, s-au înclinat spre Kostroma și "au fost făcuți în fața mișcărilor ei diferite". Alții au atacat primul și au încercat să răpească Kostroma. O luptă a fost legată. În cele din urmă, a reușit să captureze o sperietoare. O rochie, o frânghie, o sperietoare a fost ruptă de la el, a fost călcată sub paie și aruncată în apă cu un râs. Prima parte "îndurera", "a făcut un urlet plin de jale", "a plâns moartea" lui Kostroma. După ce ambele părți, împreună cu cântece vesele și dansuri, s-au întors în sat [13].

În satul provincia Saratov Gubarovke Serdobsky Județean a avut loc o ceremonie pe Rusalskoe Shrovetide Petrov înaintea postului. La începutul secolului XX, ritualul a implicat în principal femeile vechi. „Ei iau un fascicol de secară, fixați pe mâini, pentru a primi sine ca o femeie, a pus pe o targă, țipând și poartă sirena umplute într-un câmp de secară, care este lăsată la frontiera. În timpul procesiunii cu o sirenă umplute cântă în mod repetat cântecul:

Tu ești lumina mea Kostroma, împărăteasa Kostromushka a fost, nu Kostromushka, bârfa mea! Nu am plecat atunci când aveți nevoie de mine, atunci când aveți nevoie de ea, cu vârsta înaintată "[14] [15].

Semnificații și semne

"Eu nu scot pe Mermaid, noi nu frămânță în curte, nu trebuie să-mi zgâri ochii cu lut" (ukr.). "Pakul este mai frumos (adică, înflorește), sirenele au o plimbare în jur" (ukr.). La săptămâna Vsesvjatskaya - fiecare piesă este sfântă! Mireasa nu este văzută, dar dacă va exista vreun sens - va spune Sfinții Bee. Sfânta săptămână - roșu, rusesc - colorat. Toți sfinții cu un erou - lupta Yariloy, nu pot face față. Yaritul de primăvară era strălucitor. Yarila este beat de o femeie, beată în Kupala.

În Poltava, în timpul săptămânii Trinității, au evitat săparea sfeclei, crezând că altfel un broască sau șoarece ar intra mai târziu în borsch; Bielorusii au fost atenți să nu construiască o casă în perioada dintre zilele lui Dukhov și Petrov, pentru că gândacii de gâscă și păianjeni cu siguranță ar fi început în ea.

notițe

literatură

Sărbătorile populare ale slavilor

O săptămână omonimă - (de asemenea, continuă, polonezi, toată săptămâna, toată săptămâna, toată mulțimea) [1] cu o săptămână înainte de Pestroy, a treia săptămână înainte de Postul Mare. Săptămâna este numită "continuă", deoarece biserica permite să mănânce fast-food pentru întreaga săptămână, chiar și în ... ... Wikipedia

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare